求几篇作文啊，本人过几天就要高考了，各位好心的帮帮阿忙啊，谢谢了啊！！！
第一篇，虽然日本曾经侵略过中国，但是日本发生地震海啸，中国还捐了不少的石油物资等，由此可以写片中国人宽容的作文
第二篇，福岛50勇士不惧死亡，坚守岗位，由此引发的人性问题
第三篇，中国食品安全问题屡屡被突破，道德，监管各方面的问题不断暴露出来，有由此可以写篇作文
各位帮帮忙吧！！！
1.对祖国在地震之后援助日本，同胞们有这样或者那样的说法，说得很难听的说法，除去某些说的过分地、甚至是别有用心的话语，我都能够理解，理解旧恨新仇带给国人的愤怒、怨气和反日的想法，如果不是历史上的日本人伤害中国太深太深太深，善良的中国人不会这样反对对日本进行援助——特别是有上个世纪二十年代那一次日本人在中国援助他们之后恩将仇报以怨报德的恶劣的先例，如果不是日本人现实中的表现太劣太劣，急公好义乐善好施的中国人也不会对援助危难中的日本这样反对，这些作为一个中国人都能理解。
当然，我们也要对当下中国政府主导的对日援助加以正面的积极的理解，我是能够理解的，有几点：
第一，这是大势所趋使然，这个大势就是小小的地球因为人类的发展，因为现代科技的发展，人与人之间、国与国之间联系越来越紧密，地球真正成为一个小小的村落，在这个小小的村落发生的任何事情，与任何国家特别是中国这样的大国都有关系，你不可能摆脱这个事情，你无法置身事外，事情出来了，你就要积极地应对，主动地应对，消极被动地去做，甚至干脆置身事外，最后只能成为你自己的消极和被动，这很不聪明，我们国家和政府在日本地震之后第一时间积极应对，做的很好、非常好。
第二，这是对日本的报答，在我们国家发生地震的时刻，日本政府和人民也是非常积极地伸出援手，给予物质上的，精神上的还有人力上的支援，中国人讲究的是以德报怨，滴水之恩涌泉相报，何况日本人当时的支援，并不是很简单的一件事，这个东西，在这样的时候予以回报是我们中国人必须做的，而且要做好，否则，这对不起日本人的曾经的善意，也对不起我们自己的老祖宗，这不应该是中国人做的事儿！
第三，日本毕竟是我们的邻居，我们必须加以关注，必须在搞好两国关系问题上做好一切事情，这在日本地震之后尤其应该如此，邻居我们没有办法选择，只能与之相处，怎样相处？就是以善意相待，以笑脸相应，现在两国之间没有发生战争，不应该用对待敌国的方式方法相对，就算两国处在战争状态，当对方发生了这样重大的事故，我们也要注意该做好的事情，不能做与必须的人道主义救援相反的事情，因为我们是人，我们不是魔鬼，我们不是他们，我们不能把自己降低到和魔鬼一样，除了在战场上，我们不滥杀无辜，更不缺少人道主义精神。
第四，这是中国发展战略问题非常重要的一件事情，是我们发展战略重要的一环，向世界展示中国作为一个国际社会重要成员的负责任的态度和行动，为我们国家取得国际社会的认可，能够对国际社会施加重要影响，取得国际事务的领导地位增添正面的、有益的、积极的因素。中国奉行和平崛起的发展战略，主张世界和谐发展，在世界上一个地区发生重大的灾难的时刻，我们如果因为历史上的恩怨就消极地对待，不能及时伸出援手，这显得很狭隘，很被动，很缺乏风度，有悖于自己的战略宣示，与一个大国，重要的国际社会成员特别是联合国安理会常任理事国的身份不相符，这将给国际社会很强的负面影响，这对中国的未来非常不利，中国人应该没有这样笨拙。
日本地震情况还很严重，特别是核电站核泄漏情况的走向还没有很明确的结果，中国没有别的选择，还要看情况给予必要的援助，这是中国的宿命、使命和天命，没有别的更多的好的选择，我们只能理解国家和政府的作为，想得通想得开想的透彻，至于说上个世纪日本人曾经犯下的累累罪行，我也记着呢，怎么可能 忘记，我感觉，日本人先不说他们的道德水准提高了多少，想要再做上个世纪一样的事情，估计是做不了了，借给他们一个美国胆也做不了，现在先在眼下的情形中挣扎去吧！
2.
