有人说湖南方言很杂，甚至村镇之间说话都听不懂，为什么？

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另外，中华文明历经五千余年，虽从未间断，但所历朝代、大小分制众多。这种文化与分封诸侯等因素，导致了文化或语言上的一些互通不畅。因此，形成了当前我国的省与省、巿与市、村屯与村屯之间方言各不相同的现象。

但无论方言如何不同，各民族语言如何不同，但中文（汉语）却是中华民族历经五千年 历史 文化的传承，形成了我们当今极具特色而又丰富、多趣的中国方言。

我是湖南邵阳人，我们村就是这么奇葩的一个村，一个村有两种方言，新化方言和邵阳方言，而且两种方言的差别还非常大，说新化方言的人和说邵阳方言的人初次打交道，两人不用普通话是完全没法交流的。

我是湖南邵阳新邵县的，我们县是1952年成立的，是由当时的新化县和邵阳县两个县各拿出一部分来组建成新邵县。邵阳县属于邵阳市，新化县属于娄底市，我们新邵县成立后属于邵阳市，因为新邵县大部分是邵阳县的，新邵县划分11个镇和4个乡，龙溪铺镇、坪上镇、迎光乡、大新乡属于之前新化县，其他镇都是属于之前邵阳县的。

其中还有一个特别的镇，那就是我们巨口铺镇，这个镇是之前邵阳和新化的边界，所以我们巨口铺镇有讲邵阳方言的和讲新化方言的。我们草鞋铺村是讲新化方言，我们村过去800米的马落桥村讲的是邵阳方言，记得小时候我们村一群小朋友经常和马落桥村的小朋友吵架，他们会骂我们“新化佬，吃茅草”。

读高中后去了县城一中，我们县一中是湖南省重点高中，除了县城的学生，其他地方学生，必须是班上前三名才有可能考上一中，等于一个学校只有10个人能考上一中，一个镇差不多也就20个人能考上一中。所以上了一中后，发现学校90%的同学都是讲邵阳话的，我们讲新化方言的成了另类一样。

所以那时读高中，同学们经常学我说话，觉得我们新化方言很有趣，让我叫他们说新化方言。刚开始我听他们的邵阳话也是听不太懂，更要命的是我们化学老师讲课时也是用邵阳方言讲，我听了都是懵懵懂懂的。大概是一个月后，我也就基本能听懂所有邵阳方言了，可是同学们却没有我这么聪明伶俐，我的新化方言他们始终都是听不懂，导致每次和他们说话我很纠结，我将普通话吧他们会说我装，讲新化话他们又听不明白，于是我只能学他们说邵阳话。

如果说起我们邵阳最奇葩的，那肯定是网上有名的邵阳北站高铁站，邵阳目前有三座高铁站，分别是邵阳北站、邵阳南站、邵阳西站。邵阳北站是邵阳建的第一座高铁站，为什么说它奇葩呢？因为它离邵阳市中心有70多公里，它建在我们新邵境内的坪上镇，但是离我们镇距离还挺远的，而且交通不方便，我们那里没有到高铁站的车，去坐高铁还必须先坐车到市客运站，而衡阳东高铁站离我们邵阳市中心也大概是70多公里，于是很多人会选择去衡阳坐高铁。邵阳北站对于邵阳人来说毫无意义，在大家的一片声讨中才又迎来了邵阳南高铁站，如今的邵阳北站每天冷冷清清。

造成这种多方言也是有原因的

第一，地理位置原因

第二，战乱原因

由于战乱，百姓先后经历多次迁徙，由于每次迁徙来源不一样，时代不一样，说的话不一样，由于地形的阻碍，长期各地缺乏充分的交流，又把这种说话的方式固化下来，再加上湘地的原始居民就形成了湖南丰富多彩的方言。

尤其是元末明初时期，朱元璋和陈友谅旧部进行了多年的拉锯战，导致湖南百姓深受其害，大量的湖南居民外逃，等到明朝控制湖南后，江苏、浙江、安徽、江西等地大量人员迁入湖南，遍布了三湘大地，致使湖南人口来源复杂，方言众多。

对于这个问题建议大家去看一下由湖南教育出版社出版的彭泽润、彭建国等的著作《湖南方言》。书中对湖南的方言做了全面研究和描述。

湖南省境内的这些方言形成的 历史 文化错综复杂，在巜湖南方言》书中有详细记载。

湖南当地的汉语方言分布情况比较复杂，主要是湘语和官话，其次是赣语和客家话，还有归属不明确的土话（包括平话和瓦乡话）；湖南的少数民族语言主要有苗语、土家语、侗语、勉语以及壮语。

