鱼我所欲也 贤者: 丧: 屑: 万钟: 何加: 奉: 已: 本心: 呼: 蹴: 豆: 恶: 这都是什么意思。

如题所述

贤者:贤人,有贤能的人。
丧:丧失,丢失。
屑:认为值得,长于“不”连用。
万钟:这里指高官厚禄。钟,古代的一种量器,六斛四斗为一钟。
奉:侍奉。
已:停止,放弃。
本心:天性,天良。本来的思想,即指“义”
呼:吆喝、轻蔑地,对人不尊重。
蹴:践踏。
豆:古代一种食器,高足,上呈圆盘形。有木制,陶制等,用来盛肉或其它食品。
恶:厌恶。
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第1个回答  2011-04-11
贤者:贤人,有贤能的人。
丧:丧失,丢失。
屑:认为值得,长于“不”连用。
万钟:这里指高官厚禄。钟,古代的一种量器,六斛四斗为一钟。
奉:侍奉。
已:停止,放弃。
本心:天性,天良。本来的思想,即指“义”
呼:叫喊
豆:古代一种食器,高足,上呈圆盘形。有木制,陶制等,用来盛肉或其它食品。
恶:厌恶。百度地图

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第2个回答  2011-04-10
贤者:贤人,有贤能的人。
丧:丧失,丢失。
屑:认为值得,长于“不”连用。
万钟:这里指高官厚禄。
奉:侍奉。
已:停止,放弃。
本心:天性,天良。
呼:吆喝、轻蔑地,对人不尊重。
蹴:用脚踢
豆:古代一种食器,
恶:厌恶。

...丧: 屑: 万钟: 何加: 奉: 已: 本心: 呼: 蹴: 豆: 恶: 这都是什么意...
贤者:贤人,有贤能的人。丧:丧失,丢失。屑:认为值得,长于“不”连用。万钟:这里指高官厚禄。钟,古代的一种量器,六斛四斗为一钟。奉:侍奉。已:停止,放弃。本心:天性,天良。本来的思想,即指“义”呼:吆喝、轻蔑地,对人不尊重。蹴:践踏。豆:古代一种食器,高足,上呈圆盘形。有...

鱼我所欲也注释
7、万钟:这里指高位厚禄。钟,古代的一种量器,六斛四斗为一钟。8、何加:有什么益处。何介词结构,后置。9、凡:凡是,一切。10、不用也:什么手段不可用呢?用,采用。二、原文 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。...

鱼我所欲也原文注释
鱼我所欲也原文注释如下:一、原文:鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚...

鱼我所欲也注释翻译
由此可见,他们所想要的有比生命更重要的东西;他们所厌恶的,有比死亡更严重的事。不仅贤人有这种思想,人人都有,只不过是贤人能够不丢掉罢了。一碗饭,一碗汤,得到它就能活下去,得不到它就会饿死。呼喝着给他吃,过路的饥民也不肯接受;用脚踢着给他吃,乞丐也轻视而不肯接受。万钟的俸禄,不...

《鱼我所欲也》原文及翻译!
原文:鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也...译文:在面临鱼与熊掌的选择时,人们会选择放弃鱼而取熊掌,同样,在面对生命与道义的冲突时,宁愿舍弃生命以坚守道义...一碗饭、一碗汤,即使是...

鱼我所欲也原文及翻译图片
一、原文 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不...

鱼我所欲也 注释
死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。1、 ...

求《鱼我所欲也》译文!
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为...

鱼我所欲也的原文及翻译
是故所欲有甚于生者,所恶(wù)有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪(dān)食(sì),一豆羮(gēng),得之则生,弗(fú)得则死。呼尔(ér)而与之,行道之人弗受;蹴(cù)尔(ér)而与之,乞人不屑(xiè)也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉...

鱼我所欲也原文和翻译
鱼我所欲也原文和翻译如下:鱼,所欲也;熊掌,也是所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦所欲也;义,亦所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者...

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