印度神话传说和历史故事？

Answer 1

印度的主神有三位：大梵天（Brahma)，大自在天（Shiva)，以及妙毗天（Vishnu)。大梵天为创造之神，宇宙之主。大自在天及湿婆，是三只眼的破坏之神（即鬼眼王)。妙毗天是宇宙与生命的守护者。这三位大神皆能自由变化，神格十分崇高，犹在众神之王因陀罗（Indra，神帝释天）之上。 ● 众神之王因陀罗 有一次因陀罗不知怎么得罪了大自在天的分身之一陶尔梵撒斯（Durvasas)，而遭到他的诅咒，因陀罗诸神以下三界都因此失去了活力，日渐枯槁。于是诸非天，通称为阿修罗（Asura）机攻打衰退的诸天，诸天兵败如山倒，只好向万神之神大梵天求助，梵天懒得管这种闲事，就推给妙毗天（毗湿奴），毗湿奴取了他的种种法宝，法螺，轮宝（***，金轮法王可能是剽窃毗湿奴的智能财产），对诸天说，"你们照我的话作，保证你们又会变成一尾活龙。" 于是便命他们将某种药草投入大乳海，拔取曼荼罗大山（Mountof Mandara）作为搅海的杵，以广财子龙王（Vasuki）作为搅杵的搅绳，搅乳海以取不死甘露（The Dew Of Life)。但是诸天必须与阿修罗合作。"你们必须允许他们和你们均分甘露。使他们也获得永生" 妙毗天继续说道，"不过根据我的先见之明，他们这次会白花力气，那些东西于他们是无分的。"（实在是有够古怪的说法)。 于是诸天便与阿修罗同盟，进行搅海取药的工作，妙毗天化为一只大海龟（Tortoise)以承杵底，阿修罗持龙王之头，诸天持龙尾，开始搅动。妙毗天一方面变成海龟承杵,一方面以其大法身坐于高山之巅，以神力灌注于诸天与龙王之身。当龙王身体被绞紧时，龙口吐出热气，把阿修罗烧个半死，但是龙尾在空中挥舞，却形成香云，时有甘雨撒落，诸天工作轻松愉快。 搅着搅着，从海里搅出一只香洁牝牛，其后搅出了天女梵琉尼（Varuni)，是为谷酒女神；然后是乐园大香树；然后是月轮，大自在天取来作为额头的装饰；然后是一碗可以毁灭三界的毒露，大自在天这时气大概也消了，就把这危险物品取来自己喝了，界因而得以保存，但是大自在天的喉咙因此变成青紫色，大自在天因此又被称为 "青喉者"（Nila-Kantha）；然后是七头长耳天马；然后终于天医川焰（Phanwantari）手托不死甘露出现；最后出了的是幸运与美的女神吉祥天（Laksmi)，成为妙毗天之妻（这么说来，圣传里的毗沙门天是不是就是妙毗天呢? 那岂不是被降级成了帝释天的部下? )。 此时诸天欢欣鼓舞，被冷落在一旁的诸非天（阿修罗）则十分不爽，其中一个从天医手中抢走了不死甘露，妙毗天急化成一个超级美女混入阿修罗群中，加以迷惑，机将不死药夺回（妙毗天还是满偏心的……而且以大神之尊耍这种手段好象不太光彩）。诸天喝下了甘露果然又变成一尾活龙，大发神威把阿修罗赶回地狱，因陀罗重回宝座，从此三界平安无事。 不过在诸天饮甘露时，有个阿修罗名叫 "罗喉"（Rahu）变成诸天形貌（以彼之道还施彼乎? ）混进去偷喝，结果被日天子苏利耶（Surya）与月天子旃陀罗（Chandra）瞄到，急忙向妙毗天打小报告，妙毗天立刻射出***血滴子，可怜那罗喉不死药只吞到喉咙而已，就被割了下来，不过身体虽然死了，因为有吃到甘露而得永生，大叫一声，飞到空中。从此恨日月入骨，所以随时追着日月，一追到就把日月吞食，此为日月蚀的由来。罗喉星为一黑暗星，死掉的身体则化为计都星（彗星)，皆为不祥之星。 ● ○ ● 大自在天湿婆的太太婆婆谛（Parvati）婚后久无子息，湿婆自己是破坏神，也没办法，只好叫老婆去拜托毗湿奴，每日以鲜花，果品，珍宝，黄金供养，并饭婆罗门一千人，持续一年，并斋戒沐浴，神壹志，存想毗湿奴（湿婆大概会觉得瘪透了，谁叫他是破坏之神而毗湿奴是生养之神呢? )。婆婆谛就在恒河边举行这种仪式。有一天见到一个老婆罗门，叫她回自己的屋里，就可以得到一个儿子。这个老婆罗门是克利斯那天（Krishna）化身，他后来就变成婆婆谛的儿子，叫做迦尼萨（Ganesa)。 ● 迦尼萨 婆婆谛得子，诸神都来庆贺，大家都抢着看婴儿，只有土星神莎尼（Sani）低首垂目,不敢看婴儿一眼。婆婆谛问其故，莎尼回答说，他以前一心虔礼毗湿奴，而疏于礼敬毗湿奴的太太，毗太太于是加以诅咒，他不管目光看到谁谁就会死掉（照搅海神话来看，毗太太应该是吉祥天，不过这么狠的诅咒看起来实在不大合吉祥天的形象，不过自古以来神都满乱来的，不予深究），为了避免发生不幸，所以不敢看人，更别说是三大神之一的儿子了。婆婆谛听了不以为意，想说自己地位跟毗太太也是不相上下，说不定还有跟毗太太较劲之意，不惜拿孩子的小命开玩笑，就硬逼土星神看她的儿子，一看之下，小孩当场身首分家，飞回克利斯那天宫，跟那化身为子的天神重新结合了。 ● 土星神莎尼 心伤爱子惨死的婆婆谛投地痛哭，诸神也同样哭泣（满狗腿的），毗湿奴眼看这祸事是自己的老婆惹出来的，再加上自己身为守护生命的大神，也不能不管，就骑上了他的大鹏金翅鸟喀缑丹（Garuda)，飞到普修薄波陀罗（Pushpabhadra）河边，找到一头在睡觉的大象，就把象头砍了下来，回来装在死婴的脖子上，因此迦尼萨就成了象头人身。虽然变成象头，竟婴儿死而复活，婆婆谛为此举行盛大的庆祝宴会，只有倒霉的土星神被踢出诸神集团，还遭到婆婆谛的诅咒，变成跛脚，真是有够歹命…… 这个故事的版本尚有许多，暂且不表。"孔雀王" 里有一段 "地狱门" ，里头的大反派叫做 "大圣欢喜天" ，即为迦尼萨在密宗里的名字，也是画做象头之形，"孔雀王" 的考据之谨慎令人肃然起敬。这段故事中登场的还有里高野十二神将（可是表现肉脚，令人失望），也是出于印度，为十二地支之支配神: || 鼠: 招杜罗 || 牛: 毗羯罗 || 虎: 宫毗罗 || 兔: 代折罗 || 龙: 迷企罗 || 蛇: 安底罗 || || 马: 茹你罗 || 羊: 珊底罗 || 猴: 因达罗 || 鸡: 波夷罗 || 狗: 摩虎罗 || 猪: 夏达罗 || 在孔雀王里，宫毗罗是十二神将的大将，原来骑的是狮子，因为古代中国没有狮子，就改成老虎。属鸡的波夷罗骑的其实是金翅鸟而不是鸡。 注:***是毗湿奴神的法器之一，因此神是印度教中最崇高的神，有些印度宗派视其为唯一之神，其它如湿婆，梵天等只算是半神人，佛教采用其部份的形像，而创出许多护法神。轮有旋转摧破之意，故佛陀说法，被称为转***。因为罗喉造成日月蚀，有掩遮之意，当年佛陀离家许久，耶输陀罗才生下罗侯罗，有人怀疑非佛陀之子，后经佛陀证明为此子，因此才名为罗候罗。 注:佩尔巴利就是三只眼中女主角的名字，克利斯那天（Krishna）即是毗湿奴神的别名之一。 ● 大圣欢喜天 在印度神话中，是司音乐、文艺之神，在泰国以其神为艺术学院标志，马来西亚印度教圣地黑风洞所祭拜的主神。在其神格进入佛教之后，却变成双身的欢喜佛，佛经中记载其本为凶恶之神，观音大士化身为美女嫁给他为妻，使其成为佛教护法神，在密宗中因其有财神属性，又称为象头财神。同一尊神在不同宗教中竟会有不同传说及神格，也是好玩。 ● 十二神将 即护持药师佛的十二护法神将，详见药师经。十二种生物代表年，源于印度，汉时传至中国，与中国阴阳家之十二地支相结合。 ● ○ ● 迦尼萨（Ganesa)象头神的来源另有一传说，湿婆神有一天离家之后，湿婆神的老婆即生下迦尼萨，因为迦尼萨是神之子，出生之后即长的十分高大强壮，湿婆神的老婆有一天想洗澡，就叫儿子在外头守着，不让外人偷窥。不久湿婆神回家了，见到有一个高大英俊的小伙子站在门口，误以老婆偷汉子，心中充满醋意，就叫那个小伙子让开，迦尼萨坚守母亲的嘱托，不让开通路。父子二人就不知究竟就开打起来，湿婆神竟不敌儿子，心中十分生气，就使了奸计，一刀砍下儿子的头，迦尼萨因此身首二处。 湿婆神的太座听见吵架声，出门来看，只见丈夫砍下亲生儿子的头，痛哭失声，此时湿婆神才知道做错了事。为了安慰太座失子之痛，就去求毗湿奴神，毗湿奴神告诉湿婆神，只要明天往他交代的方向走去，看第一个生物将其头砍下，安装在湿婆神儿子的脖子上，就可以使迦尼萨复活。湿婆神依言去做，结果遇上第一个生物就是大象。于是取得象头，放在儿子的身上，因此迦尼萨就成了象头人身。