根据湖南的 历史 及所处的地理环境，湖南的方言众多，加上少数民族的语言和土话，你说的相邻村的话都会有区别是完全可能的，所以建议大家都用官方语言交流。

常话说：一方水土一方人，有些地方大同小异，有的地方差异较大，如同南北田地生长的作物一样，千差万别，是种人文因素与当地自然环境紧密融合长期形成的特殊现象。

当年小日本打到湖南、他们大的失败就是情报失误所致，晓得为什么吗？就市因为我军用的谍报密码是湖南各省土语做了一套密码本，小日本汪汪叫硬是冒搞明白哒……

不是湖南，江南山区大多方言复杂难听懂。古代没有好的交通，人们都到闭于一 小范围内，长而久之的自给自足生活导至语言千百不一，在我小时候，老人还有许多方言，十里一变。现在消失了。在南方不论什么方言，但文字都是汉字！

我我就是湖南人.湖南话我全都听得懂。

整个湖南的民族地图可以看到湘西是汉族和少数民族杂居地区，这里有土家族，侗族，等少数民族，而湖南的东面基本都是汉族，大部分都是江西移民的后裔。

而从湘西到贵州，四川，云南，是这种民族杂居地图的延续。

这些地方是汉族和少数民族杂居地区，汉族大部分都是湖广填川移民的后裔。

由于民族复杂，语言就会互相影响，你中有我，我中有你，而调和在一起，成为一种地方方言。每一个地区民族不同，语言调和程度就不同，少数民族人口多，语言就会偏少数民族语言特点，汉族人多就会偏汉族一方，造成各地语言乱杂，互相交流困难。

以后有了西南官话，所有人无论你是什么民族都讲西南官话，这样陈旧的语言逐渐被西南官话取代，只有偏远地区还保留着原来的土语。

这就是云贵川地区语言相近的概况。

而湖南没有云贵川语言杂乱，西南官话，没有普及到湖南，湖南仍然保留着原来的语言方式，结果，云贵川的西南官话反而普及程度超过湖南，而使湖南普及率低于云贵川。

你从云南经四川，贵州，再到湖南，你会感觉一到湖南语言就变调了，而且难懂。

但是你到了湘东地方，仔细听，你会发现，湘东与赣西的语言近似。语言词汇一样。吃饭都叫掐饭，睡觉都叫困告。

湖南除了湘西受到西南官话影响，湘东地方没有受到西南官话影响，而保留至今，还保留着原来的模样，湘东地方，语言近似，又有不同，初听者不懂，过一段时间就习惯了，也就听懂了。

中国的语言是互相影响，互相渗透的，也是按照地区的延伸，逐渐变化的。

各个族群之间有原始的孤立的语言岛，这就是少数民族语言，比如贵州的苗族语言，深山沟里还保留着，西南官话没有改造他们。贵州人大部分听不懂这种语言。

而湖南湘东地方，也保留着古老的汉族地方方言，这种方言只是发音微有改变，词汇是一样的。

保留汉族古老的地方语言的有赣语，粤语，闽南语，等许多语言。这些语言属于汉语地方语言，尤其是赣语，湘东语受到楚文化影响重，而闽南语，粤语受到百越民族语言影响重。这些语言属于受到其他民族影响的汉语。

中国有没有没有受到其他民族语言影响的古老纯正汉语呢？

基本没有！

今天的中国正受到英语的影响，比如再见，许多人不用这个词汇了，而叫拜拜，慢慢的再见这个汉语古老词汇就会丢失，而用拜拜来取代。

湖南的湘东地方，还保留着古老的汉族地方湖南话，在今后普通话的普及下，这些地方语言也会缩小，最后丢失。

湖南的方言确实很杂 ，但也不至于村镇之间说话都听不懂 ，这话有一点夸张 ，可以把这一个范围扩大一点 ，县与县之间说话速度快了会听不懂 ，但是说慢一点仔细听 ，还是能够听懂的 。

