世说新语读后感

Answer 1

[世说新语读后感]
初中时听说刘庆义的《世说新语》，直到大学才通读了一遍，读之不忍释卷，深深地被这本书吸引，一桩桩小故事，一个个栩栩如生的人物，如行林荫道上姹紫嫣红令人目不暇接，世说新语读后感。现在又重新从市图书馆借了本来看，如同老友相见，分外亲切。孔子说：述而不作，这述又何尝不是作？王夫之主张六经注我，也就是用自己的话语体系去阐释六经，旧瓶装新酒，经典著作就是一张皮，每个人都在上面衍生出许多毛毛来，西方有谚：一千个读者就有一千个哈姆雷特。　　 在读书上我向来主张误读法，就是作者本意可能并非此意，你或颠覆或曲解作者意思，却达到一个好的效果，这也是可取的。《韩非子》里有一个小故事说一个楚国人给燕国的相国写信，因为是晚上写，光线不好，楚国人就吩咐手下：举烛，边说边写顺手就在信上写了举烛。燕国的相国收到信了，打开一看有举烛二字，不禁感叹：举烛就是崇尚光明啊，这是让我们选拔任用贤能的人。相国把他的误读给王说了，王大喜就照做了，燕国变得国富民强了。像一本《红楼梦》让多少误读红楼又自称研究红学的人吃上饭，这误读多好啊。所以我看《世说新语》的读书心得将不拘于字句的解释、不拘于时代的考量、不拘于玄理的考辨，随心所欲，信马由缰，想到哪儿写到哪儿，记录脑海火光一闪，这也是我把这篇文字分类到随笔的地方。这样做可能会对《世说新语》的理解多有谬误，再加上本人马克思主义理解不深，可能会有不马克思的地方，科学学得不好，可能会有不科学的地方，难免贻笑方家，欢迎批驳、指正、赐教。我看了一本世说新语，这本书中摘写了许多的小故事，都是一些说道德，说道理的故事。不过我还是看得津津有味，就像故事书一样。我看到一篇什么管宁和华韵的故事，管宁和华歆有一天共同在菜园里翻土种菜，他们看到地上翻出了一块金子，管宁没有捡起金子，而是将金子像泥土一般，继续翻土。华歆却把金子拾在手中看了一看，才丢回地上。还有一次，两人一起在读书。一位做官的人乘车而过，大家都去看热闹了。华韵把书丢到一边，去看热闹了。于是管宁拿刀割断草席，分开去坐，向他说：你并不是我的朋友啊！华韵因为一时的有趣，为了一时的富有，而失去了一个好朋友。我觉得华韵没有高尚的品德，而管宁就有高尚的品德。他看到金子不动心，因为这不是他的，他不会做对不起良心的事。华韵从捡黄金的事看出他想把黄金占为己有，只是怕管宁看到。我觉得我要像管宁一样，不为金钱失去良心。不为名和利失去良心。孔融被别人抓了，可他一直哀求别人不要把自己的两个儿子也捉了。但孔融的两个儿子却说：父亲难道见过打反了的鸟巢下面还有完整的蛋，这两个儿子也立马被抓了。虽然这两个孩子被抓了，但他们小小年纪懂得整体既然保全不了，那么个体也不可能独存，读后感《世说新语读后感》。孔融的两个孩子虽小，但懂得这个道理，应此不做没有用的哀求，从容镇定的接受厄运。我要学这两个小孩，眼望未来，知道结果以定，就不做无谓的事了。邓艾口吃，总是称自己艾艾有一天皇帝和他开开玩笑说：你说艾艾，到底有几个艾。邓艾回答凤兮凤兮，本来就是一只凤。邓艾即显得子己博学多才，会用论语。又让皇帝无地自容，无话可说。婉转的挽回了自己的面子。我遇到困难时，我也要学邓艾用婉转的语言跟别人说，不会和别人大吵大闹。还有许多，我就不一个一个说过去了。反正我受益匪浅。叙事简明，精炼生动，为小品文之典范，词汇之丰富，远远超过其他笔记小说，对后代的文学作品有很大的影响，所记清谈场面，往往描摹如画，使读者若临其境，若见其人。文学篇记孙安国（盛）与殷中军（浩）共谈，往复辩论，不暇用餐。左右侍者一再重温冷饭，而两人只顾奋挥麈尾，争锋口舌，以致麈尾脱落，布满餐饭，抵暮犹未进食。最后情急，竟至反唇相稽。殷谓孙：卿莫作强口马，我当穿卿鼻。孙谓殷：卿不见决鼻牛，人当穿卿颊。彼此以口、鼻讥嘲，皆从辩论出发，读之失笑！一时热烈气氛，活跃纸上，《世说》所写，真善传神。排调篇记王文度（坦之）与林法师（支遁）讲析义理，林每欲小屈，孙兴公（绰）曰：法师今日如著敝絮在荆棘中，触地挂阂。说理以通达为贵，一有滞碍，即难成胜解，孙之诮林，恰当无比。轻诋篇记庾亮谓周顗：诸人皆以君方乐。周问：何乐，谓乐毅邪？庾曰：不尔，乐令耳。乐令，指乐广，为当时以清谈著称的名士，周顗认为以他相比，是贬低了自己，就说：何乃刻画无盐，以唐突西子也！无盐，丑女；西子，美人；美丑攸分，不宜相拟，设喻亦妙。又政事篇的桓公在荆州一条，叙桓温治荆州，政贵宽和，耻用威刑，桓温的第三子桓式（即桓歆）见令史受杖，仅从朱衣上擦过，即谓温曰：向从阁下过，见令史受杖，上捎云根，下拂地足。意思是讥诮刑杖没打在人身上。桓温是否真这样政简刑轻，姑置不论。上捎云根言举杖之高；下拂地足，谓着地多，着人少；措语形容，巧用夸张，可见晋人之善于辞令。 　　《世说新语》中的名言隽语，层出不穷。如德行篇记郭林宗称黄叔度（宪）：叔度汪汪如万顷之陂，澄之不清，扰之不浊，谓其气量深广，不为物牵；赏誉篇记王夷甫（衍）称郭子玄（象）如悬河泻水，注而不竭，谓其辞采缤纷，议论不穷；容止篇记山巨源（涛）称嵇叔夜（康）：嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩，谓其风神俊异，潇洒出众；文学篇记孙兴公（绰）于潘安仁（岳）、陆士衡（机）二人之文谓：潘文烂若披锦，无处不善；陆文若排沙简金，往往见宝。对比恰当，评价极公；言语篇记顾恺之描摹会稽山川之美说：千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚；这些话全都形象鲜明，比喻精妙，能把丰富的内容概括为极其精炼的文学语言，给人以深刻、具体的印象。又言语篇记晋简文帝（司马昱）入华林园，顾谓左右曰：会心处不必在远，翳然林水，便自有濠濮间想也，觉鸟兽禽鱼自来亲人。谓胸襟开阔，则无往不适，随处怡悦，觉万物无不可亲，其意既含哲理，语亦神韵悠远，令人领略不尽。