谁知道古代诗歌中的常见典故?

Question

如:斑竹 比翼鸟 碧血 丹青.....谢谢

Answer 1

　　斑竹又名湘妃竹，湖南特产，出于君山和九嶷山。斑竹是一种情竹，它一年内2次发笋，第一次在4、5月间，竹笋发在母竹的周围，如"孝儿敬母"。第二次在9月以后，大都生在母竹中间，如"慈母护儿"。斑竹特有的斑点就是第一次发笋后长出来的，一圈圈紫色的花纹，好象一滴滴珠泪。从生物学的观点来看，斑竹的花纹是真菌腐蚀幼竹而成的，是君山特殊地理环境的产物。1986年北京紫竹园公园曾在君山引种了10多株斑竹，今日看去斑点已逐步退化不明显就是一个例证。

　　而民间传说斑竹是二妃的眼泪染成的。据晋张华《博物志》记载："尧之女，舜之二妃，曰：'湘夫人'。帝崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑。"《述异记》云："舜南巡，葬于苍梧，尧二女娥皇、女英泪下沾竹，久悉为之斑，亦名湘妃竹"。历代文人雅士对此多有题咏，唐代诗人高骈曾写有《湘浦曲》："虞帝南巡去不还，二妃幽怨水云间。当时垂泪知多少，直到如今竹尚斑。"毛泽东也于1961年在《七律·答友人》一诗中用"斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣"，表达了对二妃的同情和赞美之心。
　　比翼鸟
　　中国古代传说中的鸟名。又名鹣鹣、蛮蛮。此鸟仅一目一翼，雌雄须并翼飞行，故常比喻恩爱夫妻，亦比喻情深谊厚、形影不离的朋友。唐自居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”
　　碧血：出自“血化为碧”这个典故

　　《庄子·外物》中讲到“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。”

　　就是说周敬王的夫人蒙冤为人所杀,血三年化为碧玉。

　　这个典故的意思是说忠诚但却不被信任。碧血的意思就代表了主人是一个忠诚坚贞的人。后来人们常常用“碧血”来指忠贞坚强的人或烈士
　　丹青
　　【绘画术语】

　　我国古代绘画常用朱红色、青色，故称画为“丹青”。《汉书·苏武传》：“竹帛所载，丹青所画。”杜甫《丹青引赠曹将军霸》：“丹青不知老将至，富贵于我如浮。”民间称画工为“丹青师傅”。也泛指绘画艺术，如《晋书·顾恺之传》：“尤善丹青。”

Answer 2

斑竹又叫湘妃竹，是刚竹的变形；当地人还称它为奇怪竹；奇就奇在倘若将斑竹移栽别处，第二年斑迹就会消失得无影无踪，怪也怪在如果再将这株竹子移回君山，下一年又是斑痕累累的了。
斑竹为湖南特产，在君山，它集中生长在斑竹山上。斑竹是一种极富人观赏价值的珍奇植物，有着优美的神话故事。晋张晔《博物志》记载：“尧之二女，舜之二妃，曰：‘湘夫人’。帝崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑。”又如李珩《竹谱详录》卷云：“泪竹生于湘九疑山中......” 《述异记》云：“舜南巡，葬于苍梧，尧二女娥皇、女英泪下沾竹，久悉为之斑，亦名湘妃竹”。
君山斑竹，誊满古今。据《巴陵县志》记载：“君山出斑竹”。它秀拔莹润，竹竿上点点雅丽的紫色斑点，正如施肩吾《湘竹词》云：“万古湘江竹（即湘妃竹），无穷奈怨何！年年长春笋，只是泪痕多”。古往今来，许多名人雅士用大笔为它挥洒过浓墨。唐代诗人高骈曾写有《湘浦曲》，诗云：
“虞帝南巡竞不还，二妃幽怨水云间。 当时垂泪知多少？直到如今竹且斑”。
清初著名诗人施闺章在《江行杂咏》中写有《见斑竹》的观感。
“碧玉森森绿水湾，风鸣环佩满湘山。游人自洒离愁泪，不是当年旧泪斑”。
毛泽东于1961的年也写下了脍炙人口的《七律.答友人》一诗：“斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣”。它表达了对二妃的同情和赞美，其中“斑竹”就是出自此典。这些层出不穷的诗词歌赋直接描写了斑竹和湘妃的神秘关系，缠绵悱恻，撼魄动人。
然而，斑竹在生态上也有其特点。从生物学的观点来看，斑竹的生长与土壤、气候条件密切相关，它们的花纹实质上是真菌腐蚀幼竹而成的。它一年之内发再次笋子，第一次在四、五月间，竹笋发在母竹的周围，象孝顺的“子女”紧紧地团聚在“母亲”的周围朝拜似的，被人称为“孝儿敬母”。当竹竿脱去笋衣后，它们浑身油光并无斑点，随着年龄的增长，到九月时，才开始渐渐长斑，云纹紫色，宛如泪痕，“ 红苦雨洗不落，犹带湘娥泪血腥。”第二次发笋在九月以后，大都生在母竹丛的中间，去迎接那明媚的春光。当地人将这种现象意味深长地叫做“慈母护儿”，多么奇特，多么富有人间生活气息啊！