他们，身穿白色连体衣，头戴呼吸器，肩背氧气筒，手拿手电筒。
他们，在黑暗中穿行于迷宫一般的建筑，耳畔间或响起爆炸声。
他们，饱受辐射威胁，却始终坚守岗位。
他们是留守福岛核电站的50勇士。
灾难面前，熠熠生辉的人性往往赋予人类勇于面对的坚强，留守在福岛核电站的50名志愿者，就是伟大人性的再次闪光。
在日本的9级强震和海啸劫难之后，如今全世界的目光都聚于一点——日本福岛第一核电站。在惊心动魄的危机处理过程中，留守在核电站中的50名工程师曾一度被下令撤离，但又旋即返回，目前核电站工作人员又重新增加到180人。这种危难之际冒着生命危险的孤独坚守，彰显了令人动容的人性光辉。
此前留守的50名工程师，尽管穿着连体衣，戴着紧身头罩，但这些衣物所能提供的防护相对那里的高辐射环境来说微不足道。即便冒着生命危险，但为了避免更大的灾难性后果，为了他人的安全，他们依然坚守险境，被媒体誉为“不惧死亡的福岛50人”。他们中，有的还是志愿者。在核电站工作人员重新增加到180人的时候，哥伦比亚大学放射研究中心主任戴维·布伦纳也判断称，“他们将遭到高浓度核辐射污染”，并称赞这些人“是真正的英雄”。
灾难无情，人间有爱，突如其来的灾难固然可以带来惨不忍睹的状况和暗淡无光的生活，但逆境中人性所散发的光辉也总能带给我们光明，带给我们生存的动力和生活的希望。而且，越是危难之际，越能激发和凸显人性的光辉。通过《后天》、《绝世天劫》、《泰坦尼克号》、《2012》等灾难片，我们往往可以看到，纵然是面对灭顶之灾，也总有闪闪发光的人性之美，展现人性的高尚和人类的坚强。在影片《泰坦尼克号》中，面对葬身海底的危险，男士们恪守“妇女儿童优先”的原则，杰克将生存机会留给露丝的情节更是让亿万观众动容；在影片《2012》中，即便是那位平时自私自利的俄罗斯富豪，最后也宁愿自己坠下深渊，拼尽最后一分力气托起儿子，将生的希望留给儿子。
在社会现实中，地震、火山、洪水、飓风、海啸、疾患……各种灾难难免会不期而至，所谓“狭路相逢勇者胜”，在我们近年来所遭受的一系列社会灾难中，人性播撒的温暖，总会让身处灾难悲情中的人们不再冰冷和绝望。比如2004年印度洋海啸中，那位迎面冲向10米巨浪勇救三个孩子的母亲卡琳·斯瓦德令人印象深刻，那名凭借课堂知识向海滩上的人们预警海啸的10岁小女孩，救了几百人的命。在汶川地震中，那些舍身救护学生的老师、在废墟中穿行的志愿者、直播震灾时哽咽落泪的主持人；在舟曲特大泥石流灾害中，那位在废墟下喊出“先救妈妈”的14岁男孩张新建，那位在漆黑的绝境中将4岁的儿子托举了8小时的妈妈……总有很多感人的细节映射光辉的人性。从某种程度而言，那种舍生忘死、以身赴难的精神，那种困境和灾难中凸显出的生命韧性和人性光辉，有时比灾难本身更让人震撼。
人类在自然灾难面前如此脆弱，但熠熠生辉的人性往往赋予人类一份勇于面对的坚强，人性的光辉往往可以激发出无与伦比的勇气以克服困难，也迸发出不可估量的力量以守望相助。今天，当我们把目光投向留守在福岛核电站的这50工作人员，他们的坚守就是伟大人性的再次闪光。很多人的生命因为这次地震和海啸失去了延续的可能，也有很多人因为福岛第一核电站的辐射危机而危如累卵、悲情丛生，但这50人冒着生命危险所做的坚守和努力，让我们看到了一种舍身救难的生命壮丽，看到了即便有万分之一的挽救可能，也要尽一万分努力的果决勇敢。
或许不久之后，真如科学家分析的一样，他们中的一些人会因为过量的辐射而死去，但他们这一舍身取义的勇士的行为已经永远的留在了世人的心中。他们的生命不会白白逝去，他们用生命筑起了福岛乃至日本的新的防波堤！我们理应发自内心的向他们致敬！
3.
