断袖是古人对男性之间的同性恋的代称，或者说“隐语” 。 亦作"断褏（xiù）"。
欢人是在断袖的通俗说法，因为断袖是个动词. 所以才有欢人这个词用以称呼代替. 大欢、小欢和林人是对同性恋中角色的称呼。
“大欢”是欢人中扮演偏男性角色的一方，与其他说法中的“一号”、“1”和耽美文学中的“攻”意思相近。
“小欢”与“大欢”对应，为欢人中扮演偏女性角色的一方，与“零号”，“0”和耽美文学中的“受”意思相近。
“林人”介于“大欢”和“小欢”之间，在欢人交往中角色不确定，往往可以根据对象不同转换角色，与“0.5”意思相近。
古代同性恋是怎样称呼的
在中国古代，男同恋称为“断袖”，而把女同恋叫作“磨镜”。中国古代的同恋之说，相传汉哀帝与男宠董贤共寝，董贤睡觉时压住了皇帝的袖子，皇帝上朝时不忍惊醒他，“以剑断袖而起”。至于流传在春秋战国、汉代时期的“龙阳”、“余桃”等历史典故更是脍炙人口。史载龙阳君为魏王“拂枕席”，弥子瑕...
除了断袖,古代还有哪些比喻男同之间亲密关系的词?
断袖 断袖是古人对同性恋的代称，或者说“隐语” ，典故出自《汉书·佞幸传》：常与上起卧。又尝昼寝，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。董贤是御史之子，生得英俊潇洒，被选为太子舍人，汉哀帝在与他的来往中产生了爱恋，并对他很是痴迷。两人如胶似漆，形影不离，同卧同睡...
同性恋在我国古代就有吗?
同性恋自古至今都有，现代中文常见用“同志”来称呼同性恋者。古代用“龙阳之好”、“断袖”或断袖之癖、“分桃”指代男子对同性的爱好，因李安导演的《断背山》，后也被称为断背。“龙阳之好”“龙阳之好”的典故出自《战国策·魏策》中魏王与龙阳君的一段记载。魏王与龙阳君为同性恋者，同床共枕，...
男同性恋在古代为何被称为龙阳癖和断袖之恋呢
古代中国，男同性恋的称呼“龙阳癖”和“断袖之恋”源自两个著名的故事。龙阳之名源于《战国策·魏策》，讲述了龙阳君在与魏王钓鱼时，因担忧被王宠爱的美人取代而哭泣。他以钓鱼的小鱼比喻自己，担心被新的美人取代，魏王为表对他的专一，下令全国禁论美人。“断袖”则源自《汉书·佞幸传》，董贤因容...
古代同性恋的7种称谓和来历你知道几种
龙阳指同性恋就是这么来的。磨镜 古人用铜镜，使用前需要磨制明亮方可使用。磨镜人用来磨制铜镜的东西叫做“母镜”，磨镜时，用母镜与所磨之镜相互摩擦。而把女同性恋叫作“磨镜”的意思就是，双方相互以厮磨或抚摩对方身体得到一定的性满足，由于双方有同样的身体结构，似乎在中间放置了一面镜子而在...
在古代男人喜欢男人叫什么,断袖之癖?女人喜欢女人呢
古代男的同性恋叫“龙阳君” ，现在叫玻璃；女的同性恋古代叫“墨磨镜”，现在叫拉拉。另外还有一种就“对食”，就是指太监和妻子的性关系。
中国古代男男同性恋是怎么称呼的
中国古代男男同性恋:男子同性间的情欲,自中国很早以来就有所纪录,称之为男色或男风。古代中国的史书即传有「美男破老、美女破舌」的说法,将美男与女色相提并论。在春秋战国时期,弥子瑕与卫君分桃而食、龙阳君向魏王泣鱼固宠,因此男同性恋又有龙阳,龙阳之好的说法。 本回答由网友推荐 已赞过 已踩过< 你...
我不是同性恋,我喜欢的人恰巧只是男的而已 用古代话怎么说
皇帝上朝时不忍惊醒他，“以剑断袖而起”。至于流传在春秋战国、汉代时期的“龙阳”、“余桃”等历史典故更是脍炙人口。史载龙阳君为魏王“拂枕席”，弥子瑕与卫灵公“分桃而食”，胡兔儿“偷窥巡按臀部”，后代人于是就以“龙阳”、“余桃”、“断袖”、“兔儿”等来暗指同性恋现象。
为什么古时候把同性恋叫做断袖之癖呢?
中国古代同性恋隐语 《汉书-外戚赵皇后传》记载，“房(宫女名)与宫(宫女名)对食。”东汉人应劭解释说：“宫人自相与为夫妇名对食。”很显然，“对食”即当今所谓同性恋。同性恋是一种性反常行为，它是指在特定环境下产生的性意识变态。在古代，封建帝王荒淫无耻，三宫六院，粉黛三千，牺牲了大量少女...
历史上的同性恋有哪些
在古代，称男子同性恋的隐语为“断袖”、“分桃”。“断袖”出自于汉哀帝与其幸臣董贤的故事。《汉书·佞幸传》记载，董贤“为人美丽自喜”，哀帝很爱他。贤“常与上卧起”。一天昼寝，帝醒而贤未觉，“帝不欲动贤，乃断袖而起”。“分桃”说的是卫灵公与其男宠弥子瑕的事，弥子瑕与卫灵公游...
