第1个回答 2011-06-14
我心目中的孔子 我喜欢孔子。觉得他是真正意义上的文化英雄。相比老子的高深莫测，庄子的漂渺遁世，只 有勇于入世、至情至性、在黑暗的世界里坚持为理想而奋争的孔子最为可亲可敬。 通过《论语》《史记》的记载，可以看到一个真实鲜活的孔子，看到他的豁达、风趣、积 、 极、率性、无私，看到一个真性情的不朽的孔子。 孔子出身贫贱，身份卑微，算是社会的最底层。 《史记》记载：鲁国的季氏举办宴会，孔子 与一些士人前去参加，被一个叫阳虎的人大骂“季氏款待士人，你没有资格来”，于是“孔 子由是退”。 “孔子由是退”这一句话很妙，孔子当时年少气盛，受此污辱，却并未争辩、气恼，只是 默然退出。少年孔子已经初露大度从容的儒家风范。 孔子后来立志恢复周礼，规范人们的沦理道德行为准则，但四处碰壁，甚至几处险境，但 都能达观地对待。 孔子在郑国和弟子们失散了。子贡去找孔子，这时有个郑国人对子贡说：“东门那里站着 一个人，一副疲惫倒霉的样子， 真像个丧家之犬。”子贡把这些话告诉孔子， 孔子乐了， 说： “嘿嘿，说得真对啊，我就像个丧家之犬啊。” 老庄是无为而无不为，孔子却是知其不可为而为之。孔子一生都在为了实现他心目中的理 想社会而奋争，在天下无道、礼崩乐坏的社会里，他四处飘游，向人们宣扬“仁义”、“爱 人”、“以德治国”，他明知不可行，却拚却一生的心血，飞蛾扑火，直落得贫老落魄，仍 痴心不改，其精诚之至，足以让逃避现实、独善其身、浑浑噩噩的人汗颜。 孔子和子路曾在路上迷路， 向两位种田的人打听， 得知是孔子后， 其中一位耕者说道， “天 下的坏东西像滔滔洪水一样多， 你管得过来吗？还不如像我们一样过隐世的生活。 ”孔子失 望又绝决地说道： “正因为天下无道， 我才出来， 如果天下太平了， 我也会过隐世的生活。 ” 孔子不愧为万世知识分子“敢为天下先”的楷模， 这种“我不入地狱谁入地狱”的强烈的 责任感让人唏嘘不已。 倔强的孔子也有多次绝望的时候，他曾愤闷悲哀地感叹：“我的主张行不通了，我将乘桴 浮于海了！”“我衰老得多么厉害啊！好久好久没有梦到周公了。”“凤凰不来了，黄河也 没有图出现，我这一生也快完了吧！” 我们仿佛可以听到一个理想主义者无奈的呐喊。 孔子曾坦言自己喜欢富贵的生活，但是要以平常心对待，不能强求，更不能通过不义的手段 来达到，“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也”。而即使是清贫的生活，孔子 也会乐在其中，生活得有滋有味，“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且 贵，于我如浮云。”孔子还说可以通过任何正当的途径追求富贵的生活，他甚至愿意去做赶 马车的营生。“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。” 孔子在齐国闻 《韶》 乐， 一下子痴然入迷，浑然忘我，身心处于一种最宁静最舒适的境界， 竟达到“三月不知肉味”的程度， 其纯真的赤子之心可见一斑。 这也是孔子一生“发愤忘食， 乐以忘忧，不知老之将至”的写照。 敢爱敢恨的孔子平日的孔子平易近人，随和达观，知错就改，但孔子也是敢爱敢恨的人， 也有气极败坏的时候。因为他说过“唯仁者能爱人，能恶人。”这句话闪着多少人性的光辉 啊，因为只有仁者才不惧怕恶的方面，才敢能向恶的一方挑战。他曾大骂兴起陪葬风俗的人 会断子绝孙，对白天屡次睡觉的弟子也恨铁不成钢地骂道：“朽木不可雕也，粪土之墙不可 污也。” 而孔子心爱的学生颜回死了，孔子大恸，哭得肝肠寸断，“天丧予！天丧予！” 有一次孔子家的马厩失火，孔子慌急地问有没有伤人，而不过问马伤了没有。孔子是个充 满人情味的人。 这就是孔子，穿越几千年的时光河流，我们可以看到他一生的风尘仆仆，出身卑贱，尔后 自强不息，背负“修身齐家治国平天下”的鸿志，学而不厌；开中国私学教育之先河，诲人 不倦；为了万民苍生的福祉，向各统治者宣扬“仁义”、“礼乐”、“德治教化”；整理编 纂六经文献……他就这样不停地走啊走， 给我们留下了万世的文化， 也造就了泱泱中华“文 明礼仪之邦”的盛誉。
第3个回答 2011-06-14
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第4个回答 2011-06-14
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