只有不断完善法律法规，让道德败坏者受到法律的严惩和社会的唾弃，食品安全才有望得到切实保障
上海“染色馒头”热气尚存，宜昌“毒生姜”仍在熏制，沈阳“兽药豆芽”又在疯长……
短短数天内，如此密集的曝光，说明全社会高度重视食品安全问题，也印证了日前温总理的判断：“这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步”！
食品生产的确是个良心活。无论现代化的流水线，还是传统的小作坊，生产过程都可谓“天知地知良心知”，而消费者只能“眼不见为净”。因此，一个社会如果道德滑坡，食品安全往往是重灾区；反过来讲，提升食品安全指数，道德重建是重要一步。
道德对于市场经济的意义，无需多言。而如何拯救道德，却是一项系统工程。一方面，善行义举的弘扬、苦口婆心的劝说固然重要；另一方面，也要警醒：那些有毒食品制造者，往往也曾是高喊“社会责任”的企业。
这也说明，良心的盾牌并非总是可靠，道德的血液并不总能自我生成，尤其是对企业来说。正如一位学者所言，“在以股东利益和利润最大化的组织那里,公众健康永远不是一个首要的议题。”如果没有一定的约束，食品生产者很容易在利益的驱使下铤而走险。
市场经济既是“诚信经济”，也是“法治经济”。我们可以提倡企业流淌道德血液，却必须正视企业逐利的现实；我们可以提倡企业的道德自律，却并不能把“宝”全部压在良心上面。
“法律是道德的底线”，只有法律站稳了阵脚，道德才不至于在利益面前无限后退。事实上，许多食品安全事件的发生，或是因为制度的不健全不完善，或是因为执法者的失守推诿，或是由于问责的过于温柔。近年来，恶性食品安全事件此起彼伏，但倾家荡产的商家却十分罕见，监管渎职者被严肃问责的也少之又少。既然总是打不疼、打不死，既然笃定的收益远远大于预想的风险，劣币驱逐良币的逆淘汰现象就会发生，不闯红灯就会落后的“红灯效应”就会被放大，避免食品生产企业的“道德风险”也就无从谈起。
其实，发达国家也经历过食品安全危机，如美国的“肮脏食品加工厂”，欧洲的疯牛病，日本的毒大米。推动各国走出危机的最大启示，是用系统的制度呵护良心，用严苛的法律捍卫道德。美国法律规定,无论金额大小,只要有制假或售假的行为就构成犯罪；日本对农产品实施严格的“身份证”制度，建立了可追溯管理模式。这也正如中央领导一再强调的，要不断完善法律法规，让道德败坏者受到法律的严惩和社会的唾弃。
有人说，“一张简单的饭桌上，包含了经济发展的全部道理”。从1993年取消粮票制度至今，中国正在经历一场从“吃饱”向“吃好”、“吃健康”的转变。在这一历史进程中，能否保证公众的食品安全，事关执政水平和社会信心。从这个意义上说，解决食品安全问题，必须上升到“面包政治”的高度。。
当然，我们也要对当下中国政府主导的对日援助加以正面的积极的理解，我是能够理解的，有几点：