Answer 2

凡是伟大的文明都有伟大的神话，纷繁复杂的印度神话就是其中的一枝奇葩。其的形成与其本身的历史关系密切。
大约公元前3000年左右，印度河流域出现文明，公元前2000年左右，一支南迁的雅利安人侵入印度，经过无数次战争后，他们的势力从印度河流域进入恒河流域，并大肆奴役当地的土著人，至此，印度河流域的土著文明遭到破坏以及改变。
主要故事大概有
王子流浪记
恶僧报
还魂咒
巧匠奇缘
神猴哈奴曼
恒河女神和她的儿子
天鹅媒
罗摩王传奇
大鹏金翅鸟救母
莎维多莉
帝释天屠旱龙
古典梵语时期的神话传说
史诗时期的神话传说
吠陀时期的神话
印度神话-导言[3]魔法城
安错的人头
天女下凡
游子求知记
“瞎眼”和 “苍白”的儿子
克里须那的故事
鱼腹中的戒指
婆罗门与蛇王
不要王位的国王
伽婆那修士的返老还童
独角修士
天女乌婆丝的故事
洪水的传说
尼亚拉姆
王子复仇记
神的礼物
神奇的宝壶
魔袋
鱼王子
鹿角仙人

Answer 3

西游记

追答

求好评！