《吕氏春秋 诬徒》翻译

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5.不能学者:从师苦而欲学之功也,从师浅而欲学之深也。草木鸡狗牛马,不可谯诟遇之,谯诟遇之,则亦谯诟报人,又况乎达师与道术之言乎?故不能学者:遇师则不中,用心则不专,好之则不深,就业则不疾,辩论则不审,教人则不精;于师愠,怀于俗,羁神于世;矜势好尤,故湛于巧智,昏于小利,惑于嗜欲;问事则前后相悖,以章则有异心,以简则有相反;离则不能合,合则弗能离,事至则不能受。此不能学者之患也。(《吕氏春秋·诬徒》)

【译文】

不善于学习的人,跟老师学习态度不认真,却想学得很精;跟老师学习不求甚解,却想学得很深。草木、鸡狗、牛马不能用粗暴的行为对待它们,粗暴地对待它们,它们也会粗暴地报复人,又何况是精通教学的老师和道术的讲授呢?所以,不善于学习的人,对待老师不忠实,用心不专一,爱好不深入,学习不努力,辩论起来分不清是非,教育人不精深。对老师怨恨,安于世俗,在眼前杂事上花费精力;依仗权势为非作歹,因此沉迷于耍弄奸巧计谋,迷恋微小的利益;在嗜欲上惑乱,处理事情前后矛盾;作文章观点杂乱不一致,即使简单也会有相反之处。分散的东西不能综合起来,综合的东西不能分析,重大的事来临却不能承受,这是不善于学习的人的毛病。
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吕氏春秋·诬徒 意思
(《吕氏春秋·诬徒》)【译文】不善于学习的人,跟老师学习态度不认真,却想学得很精;跟老师学习不求甚解,却想学得很深。草木、鸡狗、牛马不能用粗暴的行为对待它们,粗暴地对待它们,它们也会粗暴地报复人,又何况是精通教学的老师和道术的讲授呢?所以,不善于学习的人,对待老师不忠实,用心不...

急求《吕氏春秋 诬徒》全文翻译
达师之教也,使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。此六者得於学,则邪辟之道塞矣,理义之术胜矣。此六者不得於学,则君不能令於臣,父不能令於子,师不能令於徒。人之情,不能乐其所不安,不能得於其所不乐。为之而乐矣,奚待贤者?虽不肖者犹若劝之。为之而苦矣,奚待不...

《吕氏春秋·孟夏纪》诬徒赏析
以恣自行,失之在己,不肯自非,愎过自用,不可证移;见权亲势及有富厚者,不论其材,不察其行,驱而教之,阿而谄之,若恐弗及;弟子居处修洁,身状出伦,闻识疏达,就学敏疾,本业几终者,则从而抑之,难而悬之,

“弹冠者,言入仕也。取,进趣也;舍,止息也。什么意思
1. 见“ 取舍 ”。 2. 亦作“ 取舍 ”。择用与弃置;选择。 《吕氏春秋·诬徒》:“不能教者,志气不和,取舍数变,固无恒心。”《汉书·贾谊传》:“为人主计者,莫如先审取舍。” 颜师古 注:“取谓所择用也,舍谓所弃置也。” 宋 苏轼 《贺韩丞相再入启》:“强足以济艰难,勇足...

《宋书》记载的江南中"本业"是什么意思
以下是本业的具体解释 (1).基本学业。《吕氏春秋·诬徒》:“弟子居处修洁,身状出伦,闻识疏达,就学敏疾,本业几终者,则从而抑之,难而悬之,妬而恶之。”《淮南子·修务训》:“今以中人之才,蒙愚惑之智,被污辱之行,无本业所脩,方术所务,焉得无有睥面掩鼻之容哉!” 唐 ...

出伦的意思是什么
出众的概念在古代文献中屡见不鲜,它指的是超越一般水平或标准,达到卓越的程度。在《吕氏春秋·诬徒》中提到:“弟子居处修洁,身状出伦。”这里描述了一位弟子不仅在生活和举止上表现出非凡的清洁,其外貌也超出了同侪,达到了出类拔萃的地步。《后汉书·郎顗传》记载:“夫有出伦之才,不应限以...

出伦的网络解释出伦的网络解释是什么
出伦的网络解释是:出伦语出:《吕氏春秋·诬徒》:“弟子居处修洁,身状出伦。”《后汉书·郎_传》:“夫有出伦之才,不应限以官次。”《金史·温迪罕缔达传》:“天子谓孤曰:‘朕得一出伦之才,学问该贯,当令辅汝德义。’”。出伦的网络解释是:出伦语出:《吕氏春秋·诬徒》:“弟子...

敏疾的解释
《吕氏春秋·诬徒》 :“﹝弟子﹞闻识疏达,就学敏疾,本业几终者,则从而抑之。” 《西京杂记》 卷三:“ 枚皋 文章 敏疾, 长卿 制作淹迟。” 《隶释·汉戚伯著碑》 :“约身学事,才略胥通,笔墨敏疾,仪容 茂盛 。” 词语分解 敏的解释 敏 ǐ 迅速, 灵活 :敏捷。 敏感 。敏锐...

取舍详细解释
取舍,是一个关于选择与放弃的概念,它涉及到个人在面对不同选项时,如何进行决策和决定。在《吕氏春秋·诬徒》中提到,“不能教者,志气不和,取舍数变,固无恒心”,这句话意味着一个人如果意志不坚定,取舍不定,很难有恒心,这直接揭示了取舍在个人决策过程中的重要性。在《汉书·贾谊传》中,...

取舍是什么意思
《吕氏春秋·诬徒》:"不能教者,志气不和,取舍数变,固无恒心。"《汉书·贾谊传》:"为人主计者,莫如先审取舍。"颜师古注:"取谓所择用也,舍谓所弃置也。"宋 苏轼 《贺韩丞相再入启》:"强足以济艰难,勇足以断取舍。"黄宗英《美丽的眼睛》:"光明啊,你的记忆储存很别致,取舍也鲜明。"2...

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