第一，这是大势所趋使然，这个大势就是小小的地球因为人类的发展，因为现代科技的发展，人与人之间、国与国之间联系越来越紧密，地球真正成为一个小小的村落，在这个小小的村落发生的任何事情，与任何国家特别是中国这样的大国都有关系，你不可能摆脱这个事情，你无法置身事外，事情出来了，你就要积极地应对，主动地应对，消极被动地去做，甚至干脆置身事外，最后只能成为你自己的消极和被动，这很不聪明，我们国家和政府在日本地震之后第一时间积极应对，做的很好、非常好。
第二，这是对日本的报答，在我们国家发生地震的时刻，日本政府和人民也是非常积极地伸出援手，给予物质上的，精神上的还有人力上的支援，中国人讲究的是以德报怨，滴水之恩涌泉相报，何况日本人当时的支援，并不是很简单的一件事，这个东西，在这样的时候予以回报是我们中国人必须做的，而且要做好，否则，这对不起日本人的曾经的善意，也对不起我们自己的老祖宗，这不应该是中国人做的事儿！
第三，日本毕竟是我们的邻居，我们必须加以关注，必须在搞好两国关系问题上做好一切事情，这在日本地震之后尤其应该如此，邻居我们没有办法选择，只能与之相处，怎样相处？就是以善意相待，以笑脸相应，现在两国之间没有发生战争，不应该用对待敌国的方式方法相对，就算两国处在战争状态，当对方发生了这样重大的事故，我们也要注意该做好的事情，不能做与必须的人道主义救援相反的事情，因为我们是人，我们不是魔鬼，我们不是他们，我们不能把自己降低到和魔鬼一样，除了在战场上，我们不滥杀无辜，更不缺少人道主义精神。
第四，这是中国发展战略问题非常重要的一件事情，是我们发展战略重要的一环，向世界展示中国作为一个国际社会重要成员的负责任的态度和行动，为我们国家取得国际社会的认可，能够对国际社会施加重要影响，取得国际事务的领导地位增添正面的、有益的、积极的因素。中国奉行和平崛起的发展战略，主张世界和谐发展，在世界上一个地区发生重大的灾难的时刻，我们如果因为历史上的恩怨就消极地对待，不能及时伸出援手，这显得很狭隘，很被动，很缺乏风度，有悖于自己的战略宣示，与一个大国，重要的国际社会成员特别是联合国安理会常任理事国的身份不相符，这将给国际社会很强的负面影响，这对中国的未来非常不利，中国人应该没有这样笨拙。
日本地震情况还很严重，特别是核电站核泄漏情况的走向还没有很明确的结果，中国没有别的选择，还要看情况给予必要的援助，这是中国的宿命、使命和天命，没有别的更多的好的选择，我们只能理解国家和政府的作为，想得通想得开想的透彻，至于说上个世纪日本人曾经犯下的累累罪行，我也记着呢，怎么可能 忘记，我感觉，日本人先不说他们的道德水准提高了多少，想要再做上个世纪一样的事情，估计是做不了了，借给他们一个美国胆也做不了，现在先在眼下的情形中挣扎去吧！
2.
