有一次，理发师正在给周总理刮胡须时，总理突然咳嗽了一声，刀子立即把脸给刮破了。理发师十分紧张，不知所措，但令他惊讶的是，周总理并没有责怪他，反而和蔼地对他说：这并不怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎?知道我要动呢?这虽然是一件小事，却使我们看到了周总理身上的美德--宽容。
2、 陶行知先生的四块糖果
早在半个多世纪之前，陶行知先生就把民主与宽容的思想渗透到自己的教育实践中，让它们发挥奇妙的作用。
陶行知先生当校长的时候，有一天看到一位男生用砖头砸同学，便将其制止并叫他到校长办公室去。当陶校长回到办公室时，男孩已经等在那里了。陶行知掏出一颗糖给这位同学：这是奖励你的，因为你比我先到办公室。接着他又掏出一颗糖，说：这也是给你的，我不让你打同学，你立即住手了，说明你尊重我。
男孩将信将疑地接过第二颗糖，陶先生又说道：据我了解，你打同学是因为他欺负女生，说明你很有正义感，我再奖励你一颗糖。
这时，男孩感动得哭了，说：校长，我错了，同学再不对，我也不能采取这种方式。
陶先生于是又掏出一颗糖：你已认错了，我再奖励你一块。我的糖发完了，我们的谈话也结束了。
陶行知先生的四颗糖的故事体现了宽容的魅力，闪耀着教育者的智慧。宽容是一种美好的教育情感，教育需要宽容，更需要给宽容一个生存的空间，让宽容复活。俗语说：过犹不及，有时候制约太多、束缚太紧，反而不利于发展。
3、宽容是一种智慧和力量 宽大为怀
毕加索对冒充他作品地假画，毫不在乎，从不讲究。看到有伪造他的画时，最多只把伪造的签名涂掉。
我为什么要小题大做呢?毕加索说，作假画的人不是穷画家就是老朋友。我是西班牙人，不能和老朋友为难。而且那些鉴定真迹的专家也要吃饭，而我也没吃什么亏。
君子坦荡荡。宽容有时候是对别人最大的恩惠，一个小小的不经意的或者有意的宽容都能够让人得到幸福，何乐而不为呢?
4、拿破仑的宽容
拿破仑在长期的军旅生涯中养成了宽容他人的美德。作为全军统帅，批评士兵的事经常发生，但每次他都不是盛气凌人的，他能很好地照顾士兵的情绪。士兵往往对他的批评欣然接受，而且充满了对他的热爱与感激之情，这大大增强了他的军队的战斗力和凝聚力，成为欧洲大陆一支劲旅。
在征服意大利的一次战斗中，士兵们都很辛苦。拿破仑夜间巡岗查哨。在巡岗过程中，他发现一名巡岗士兵倚着大树睡着了。他没有喊醒士兵，而是拿起枪替他站起了岗，大约过了半小时，哨兵从沉睡中醒来，他认出了自己的最高统帅，十分惶恐。
拿破仑却不恼怒，他和蔼地对他说：朋友，这是你的枪，你们艰苦作战，又走了那么长的路，你打瞌睡是可以谅解和宽容的，但是目前，一时的疏忽就可能断送全军。我正好不困，就替你站了一会儿，下次一定小心。
拿破仑没有破口大骂，没有大声训斥，没有摆出元帅的架子，而是语重心长、和风细雨地批评士兵的错误。有这样大度的元帅，士兵怎能不英勇作战呢?如果拿破仑不宽容士兵，那只能增加士兵的反抗意识，丧失了他本人在士兵中的威信，削弱了军队的战斗力。
5、《三国演义》里有一个诸葛亮七擒孟获的故事。
刘备去世以后，蜀国丞相诸葛亮准备北伐中原。当时蜀国南部，就是云南贵州交界处，少数民族的大酋长孟获发动叛乱，诸葛亮决定亲自领兵平息叛乱，先解除这后顾之忧。有人建议，派一员大将南下足以消灭孟获，丞相就不必深入那不毛之地了。但是诸葛亮考虑得更长远，他要对孟获恩威并施，以收服人心。
孟获有万夫不当之勇，豪侠仗义，在少数民族中很有威望。诸葛亮命令部下，遇到孟获，千万不要伤害他，要抓活的。
第一次战斗，蜀军在诸葛亮的指挥下逮住了孟获。当士兵押孟获进营时，诸葛亮亲自给他松绑，还叫人摆酒席款待他。
第二天，诸葛亮陪他参观蜀军营地后，问孟获：我们的军营怎么样?孟获不仅不赞扬，反而说：不过如此。以前我不知道你的虚实，所以战败了。现在我看到了你们的部署，如果放我回去，再战定能战胜你们。
诸葛亮笑着，把孟获放走了。几天后，孟获果然带兵来挑战，结果又战败被俘。为人处世 孟获还是不服输，诸葛亮又放了他。
孟获又连续和诸葛亮一战再战，一连打了七次，被擒七次。最后一次，孟获又被押解到蜀军营帐。士兵传下诸葛亮的将令说：丞相不愿意再见孟获，下令放孟获回去，让他整顿好人马，再来决一胜负。
孟获想了很久说：七擒七纵，这是自古以来没有过的事情，丞相已经给了我很大的面子，我虽然没有多少知识，也懂得做人的道理，怎么能那样不给丞相面子呢!说完跪在地上，流着眼泪说：丞相天威，我们再也不反叛了!
