人生若只如初见,何事秋风悲画扇出自哪里

如题所述

《木兰花令·拟古决绝词》
【清】纳兰性德
人生若只如初见,何事秋风悲画扇?
等闲变却故人心,却道故人心易变。
骊山语罢清宵半,泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎?比翼连枝当日愿。
【注释】
1、题目一作“木兰花·拟古决绝词柬友”。
2、上阕第一二句:意思是说与意中人相处,如果后来产生了怨恨、埋怨,没有了刚刚相识的时候的美好、淡然。那么一切还是停留在初次见面的时候为好。何事句:此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃,被赵飞燕与赵合德谗害,退居冷宫,后有诗《怨歌行》,以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”,后遂以秋扇见捐比喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱,浮生萦云,但却成了今日的相离相弃。
3、上阕第三四句:意思是说如今轻易地变了心,却反而说情人间就是容易变心的。故人,指的是情人。这两句诗中蕴含着有两个典故,出处就在谢脁的《同王主簿怨情》:
掖庭聘绝国,长门失欢宴。相逢咏荼蘼,辞宠悲团扇。
花丛乱数蝶,风帘人双燕。徒使春带赊,坐惜红颜变。
平生一顾重,宿昔千金贱。故人心尚永,故心人不见。
谢脁这首诗,也是借闺怨来抒怀的,其中还用到“悲团扇”的典故。谢脁诗的最后两句“故人心尚永,故心人不见”,也有版本作“故人心”,后来基本被确定为“故心人”,这正是容若“等闲变却故人心,却道故人心易变”一语之所本。两个版本在意思上的差别倒也不是很大,大略是说你这位故人轻易地就变了心,却反而说我变得太快了——当然也可以作其他的解释,但大体都还是围绕着这层意思的。
4、下阕第一二句:《太真外传》载,唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜,在骊山华清宫长生殿里盟誓,愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》:“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。”对此作了生动的描写。后安史之乱起,明皇入蜀,于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云:“妾诚负国恩,死无恨矣。”又,明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤,遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别,也不生怨。参见《浣溪沙》(凤髻抛残秋草生)“讲解”。
5、下阕第三四句:化用唐李商隐《马嵬》:“如何四纪为天子,不及卢家有莫愁”之句意。薄幸,薄情。锦衣郎,指唐明皇。又意谓怎比得上当年的唐明皇呢,他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿!意思是纵死而分离,也还是刻骨地念念不忘旧情,亦可通。
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人生若只如初见 何事秋风悲画扇出自哪首诗词
“人生若只如初见,何事秋风悲画扇”出自清代著名诗人纳兰性德的《木兰花·拟古决绝词柬友》,“人生若只如初见,何事秋风悲画扇。等闲变却故人心,却道故人心易变。”翻译:人生如果都像初次相遇那般相处该多美好,那样就不会有现在的离别相思凄凉之苦了。如今轻易地变了心,你却反而说情人间就是容...

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“人生若如初见,何事秋风悲画扇”的上句是什么?
“人生若如初见,何事秋风悲画扇”一句出自纳兰性德的《木兰花拟古决绝词》,全诗如下:人生若只如初见,何事秋风悲画扇。等闲变却故人心,却道故人心易变。骊山语罢清宵半,泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿。典故:“何事秋风悲画扇”一句借用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃,...

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人生若只是初见,何事秋风悲画扇……,出自哪里,是谁写的词?
这句话出自纳兰性德的《木兰词·拟古决绝词柬友》。原词:人生若只如初见,何事秋风悲画扇?等闲变却故人心,却道故人心易变。骊山语罢清宵半,泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿。

人生若只如初见,何事秋风悲画扇.下一句是什么?
下句是 等闲变却故人心,却道故人心易变.出自清朝词人纳兰性德《饮水词》全文如下:木兰花令 拟古决绝词 人生若只如初见,何事秋风悲画扇?等闲变却故人心,却道故人心易变.骊山语罢清宵半,泪雨零铃终不怨.何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿.

人生若只如初见,何事秋风悲画扇。出自哪里?
出自清代纳兰性德的《木兰词·拟古决绝词柬友》人生若只如初见,何事秋风悲画扇。等闲变却故人心,却道故人心易变。(一作:却道故心人易变)骊山语罢清宵半,泪雨霖铃终不怨。(一作:泪雨零 \/ 夜雨霖)何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿。译文与意中人相处应当总像刚刚相识的时候,是那样地甜蜜,...

人生若只如初见出自哪里,是哪首诗?
人生若只如初见,何事秋风悲画扇。等闲变却故人心,却道故人心易变。骊山语罢清宵半,泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿。全文的字面意思:与意中人相处如果只是像刚刚相识的时候那样地甜蜜,那样地温馨,那样地深情和快乐,又为什么会出现团扇害怕秋风到来的情况呢?本应相亲相爱的却为何...

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