他们，身穿白色连体衣，头戴呼吸器，肩背氧气筒，手拿手电筒。
他们，在黑暗中穿行于迷宫一般的建筑，耳畔间或响起爆炸声。
他们，饱受辐射威胁，却始终坚守岗位。
他们是留守福岛核电站的50勇士。
灾难面前，熠熠生辉的人性往往赋予人类勇于面对的坚强，留守在福岛核电站的50名志愿者，就是伟大人性的再次闪光。
在日本的9级强震和海啸劫难之后，如今全世界的目光都聚于一点——日本福岛第一核电站。在惊心动魄的危机处理过程中，留守在核电站中的50名工程师曾一度被下令撤离，但又旋即返回，目前核电站工作人员又重新增加到180人。这种危难之际冒着生命危险的孤独坚守，彰显了令人动容的人性光辉。
此前留守的50名工程师，尽管穿着连体衣，戴着紧身头罩，但这些衣物所能提供的防护相对那里的高辐射环境来说微不足道。即便冒着生命危险，但为了避免更大的灾难性后果，为了他人的安全，他们依然坚守险境，被媒体誉为“不惧死亡的福岛50人”。他们中，有的还是志愿者。在核电站工作人员重新增加到180人的时候，哥伦比亚大学放射研究中心主任戴维·布伦纳也判断称，“他们将遭到高浓度核辐射污染”，并称赞这些人“是真正的英雄”。
灾难无情，人间有爱，突如其来的灾难固然可以带来惨不忍睹的状况和暗淡无光的生活，但逆境中人性所散发的光辉也总能带给我们光明，带给我们生存的动力和生活的希望。而且，越是危难之际，越能激发和凸显人性的光辉。通过《后天》、《绝世天劫》、《泰坦尼克号》、《2012》等灾难片，我们往往可以看到，纵然是面对灭顶之灾，也总有闪闪发光的人性之美，展现人性的高尚和人类的坚强。在影片《泰坦尼克号》中，面对葬身海底的危险，男士们恪守“妇女儿童优先”的原则，杰克将生存机会留给露丝的情节更是让亿万观众动容；在影片《2012》中，即便是那位平时自私自利的俄罗斯富豪，最后也宁愿自己坠下深渊，拼尽最后一分力气托起儿子，将生的希望留给儿子。
在社会现实中，地震、火山、洪水、飓风、海啸、疾患……各种灾难难免会不期而至，所谓“狭路相逢勇者胜”，在我们近年来所遭受的一系列社会灾难中，人性播撒的温暖，总会让身处灾难悲情中的人们不再冰冷和绝望。比如2004年印度洋海啸中，那位迎面冲向10米巨浪勇救三个孩子的母亲卡琳·斯瓦德令人印象深刻，那名凭借课堂知识向海滩上的人们预警海啸的10岁小女孩，救了几百人的命。在汶川地震中，那些舍身救护学生的老师、在废墟中穿行的志愿者、直播震灾时哽咽落泪的主持人；在舟曲特大泥石流灾害中，那位在废墟下喊出“先救妈妈”的14岁男孩张新建，那位在漆黑的绝境中将4岁的儿子托举了8小时的妈妈……总有很多感人的细节映射光辉的人性。从某种程度而言，那种舍生忘死、以身赴难的精神，那种困境和灾难中凸显出的生命韧性和人性光辉，有时比灾难本身更让人震撼。
人类在自然灾难面前如此脆弱，但熠熠生辉的人性往往赋予人类一份勇于面对的坚强，人性的光辉往往可以激发出无与伦比的勇气以克服困难，也迸发出不可估量的力量以守望相助。今天，当我们把目光投向留守在福岛核电站的这50工作人员，他们的坚守就是伟大人性的再次闪光。很多人的生命因为这次地震和海啸失去了延续的可能，也有很多人因为福岛第一核电站的辐射危机而危如累卵、悲情丛生，但这50人冒着生命危险所做的坚守和努力，让我们看到了一种舍身救难的生命壮丽，看到了即便有万分之一的挽救可能，也要尽一万分努力的果决勇敢。
或许不久之后，真如科学家分析的一样，他们中的一些人会因为过量的辐射而死去，但他们这一舍身取义的勇士的行为已经永远的留在了世人的心中。他们的生命不会白白逝去，他们用生命筑起了福岛乃至日本的新的防波堤！我们理应发自内心的向他们致敬！
3.