诸葛亮很高兴，赶紧把孟获搀扶起来，请他入营帐，设宴招待，最后客客气气地把孟获送出营门，让他回去。
自那之后，孟获死心塌地归顺蜀汉，直到诸葛亮死，他都没有叛乱。这在客观上为蜀汉出兵中原扫清了后顾之忧，而且对西南少数民族的生活安定和经济发展有很大促进作用。宽容的智慧：
诸葛亮七擒孟获，把智慧和宽容演绎得淋漓尽致，赢得了一方长治久安。
宽容是一份接纳，海纳百川，不计前嫌，以博大的胸怀包容一切，只有能接纳世界的人才能得到世界，那些成功人士之所以能成就大业，原因就在于他们懂得宽容。
生活宽容 事例
今天跟大家讲宽容。一个人要懂得宽容，宽容是什么呢？宽容是一个宝贝，一个人如果掌握了这个宝贝，他可以在人间消除很多的烦恼。人的毛病就是不能宽容众生，你不能够原谅人家，你实际上就会生起烦恼，所以，宽容要无边无际。也就是说，当一个人的心原谅人家，不是就某一件事情、某一个特定的时间，而是要无边无际地宽容。举个简单例子，你们对自己的孩子为什么能这么宽容呢？而你们对自己的先生、自己的太太、对邻居、对单位里的人、对公司里的人，为什么这么不容易宽容呢？你们甚至不能宽容一个在马路上抢了你的道开车的人。所以，宽容必须要无边无际，因为世界上所有的万物，它都是犹如虚空啊，虚空就是假的，就是空的，那么，你对着这些空的东西、假的东西去生气，不能包容它，不能原谅它，你去嫉妒它，你就犹如在人间吹了一个泡泡在空气当中，你去抓这个泡泡，它很快就覆灭了。所以，要包罗万象，也就是说，在人世间，我们既然活在虚空当中，对所有的一万个景象，你都能够包容它。
今天人家给你吃多了，给他吃少了，今天这个人开心了，明天那个人不开心了，等等所有的一切，都要包容，所以叫万象。什么叫万象？这是举例说犹如一万个景象。宽容之人，什么意思啊？这个人如果能够宽容人家，就是开悟之人啊；这个人如果能够原谅人家，这个人就是开悟之人啊。很多人活在人间一辈子，就是不懂得宽恕人家，所以，他一辈子就不能成为开悟之人。你们现在跟师父学到今天，能不能宽容人家了？有的人，连自己的丈夫也不能宽容，孩子也不能宽容，对他或她所做的一切，他都不能宽容，你说，他是属于开悟之人吗？要严以律己，就是说，要非常严格地用这种戒律来对自己，我不该做的坚决不能做，我不该想的坚决不能想，要非常严格地守戒律对待自己。要宽以待人，就是待人要宽厚，对所有的众生都要宽厚，只要能够救度众生，就必须放开自己，凡是能够放开自己的人，这个人就能够救度众生。如果这个人很自私，不能够宽容人家，他怎么能够救度众生呢？
你们大家自己想一想，你们每个人救自己家里的人都不会这么宽容地去救他，这么好的法门拿在手上了，有的人就不肯救自己家里的人，为什么？因为这个姐姐曾经跟我不好过，因为这个哥哥曾经跟我闹过，因为这个妈妈稀里糊涂曾经欺负过我，所有的这一切，说明他没有开悟，他不能包容，他也不能救度众生。我们在菩萨这里做错多少事情啊，菩萨是怎么包容我们的？所以，大家要明白，我们要包容、宽容和兼容，对什么事情，世界上的一切有情众生，包括动物，善缘也好，恶缘也好，都要学会包容啊。今天在你们家多了一个人，这个人是来讨债的也好，是来还债的也好，你做母亲的，会不会尽自己的心对他们好啊？难道因为这个孩子是你生出来的，他是来讨债的，你就会把他抛弃吗？这就叫包容。但是，人的毛病就是能够包容自己的，不能够包容人家的，这就是麻烦，这就是毛病。所以，不管是善缘也好，恶缘也好，就是不能无缘，听得懂吗？
