修行的路绝非坦途，或荆棘满地，或明月照花，倘若深陷其中，那都是魔障，用道友的话说，是劫数。佛门弟子的修行在日常生活中，从心中每一个念头、身体每一个行为、口中每一句话下手。我等凡夫累世业障习气重，一个不小心就要造恶业，所以修行人每时每刻都要警醒，可以说是时时刻刻都在准备“渡劫”。不过所谓的“劫”，不是小说中外化的劫，比如所谓的“雷劫”，而是内心中的魔障。
另，阁下的提问中少点了一个顿号，应为“佛教中僧人、修佛的居士是度什么劫的？”否则容易让人看不懂。
希望我的回答能有一些帮助，阿弥陀佛！
佛教中僧人修佛的居士是度什么劫的?
不过所谓的“劫”，不是小说中外化的劫，比如所谓的“雷劫”，而是内心中的魔障。另，阁下的提问中少点了一个顿号，应为“佛教中僧人、修佛的居士是度什么劫的？”否则容易让人看不懂。希望我的回答能有一些帮助，阿弥陀佛！
什么是居士 居士需要奉行什么戒律
佛陀教导说，信仰佛法不必一定出家。于是便收俱梨迦为第一个在家的佛弟子，称为优婆塞，就是指居家修道的居士。俱梨迦成为“优婆塞（居士）”之后，请佛陀到他家讲学。释迦牟尼在俱梨迦家中时，对耶舍的母亲宣讲了佛法，耶舍的母亲愿意当释迦牟尼的信女，过佛化的家庭生活。于是佛陀收她为第一个优婆夷...
居士不是要守五戒吗?守的是哪五戒?
诽谤佛法僧三宝的过患,主要可能在于阻断他人的成佛之路。而人修佛,是可以获得高的能量,最后享受到无量快乐的,那若被你一下破了,你是不是也要付出相应的代价呢? 未证言证,是指一个佛道修行人,明明没有证得某个果位,却说自己证到了;或者明明没有某种神通,却说自己有;其目的是为了让人崇拜他,得到丰厚的供养。
经历几个劫数才能成佛
一般说要经历三大阿僧祇劫才能成佛。不过，劫无定时，一但见到自性，立即超越三大阿僧祇劫，也就是立即成佛。这种人在当今世上也不少呢。好好修佛，最终必定成佛。如果不修，八大阿僧祇劫也成不了的。
修佛 怎么修?如何像 阿弥陀佛 释迦摩尼 修炼成真正的佛?
二是释迦牟尼，在因地修“布施”一行就修了一劫（不知是大劫还是小劫），布施出去的头目脑髓堆积起来犹如须弥山。复次，“众生度尽，方证菩提”（地藏菩萨大愿）、“若一众生未成佛，终不于此取泥洹”（楞严经）。这样看来，无佛可成，只有无尽的度生。十方一切佛，莫不如此于无量数劫之中行极难行...
佛教信士和居士的区别?
2. 居士（Layperson）：居士是指普通的家庭人士，没有出家为僧尼，仍然过着世俗的生活。居士可以是佛教的信徒，通过皈依佛教三宝（佛、法、僧）来表明对佛教的信仰和奉行佛法的决心。居士也可以参与佛教的仪式和活动，学习佛法，修行正念和慈悲心，并尽可能地将佛法融入日常生活中。虽然信士和居士在佛教...
居士和佛家弟子有什么区别?
1，居士一词，最早出现于《礼记·玉藻》：“居士锦带。” 郑玄 注：“居士，道艺处士也。”道教人也有“居士”的称谓，佛教传入后，被用翻译入佛经，形容在家修佛的人。佛教“在家居士”修行时的事项主要包括：皈依三宝、受持五戒、持斋、修行菩萨六度、居家八法等等。,2，“和尚”原来是从梵文这个字...
为什么说开悟了,也不一定超出三界?开悟了不就是没有烦恼证到普提了吗...
修行时,从初发心修行,到成果地佛需要三大阿僧只劫,时间很长久;从初发心开始修到开悟,需要一大阿僧只劫。以禅宗来讲,悟后开始修心清净,烦恼、六结使慢慢的突破,至菩萨对法不执著,得不动地果位,又要另一大阿僧只劫。阿罗汉可以得我空,还没有办法像八地菩萨那样,可得法空智果,此是禅宗讲的已到重关。禅宗...
和尚和居士都是修佛往生净土。为什么居士可以结婚?
各有因缘。非是和尚不能结婚，而是人家自愿专心修行以求证道才出家的。在家人修佛成功的几率肯定要大大低于出家专业修行的。居士本是尘世间的凡人，当然可以结婚，佛教也允许的。如果出家人想结婚，还俗就可以了。但下决心出家的人，都是有大决心、大志向的，这就是成佛度众，鲜有还俗者。就如同解放前...
僧人修佛戒律
僧人，是佛教中出家修行的个体，是僧伽群体中的成员。僧人通过受戒、剃发、染衣等仪式获得僧人资格。根据佛制，受具足戒的比丘需遵照戒律生活，包括不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语等十戒，以及额外的八十戒。这些戒律旨在规范僧人的行为，促进清静俭约的生活方式。僧人并非人与神之间的桥梁，而是出于求解脱...
