上帝是万能吗?他可以做一块他自己举不了的石头吗?

Answer 1

做了你能知道吗？你连我是谁你都不知道。何况我们的造物主呢？你若能数算天上的星，上帝必会告诉你的。

Answer 2

当然是可以的，只要他愿意

Answer 3

矛盾的的不是问题的答案，是这问题本身，提问者本身就是个白痴。上帝是万能的，有什么石头举不起？既然他能举起所有石头，为什么问举不起？如果我问你五除以零等于几你觉得sx不？

追问

不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。提摩太前书4：12

追答

见人说人话，见鬼说鬼话

Answer 4

上帝具有唯一、无定形、中性、无明、公正、仁慈、超能、智慧八大特征。

有人用一个二律悖反的问题试图否定上帝的存在，这个问题是，“上帝能创造出一个他自己举不起来的石头吗？”

这个问题使我们处于两难的境地，若说“不能”，那就彻底否定了上帝，若说“能”，就证明上帝举不起自己创造的那块石头，既然举不起一块石头，也同样否定了上帝。对此，不论如何回答，其结果都是否定上帝，起码否定了上帝万能的属性。

发明这个二律悖反问题的人非常智慧精明，他的一个小问题就可以迷惑住许多人的灵性，使人远离上帝，远离智慧，这个人不是撒旦，就是不被上帝蒙悦的人，他吃不到葡萄了，也就要想办法说葡萄是酸的，进而妨碍他人去吃葡萄。

“上帝能创造出一个他自己举不起来的石头吗？”这个问题是一个圈套，类似的问题如：

“你是个东西吗？”

如何回答这个问题？无论说“是”还是“不是”，其结果都会落入设计者的圈套，比如回答“我不是个东西。”或“我是个东西。”其结果都一样。

所以，对二律悖反的问题，都不能进行直接的肯定或否定的回答，而要从问题本身出发来考虑或反问。比如对“你是个东西吗？”的反问是，反过来问提出问题的人，“你是个东西吗？”看他如何回答。对“上帝能创造出一个他自己举不起来的石头吗？”的反问是：“上帝创造的石头难道他能举不起来吗？”

“上帝能创造出一个他自己举不起来的石头吗？”这个问题对上帝本身不成立，就象“你是个东西吗”对人本身不成立那样。此外，这个问题本身是个双重否定题，也就是说，无论如何回答，问题本身已经做出了否定。诸如此类的问题难倒了许多哲学家和逻辑学家。我编辑以下几个，看我们如何回答。

“你不是你父母生的动物吗？”

“眼睛能看不见眼睛吗？”

“人不是非动物吗？”

诸如此类的问题，都不能直接回答，而要变换一下条件。

对上帝问题的回答是：上帝能创造出任意条件下的石头。上帝能举起任意条件下的石头。

还要问吗？

如果要继续问，我还可以这样来解决。我首先要问：“什么叫举起？双手扶着石头，然后让石头居于头顶上方，算不算举起？”若不算，那么，什么叫举起？若算，假设这个石头是地球，那么我倒立起来，两手扶着地球，地球是不是在我头顶上方？你可能要说，这个不算，因为地球不在我头顶上方，而是在头顶下方。好！那么我沿着地球的经线移动360度并一直做同样的动作，地球总该在有个点上处于我头顶上方了吧？没有？那么，请问，宇宙中的哪一个点在我们的上方？哪一个点又在我们的下方？这时候，你可能又要说，尽管我的双手扶着地球，尽管地球在我头顶上方，但无论如何，地球不是我举起来的，而是地球的引力吸着我的。如果这样，那么，首先我们要否定一开始所说的“举起”的含义了，就是说，双手扶着石头，让石头居于头顶上方不算“举起”。那么，什么叫“举起”？

无论如何定义“举起”的含义，我只要改变方位，我可以说我“举起”了地球，如果你说我“举起”了地球，那么，我可以证明我没有“举起”地球。那么，“上帝能创造出一个自己举不起来的石头吗”这个问题成立吗？

我们要寻求上帝、认识上帝，否则，我们根本无法知晓宇宙的起源、生命的起源、人类的过去和未来。甚至不能理解动物的本能和人生的目的。

追问

我不想打击任何宗教,请别误会,只是一个逻辑题摆了!
要认识上帝更需要逻辑的辩证,经得起推敲,才是真理!

参考资料：摘自生命禅院《禅院文集》

Answer 5

朋友，你大概不太喜欢看科普读物。这个命题已经被无神论的物理天文学家霍金（Stephen Hawking）给否定了，答案就在他写的“时间简史”书里（Brief History of Time）（在第十一章 “物理学的统一”，湖南科学技术出版社 许明贤 吴忠超 翻译）。霍金写道：“可以设想，当他（神）创造宇宙时知道自己所有的企图”。请留意，这个命题是给一个无神论者，并且是当代最负盛名的物理学家给否定的，因为逻辑上不成立！请你有空也看一看他的书吧。

昭恩