只有不断完善法律法规，让道德败坏者受到法律的严惩和社会的唾弃，食品安全才有望得到切实保障
上海“染色馒头”热气尚存，宜昌“毒生姜”仍在熏制，沈阳“兽药豆芽”又在疯长……
短短数天内，如此密集的曝光，说明全社会高度重视食品安全问题，也印证了日前温总理的判断：“这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步”！
食品生产的确是个良心活。无论现代化的流水线，还是传统的小作坊，生产过程都可谓“天知地知良心知”，而消费者只能“眼不见为净”。因此，一个社会如果道德滑坡，食品安全往往是重灾区；反过来讲，提升食品安全指数，道德重建是重要一步。
道德对于市场经济的意义，无需多言。而如何拯救道德，却是一项系统工程。一方面，善行义举的弘扬、苦口婆心的劝说固然重要；另一方面，也要警醒：那些有毒食品制造者，往往也曾是高喊“社会责任”的企业。
这也说明，良心的盾牌并非总是可靠，道德的血液并不总能自我生成，尤其是对企业来说。正如一位学者所言，“在以股东利益和利润最大化的组织那里,公众健康永远不是一个首要的议题。”如果没有一定的约束，食品生产者很容易在利益的驱使下铤而走险。
市场经济既是“诚信经济”，也是“法治经济”。我们可以提倡企业流淌道德血液，却必须正视企业逐利的现实；我们可以提倡企业的道德自律，却并不能把“宝”全部压在良心上面。
“法律是道德的底线”，只有法律站稳了阵脚，道德才不至于在利益面前无限后退。事实上，许多食品安全事件的发生，或是因为制度的不健全不完善，或是因为执法者的失守推诿，或是由于问责的过于温柔。近年来，恶性食品安全事件此起彼伏，但倾家荡产的商家却十分罕见，监管渎职者被严肃问责的也少之又少。既然总是打不疼、打不死，既然笃定的收益远远大于预想的风险，劣币驱逐良币的逆淘汰现象就会发生，不闯红灯就会落后的“红灯效应”就会被放大，避免食品生产企业的“道德风险”也就无从谈起。
其实，发达国家也经历过食品安全危机，如美国的“肮脏食品加工厂”，欧洲的疯牛病，日本的毒大米。推动各国走出危机的最大启示，是用系统的制度呵护良心，用严苛的法律捍卫道德。美国法律规定,无论金额大小,只要有制假或售假的行为就构成犯罪；日本对农产品实施严格的“身份证”制度，建立了可追溯管理模式。这也正如中央领导一再强调的，要不断完善法律法规，让道德败坏者受到法律的严惩和社会的唾弃。
有人说，“一张简单的饭桌上，包含了经济发展的全部道理”。从1993年取消粮票制度至今，中国正在经历一场从“吃饱”向“吃好”、“吃健康”的转变。在这一历史进程中，能否保证公众的食品安全，事关执政水平和社会信心。从这个意义上说，解决食品安全问题，必须上升到“面包政治”的高度。。
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第1个回答 2011-06-04
随性进取，鸟瞰红尘
杨 浩
芸芸众生为了生计而奔波劳碌，能随性生活是多么难得和淡定。有人曾说，随性进取，那是一种人生的大境界，那是一种鸟瞰红尘的气度。
创业伊始，为了能让企业活下来，王石几乎什么都干，这是随了年轻进取的性，随了企业艰难生存的性，我相信，看着企业一天天成长，王石的心情必定畅快无比。是呵，以自己的进取换来的成功，无论如何都是甜的、美的。进取，对于青年人来说就是随性。如今功成名就的王石，他的创业道路也有很多不为人知的艰辛，但是勇者无畏，这样进取的青春时代才是最值得回味的。
但是血气方刚的年代总是要过去的，当一切已经归于平淡，当自己的心灵已经渐渐疲惫，就应该勇于随性，勇于放弃，勇于追逐心灵真实的召唤，鸟瞰红尘。如果喜欢旅游，就应该策马扬鞭，南上北下，去丽江感受时光的柔软，沿光滑的石板街寻觅当年马帮的足迹，在粉墙黛瓦的古屋前倾听岁月的诉说，看清澈的小溪水流走往昔的繁华与衰落。或者，走进一间茶馆，在一壶清茗中品味情谊的绵长，在陌生人的脸上阅读人世的沧桑。人到中年，也许就该像王石一样，听从内心的召唤，敢于放弃，干一切自己想做的事情。这种敢于鸟瞰红尘的气概让人钦佩。