我的老家在原株洲县王十万 ，（现为渌口区龙船镇 ），与衡东湘潭搭界 ，是三个县相交之处 。我们那里与湘潭县的口音基本上差不多 ，属于同一个语系 ，如果是外地人听 基本上是一个口音 ，本地人只要开口说话还是能区分出来的 ，据说我们的祖先是湘潭县马家堰乡移民过来的 ，所以我们与湘潭县属于同宗同源 ，最初株洲市属于湘潭 ，后面才划分出来 。记得早些年乡下的老人修族谱 ，建祠堂 ，我们的马氏祠堂也建在湘潭县的马家堰乡 。按照当时的传说是在台湾的马英九出钱建祠堂， 修族谱 ，说是为了这个事情他本人出了80万美元 ，也不知道是真是假 。但是从后来的新闻报道中台湾的马英九是湘潭县人 ，他还有个姐姐在湘潭县某中学 ，按照马氏族谱的字辈算 ，他属于我们的爷爷辈了。因为最初株洲是属于湘潭 ，人员的流动比较频繁 ，语音基本上都差不多 ，即使有一点点小小的差别 ，两地的人交流起来基本上没有什么困难 。

我们与衡东县以一条湘江为界 ，与衡东县的口音差别就比较大了 ，如果对方说话的语速太快 ，双方又不熟悉的情况下 ，那基本上就是在听外语 。在我们王十万乡的湘江河中间 ，有一个小岛叫挽洲岛 ，他们的口音一半是我们这边的 ，一半是衡东的口音 ，也称“夹山腔”，受到两边的语音影响 ，所以形成了独特的口音 。记得在我们的小时候 ，我们生产队里的一个小伙子讨的媳妇是衡东人 ，在这边已经生儿育女 ，生活了很多年以后仍然不改口音 ，不管大人和小孩都有学她的口音 ，当做生活中的一个“乐子”，我的衡东话就是那时候学下来的 ，在多年以后还派上了“用场”！

那时候是我已经到现在的单位上班了 ，到我们的一个同事家里去玩，他们家就是南岳衡山那里的 ，顺便到了南岳衡山风景区去玩，用他们本地的口音“免了门票 ”。那天去南岳山登顶的时候 ，我们在门口看了一下 ，每一个人都要买一张门票凭票进山，但是也看到有人不要门票进去了 ，他们都说着本地的口音 ，他们说的意思就是“本地人要什么票 ？”，用衡山山话说就是“丙地宁，要吗个票？”于是我也发挥了我的语言天赋 ，学着他们的口音说了这句话 ，免了我的门票 。

本人正是湖南一个偏僻乡村的人，我们的方言的确十分复杂，同县的人互相交流，有时必须高度制中注意力听，且有时也没听懂，又问对方，同一镇的方言有许多种，甚至一个村都有几种方言，一条乡村小街道，实际上就是一个稍大一点的屋堂，有两种方言，有时两种方言区别还比较大，一般以行政区划分界。也就是说，上半街属甲县（镇），就说甲县（镇）的方言；下半街属乙县（镇）就说乙县（镇）的方言。本人所在的镇，五县市交界，靠近哪个县市，口音高与哪个县市接近，但又不全是他们的口音，总而言之，统而言之，口音就是这么怪怪的，不伦不类。当然，对方也许觉得我方的口音才是怪怪的，不伦不类。像本人这两个镇，口音与同县其他乡镇区别较大，反而与邻近的四个县的口音区别小一些。当然，正常情况下，我们交流是没有问题的！而且，由于我们比较熟悉对方的方言，有人居然能随便模仿多种县市的方言，有的能惟妙惟肖，不露破绽，当然，也有的由于关键字音发音错误，一下就对方认出是某地的冒充者！交界地方常常利用对方方言的奇怪词汇或发音，互相编段子，取笑对方，编得十分 搞笑 ！不该相同的字音在方言里有时相同，在普通话里相同的字音，有时在方言里只要字形不同，读音就不同。许多方言词汇，普通话里都没有。方言具有很强的表现力，远比普通话形象生动。由于十分熟练的缘故，使用起来速度很快，比打机会枪还快。方言的区别，笔者发现一是与行政区域划分有关，许多地方，从古至今的行政区域划分，变化不大，如上方的人总与上方交往，下方的人总与下方交往，久而久之，上方的人与下方的人方言就不同！如果恰恰在某一个村子或街分界，那么，这个村子或街就会出现两种方言。还有，笔言与河流的流经区域有关。笔者所在的两个镇，一条河基本是向东流入外县，我们的方言反而是与流经区域的方言不相上下。但我们这两个镇却是划入高山的反向的县，实际上，其他乡村是在一条河的流往区域，他们的河水是往西南流，也与我们不是一条河，他们的方言却不相上下。可以断定，古人的活动，与河流流经区域有很大的关系。回答供参考。