有时候听佛教的书,心宁静好多,就好想出家为什么
国王一听,立刻生起清净信和欢喜心,心想:“释迦牟尼佛真了不起,早就知道有我这么一位王,既然已经预言了,那我现在应该信佛了。”于是就崇信佛教,对佛教特别有兴趣。 他在王宫里造了个大讲堂,每天请一位不同的高僧来讲经说法。可是同一部经,每位高僧解释的意思都不同,国王无所适从,不知道哪个才正确,于是问胁尊...
人们对佛教的第一反应,感觉上好象是迷信,是为什么?
一，近代以来，中国在向西方和东方学习的过程中，把佛教的许多理论当做封建迷信的思想来批判，以至于佛教在人们心目中的印象，只剩下佛像,和尚,"阿弥陀佛"和<<西游记>>了。二，你所说的人们，指的是两种人：孤陋寡闻的人。他们不知道国内“佛学”（不是学佛）的现象。现在，有五类机构团体在研究佛教...
佛教的存在,世上真有救世主吗?
” 梁启超：“佛教乃智信而非迷信，乃入世而非出世，乃积极而非消极，乃兼善而非独善。”“佛教为最崇贵圆满之宗教，其大乘教理尤为人类最高文化之产物。” 鲁 迅：“释迦牟尼真是伟大的圣哲，我平常对人生有许多难以解决的问题，而他居然大部分早已明白启示了，真是伟大的圣哲。” ...多么伟大...
观世音菩萨和地藏菩萨两尊佛都喜欢,很纠结,不知到底修哪尊
3、从究竟意义上说,两尊菩萨是没有差别的,仅仅是针对不同众生和意乐而有不同的显现,不管修哪一尊菩萨的法,另一尊菩萨都会很高兴很随喜,并加持您早日成就,如果精进修学,那么结果都能因此而获得大利益,直至获得佛果。 4、最后再次随喜您,愿善愿早日成办。 5、附录索达吉堪布关于信心的开示: 信心的重要性总的来...
上帝是怎么来的
但是，上帝说“i am who i am”我是自有永有，是自存永存的。上帝创造世界，是万物的主，他命立就立，从无中创造了有。所以上帝是第一因，作为第一因是不可能产生出来的，因为一切事物的产生都必须源于第一因，而第一因本身则不可能源于其他任何事物，如果第一因也有产生，那么他就不是第一因了...
有人说,从“佛”字理解,”佛”是人弗,即人不要,也就是指佛是与人对应...
有人说,从“佛”字理解,”佛”是人弗,即人不要,也就是指佛是与人对应的概念,而与佛对应的概念也即是魔,所以很怀疑人就是魔。... 有人说,从“佛”字理解,”佛”是人弗,即人不要,也就是指佛是与人对应的概念,而与佛对应的概念也即是魔,所以很怀疑人就是魔。 展开 ...
中国佛道两教的文化有什么相似性和差异性?300分求解 请大家多说几句...
但他过分夸大个人意志与社会规范之间的矛盾对立,想把个人从社会中脱离出来,则又显然走向了另一个片面。 四、佛教是在两汉之际由印度传入的外来文化。当其传来之初,人们对它了解甚浅,把它看成与当时人们所熟悉的黄老之学、神仙方术相类似的学说。如袁宏在《后汉纪》中介绍说:“佛者,汉言觉,将以觉悟群生也。
释迦牟尼开创佛教时应该是没有佛像的,佛像的绘制和塑造从何时开始?
悠悠岁月又历一千年 公元十一世纪随着藏传佛教后宏期的开始，释迦牟尼佛前的香火又渐渐兴旺起来，到现在岁月悠悠又近一千年了。据说，毁佛藏王达玛乌冬赞被剌而死，他的儿子维松和云丹长大成人后，就不那么敌视佛教了。人们偷偷将释迦牟尼佛像从沙堆里刨出来。公元十一世纪中叶阿底峡大师在聂塘授徒传法...
有关圆明园的资料
另外,“圆明”是雍正皇帝自皇子时期一直使用的佛号,雍正皇帝崇信佛教,号“圆明居士”,并对佛法有很深的研究。著有《御选语录》19卷和《御制拣魔辨异录》。在清初的佛教宗派格局中,雍正皇帝以禅门宗匠自居,并以“天下主”的身份对佛教施以影响,努力提倡“三教合一”和“禅净合一”,是佛教发展史上非常重要的人物...