不管是善缘也好，恶缘也好，它一定要有缘分。如果这个人跟你没有缘分，那么，对不起，我们佛菩萨讲，无缘不度，这个人就暂时没希望了。你家里的孩子跟你是恶缘也好，你家里的爸爸妈妈跟你是善缘也好，你都能度的，最怕的就是没有这个缘分，那么你也度不了他了，所以叫“无缘不度”啊。所以，要克服无明圝心，什么叫“无明圝心”？师父跟你们讲了很多次，就是不明白道理的心。这个人的脑子搞不清楚，他的心一定是糊涂的，没有明圝心见性的人，他的脑子一定是糊涂的。良心不明白，用了坏心、坏义，什么都不明白，这个人不懂人间的人情世故，这叫无明圝心。所以，这里边就包括了爱、贪、无明、烦恼。师父讲出了四个，爱，在人间离得了爱吗？并不是说你们男女之爱，指的是人间的友爱，同学之间的爱，父母跟孩子的爱，长辈老师的爱，同事之间的爱，这所有一切的爱，离开得了吗？一辈子也离不开。有一个人帮他家做了一辈子阿姨，这个老板对这位阿姨非常好，这位阿姨也是诚心诚意对老板家好，最后就结为夫妻了，有的就是一辈子对他好，感情太深啊，这一切都是归宗于人间的一个爱。在这个“爱”之前还要加一个字，叫“缘爱”。
有了这个缘分，你才能爱，没有这个缘分，你是爱不出来的，所以，人的一辈子离不开一个“爱”字。你们爱菩萨是不是爱啊？爱孩子是不是爱啊？爱老婆、爱老公是不是爱啊？甚至有时候你们觉得这个人对你太好了，某一件事情他帮你这么多的忙，你都爱他爱得不得了。你在最艰苦的时候，如果你在澳洲，一个人留不下来，你找了中介，这个中介拼命帮你的忙，像真的一样，而且不多收你一分钱，到了最后，你感恩的心都可爱他。最快的爱，就是跟人家旅行团出去，八日游、十日游，有的单身女人，带了一个孩子出去，师父就看到过这种事情，那个男的无微不至地关心她，说起来是个导游，但是就在这个七、八天里面，那个女的爱他爱得疯掉了。你想想看，人怎么会没有爱？爱，那就糊里糊涂了，搞不清楚的爱，那就叫糊里糊涂的爱。
第二个跟大家讲的叫“贪”。你说人间能离得开贪吗？我今天好了还想好，我房子大了还要大，我钱多了还想多，这就叫贪，贪了之后就不明白了。今天师父去开药，一个医生就告诉我，为了钱，有一个医生现在看病都看不好了，人家明明是腿骨折，他说人家的腰不好，因为他天天要钱，他现在满脑子里都是钱，他跟人家看病的时候还要打圝手机问股票行情，你说这种医生看病看得好吗？听了，让人心寒啊。听了，就觉得人没救了。为了钱，什么都能做的，对不对？这就叫贪。贪了之后，就会产生无明，无明是什么？无明就是什么事情都开始不明白了，然后呢，开始烦恼。贪不到，开始烦恼了吧？不明白，开始烦恼了吧？人家为什么说我啊，我就不开心，开始烦恼来了吧？所以，要明白，我们宽容不能建立在“我”之上。就是说，如果你宽容人家，你老想着“我”，那你这个宽容是宽容不好的。
举个简单例子，你宽容在“我”之上，我原谅你了，我对你够好了，是不是宽容啊？他认为是宽容了，这个事情我没跟你斤斤计较啊，因为有个“我”字，你说这算宽容吗？你还是建立在自我的基础上，所以，这个宽容不能成为大爱之宽容，不能成为博爱之宽容。就像 孙 中山讲的“博爱”，佛菩萨讲的“大爱”。因为有你了，你是非常狭隘的，从你的观点再去看某一件事情，那么永远超脱不了你的自我。什么事情你心里先自己想了，你再去用自己的观点看人家，你说你这个观点会正确吗？所以，宽容之心不能建立在“我”的基础上，那不是真正的宽容。宽容心，说得容易做着难啊，想一想，他不在的时候吵过架了，想想原谅他吧。回来刚刚想原谅他，一看他那个样子，气不打一处来，不在的时候想想算了，我不要去跟他斤斤计较了，他也蛮可怜的，一回来看见他这个样子，火气又上来了，这么容易做到宽容的啊？你们一生当中能够原谅几个人啊？有的人一辈子到死的时候都不能原谅人家，能宽容吗？
----恭录：白话佛 法 学佛要懂宽容