庄子就曾说过，随性自然，才是道之所在。
庄子打破了尘世的藩篱，主张我们应该平等地对待他人与自然万物，他认为，人生苦短，不必庸人自扰，只有随性自然，享受生命，才是道之所在。王石的“乞业”，“企业”到“弃业”，看似退，实则进。我相信，当他老去之时，定会为自己青年时的拼搏进取，中年时的舍得与气魄而庆幸坦然。
舍得舍得，有舍才会有得。因为不舍，荫庇下的小树不可参天；因为不舍，天才方仲永沦为庸人；还因不舍，项羽血溅乌江。在得与失之间徘徊，庄子却走出了一条康庄大道，月光下的守望者——庄子舍了凡尘俗世的名利与诱惑，得到了内心的宁静与安然。谁说这不是生存的智慧？挣脱尘世的枷锁，庄子成为了一个思想的精灵。时光的浪花激越着最初的梦想，待搏过一番风浪，于平静中安享生命的淡然。
人生从来就是未知的，要想过得顺风顺水必定需要自己的永恒追求与不懈努力，创业艰难，守业也难，但要在事业风生水起的时候悄然隐退，更难，这需要的不是人人都有的勇气与魄力。生活从来也不会特别眷顾某个人，敞开心扉，以进取者的心态迎接一切，以隐退者的心态看淡一切，悄然入世出世，如此成就的才是生活王者的境界。
随性进取，鸟瞰红尘，才能享我人生。
杨 浩
芸芸众生为了生计而奔波劳碌，能随性生活是多么难得和淡定。有人曾说，随性进取，那是一种人生的大境界，那是一种鸟瞰红尘的气度。
创业伊始，为了能让企业活下来，王石几乎什么都干，这是随了年轻进取的性，随了企业艰难生存的性，我相信，看着企业一天天成长，王石的心情必定畅快无比。是呵，以自己的进取换来的成功，无论如何都是甜的、美的。进取，对于青年人来说就是随性。如今功成名就的王石，他的创业道路也有很多不为人知的艰辛，但是勇者无畏，这样进取的青春时代才是最值得回味的。
但是血气方刚的年代总是要过去的，当一切已经归于平淡，当自己的心灵已经渐渐疲惫，就应该勇于随性，勇于放弃，勇于追逐心灵真实的召唤，鸟瞰红尘。如果喜欢旅游，就应该策马扬鞭，南上北下，去丽江感受时光的柔软，沿光滑的石板街寻觅当年马帮的足迹，在粉墙黛瓦的古屋前倾听岁月的诉说，看清澈的小溪水流走往昔的繁华与衰落。或者，走进一间茶馆，在一壶清茗中品味情谊的绵长，在陌生人的脸上阅读人世的沧桑。人到中年，也许就该像王石一样，听从内心的召唤，敢于放弃，干一切自己想做的事情。这种敢于鸟瞰红尘的气概让人钦佩。
庄子就曾说过，随性自然，才是道之所在。
庄子打破了尘世的藩篱，主张我们应该平等地对待他人与自然万物，他认为，人生苦短，不必庸人自扰，只有随性自然，享受生命，才是道之所在。王石的“乞业”，“企业”到“弃业”，看似退，实则进。我相信，当他老去之时，定会为自己青年时的拼搏进取，中年时的舍得与气魄而庆幸坦然。
舍得舍得，有舍才会有得。因为不舍，荫庇下的小树不可参天；因为不舍，天才方仲永沦为庸人；还因不舍，项羽血溅乌江。在得与失之间徘徊，庄子却走出了一条康庄大道，月光下的守望者——庄子舍了凡尘俗世的名利与诱惑，得到了内心的宁静与安然。谁说这不是生存的智慧？挣脱尘世的枷锁，庄子成为了一个思想的精灵。时光的浪花激越着最初的梦想，待搏过一番风浪，于平静中安享生命的淡然。
人生从来就是未知的，要想过得顺风顺水必定需要自己的永恒追求与不懈努力，创业艰难，守业也难，但要在事业风生水起的时候悄然隐退，更难，这需要的不是人人都有的勇气与魄力。生活从来也不会特别眷顾某个人，敞开心扉，以进取者的心态迎接一切，以隐退者的心态看淡一切，悄然入世出世，如此成就的才是生活王者的境界。
随性进取，鸟瞰红尘，才能享我人生。
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