比翼鸟古称鹣鹣。传说此鸟不比不飞，《尔雅·释地》云：“南方有比翼鸟也峭比不飞，其各谓之鹣鹣。”《山海经》亦云：“其状如凫而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮。”《?记》卷上引《博物志余》讲得更为详细：“南方有比翼鸟，飞止饮啄，不相分离……死而复生，必在一处。”“如此奇异的鸟，古人必然要附会于一定的休咎兆验。《山海经》说“见则天下大水”，说比翼鸟的出现预兆洪水滔天，是咎征。此外诸说则多为休应，如《博物志·异鸟》：“见则吉良，乘之寿千岁。”《瑞应图》：“王者德及高远，则比翼鸟至。”如此等等。
尽管比翼鸟“不比不飞”的特点源于传说，中国的民众还是把它取作吉祥物。首先，以其喻和美的夫妇。白居易有名的《长恨歌》云：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”婚联中以比翼鸟入对的更多，如：
云路高翔比翼鸟，龙池涤种并头莲。
海誓山盟同心永结，天高地阔比翼齐飞。
其次，以其喻亲善的朋友。曹植《送应氏》诗之二云：“山川阴且远，别促会日长。愿为比翼鸟，施翮起高翔。”

丹青 ：中国古代绘画常用朱红、青色等，故称画为“丹青”。《汉书·苏武传》：“竹帛所载，丹青所画。” 民间也称画工为丹青师傅。也泛指绘画艺术，如《恶书·顾恺之传》：“尤善丹青”

Answer 3

补充下那个碧血就是“苌虹化碧”
李贺还有诗呢：秋坟鬼唱鲍家诗，恨血前年土中碧
苌弘（？－前492年）周景王、敬王的大臣刘文公所属大夫。又称苌叔。刘氏与晋范氏世为婚姻，在晋卿内讧中帮助范氏，晋卿赵鞅为此来声讨，苌弘被周人杀死。神话传说其血三年化为碧玉。《汉书•艺文志》“兵阴阳家”有《苌弘》15篇，今佚。《庄子•外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江；苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。”成玄英疏：“苌弘放归蜀，自恨忠而遭谮，刳肠而死，蜀人感之，以椟盛其血，三年而化为碧玉。”《吕氏春秋》、《左传》、《国语》、《搜神记》、《拾遗记》等均载其事迹。说法不一，大同小异。

东周周景王时，苌弘任上大夫。景王死后，王族内乱，苌弘和卿士刘文公联手，借晋国帮助平乱，辅立王子即位，史称周敬王。苌弘忠心耿耿，尽心竭力，又有修齐治平之雄才大略，深得周敬王的信任。君臣同心戮力，想复兴周朝，但是，他们这样做，引起诸侯国中一些政客的嫉恨，卫国大夫彪�说：“周王朝自从幽王昏乱以来，至今已历十四世了。苌弘还想复辟，一定不会有什么好结果的。”不久，晋国的范氏、中行氏、智氏、赵氏、魏氏、韩氏六卿内讧混战，范氏和中行氏被其他四氏剿灭。范氏原为晋国执政正卿，又和周王室的卿士刘文公有姻亲关系。因此，在晋国内乱时，周王室明显地站在范氏和中行氏一边。赵、智、魏、韩四氏灭了范氏和中行氏后，接着又追究周王室中支持范氏和中行氏的人。他们知道刘文公根基深、地位高，无法扳倒，便指名道姓要周敬王惩治苌弘，而周敬王认为苌弘是辅立自己的功臣，一向忠心不二，不肯惩处他。

晋国正卿赵鞅便派大夫叔向出使周王室，用阴谋诡计离间周敬王和苌弘的君臣关系。他故意频繁地同苌弘接触，有时密谈到深夜才告辞，试图引起周敬王和刘文公的怀疑。最后，叔向去晋见周敬王时煞有介事地说：“大王，我们晋国已经查明范氏、中行氏之乱与苌弘无关，你不必再查究苌弘了。我也便告辞回国复命去了。”叔向临走时，故作匆忙状，不慎把袖中一封伪造的信件遗落在殿阶上。内侍把信捡起来交给周敬王。周敬王打开一看，竟是苌弘写给叔向的密信。信曰：“请转告晋君，尽速发兵攻打周国，我将迫使敬王废黜刘氏，以作内应”云云，周敬王把信传给刘文公，刘看了大怒，不辨真假，不由分说，立即要周敬王搜捕苌弘，诛灭其九族。周敬王念其辅佐之功，不忍加害，但最终还是把苌弘放逐到千里之外的蛮荒蜀地去。

苌弘有口难辩，悲愤交加，没想到自己对周王室一片忠心，到头来却因一封假信，落得如此悲惨结局。他到蜀地后，郁郁寡欢。不久便剖腹开膛自杀了。苌弘的冤死，引起了当地吏民的怜惜同情，他们把苌弘的血用玉匣子盛起来，埋葬立碑纪念。三年后，掘土迁葬，打开玉匣一看，他的血已化成了晶莹剔透的碧玉。后人遂用“苌弘化碧、血化碧、碧化、碧血、血碧、三年化碧”等形容刚直忠正，为正义事业而蒙冤抱恨；亦写青绿的颜色。关汉卿《窦娥冤》：“等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”辛弃疾《兰陵王》：“苌弘事，人道后来，其血三年化为碧。”顾况《露青竹杖歌》：“玉润犹沾玉垒雪，碧鲜似染苌弘血。”温庭筠《马嵬诗》：“返魂无验青烟灭，埋血空成碧草愁。”

参考资料：http://www.qzwb.com.cn/gb/content/2004-07/08/content_1286771.htm