第1个回答 2016-01-01
现在中学生、大学生在校期间，同居、堕胎的现象非常严重，他们普遍认为，恋爱、同居是个人的事，是爱情发展到一定阶段的必然结果，只要两个人愿意，别人管不着。
而且他们不认为这是一种有悖于道德的行为，他们认为，婚前同居与已婚的情感出轨完全是两回事。
年轻的学子在同居之后，又因为年轻、没有避孕知识，很容易怀孕，所以堕胎也非常普遍和随意。
这是一个大问题，也是一个很严重的社会问题，实际上，我们的教育是应该要面对这个问题的。一个人的性爱关系问题不仅是个体的问题，它关系到家庭、关系到社会、关系到他未来的命运，尤其这里面还是要着重谈一个问题—那就是因果。
中华民族的祖先在对性的教育和约束方面有着非常优秀的传统。西周初年，当时男女之间滥情，随意可以发生性关系。但是，当时有一个圣人周公，他发现这样不行。
于是就规定：男女在结婚之前不能随便发生性关系，除非到了结婚当天才可以。后来，人们管这个规矩叫“周公之礼”，“周公之礼”非常重视家庭关系，《周易》当中的的很多卦象都是谈家庭问题的。
五伦关系当中的“夫妇关系”是很重要的，夫妇关系正了，其他的关系就好办了，如果夫妇关系没有搞好的话，五伦关系中有三伦的关系都要受到影响：父子关系、夫妇关系、兄弟关系，这三种关系搞不好，更不可能处理好朋友关系和君臣的关系了。
我们在家庭和社会上的角色就是由五伦关系决定的，五伦关系有它天然的道德义理、道德责任，当然，也有权力的色彩在里面。
如果年轻人对情感生活非常草率的话，他一定会自食其果。
如果从佛教的五戒出发，来看待这个问题，没有得到合法认可的性关系就是邪淫，邪淫在冥冥当中的处罚是非常严苛的。一个男人、一个女人都有责任过贞洁的生活，一旦他或她放纵了自己的欲望，那么，他个人的人格是站不起来的，他的道德基础更加无从谈起。如果一个人因邪淫的问题导致他的智慧开发不了，他的一生也只能无所作为了。
在传统社会中，参加科举考试是读书人走入仕途的唯一出路，如果他的命中有可以考取进士的福报，但是，由于邪淫，很可能消去这个福报，考取进士的资格很可能在冥冥之中被抹掉，这就是因果。
一个人能不能考取进士、一辈子能当多大的官，这往往都是由前世注定的，但定数也有加减乘除，所以说命运也掌握在自己的手上。所以，中国的老祖宗一直都在告诫子孙：“万恶淫为首”，这一古老的训诫并没有因为时间的流逝而过时，在联合国预防艾滋病的会议上，还专门把中国的这句古话挂了起来。
再比如说堕胎的问题，这种现象在中国确实非常普遍。佛家说，堕胎就是杀生。但很多人对堕胎和杀生之间的关系并不清楚。
首先，我们要了解生命是怎么来的？生命不仅是父母身体交合所产生的，父母只是一个缘，一定是某个神识来投胎，是神识借助父母的缘才能投胎、做胎的，所以，生命最重要的就是这个神识过来，生命才存在。生命在第七天就开始了，吸收父体母体的营养滋养生出一个新的生命—所以，生命不是在出生之后才有的，而是在神识来投胎的那一刻就开始有了，神识投胎就是我们所说的怀孕，因此，堕胎就是杀生命。
神识来投胎，是跟父母有缘分的，这种缘分有善缘、有恶缘，有讨债的、还债的、报恩的、抱怨的，所有的缘分都离不开这四种缘分。
可能他第一次来投胎是来报恩的，结果你作为他的母亲，杀掉了自己的亲生子女，中途结束了他的生命，他对你就有了怨气；他终究还是要做你的子女，第二次怀孕，还是他过来，第二次来投胎的时候，本来是报恩的就变成了冤家，所以，有些孩子专门跟自己的父母过不去，大致就是这样的情况。为什么会有杀父母的现象？任何一个人杀父母的现象绝不是偶然的，一定是有因缘的，一定是有多生累劫的冤结，才会让他升起杀心的。
如果没有冤结，如何能升起杀心呢？父母是对子女有恩德的人，报恩都来不及，他为什么要升起杀心呢？所以这一定是有因缘的。现在也有科学的证据证明，女孩子在青年时代堕胎，她以后得癌症、得抑郁症、得种种疾病的概率大大超过于未堕胎的女性。
更何况在堕胎之后，这个杀生的因就形成一种暴戾、乖戾之气。据说在我国，每年都有一千万到两千万的胎儿遭遇堕胎的命运，这是非常可怕的。
从西方的宗教来看，天主教、基督教都不赞成堕胎，反对堕胎首先要从青少年的教育开始，因为当一个年轻人未婚同居，很轻率地结识性伴侣、甚至不断地更换性伙伴的时候，这个人以后是没有可能拥有一个幸福家庭的。
家庭是社会的细胞，中国文化非常重视家庭的建设，人伦关系是以家庭为一个细胞而存在的。家庭的稳定和良好，跟他对待感情的尊重、慎重有直接的关系。一开始感情就草率的话，以后的家庭就很难维持得完整和长久，直接受伤害的还是自己。
从西方社会的发展来看，“性解放”运动60 年代从法国开始蔓延，一直殃及到英美等国家，实际上，“性解放”运动使西方国家吃尽了苦头，在美国某些中学的门口要办托儿所，为什么这样？因为有很多的女中学生都有小孩。未婚先孕造成了很多单亲家庭和失去父母的孤儿，因此衍生出很多的社会问题。所以，到了二十世纪80 年代以后，美国、英国等国家重新倡导“贞洁运动”，提倡回归家庭。
近三十多年以来，中国的家庭发生了阴阳大裂变，我们把中华民族宝贵的民族传统给丢了，却把西方人已经丢弃的糟粕捡回来—这种感官的欲望、肤浅的享受已经被推到了极致，这需要清醒啊！需要急刹车啊！这对个体、对国家、对民族伤害最深重。现在打开电视和各种媒体，看到的诲淫诲盗的东西太多了，包括很多受五戒的居士，要破戒就是这条戒，“不邪淫戒”都守不住。
这也是这个时代的共业。
这个时代是一个欲望极度膨胀的时代，在这样的环境里，如果还要吃肉食的话，就会增强这种性欲，肉食加上没有信仰的畏惧感，所以在性这个方面的欲望极强。性欲的表达是一个很强的动物性的驱动，是需要用理性来节制的，因此必须要谈因果、要谈信仰、必须要年轻人回到一个比较贞洁的状态当中来谈这个问题，这需要全社会都来正视这个问题。
所以，我们一定要谈堕胎的危害性，就好像对抽烟的人谈抽烟的危害性一样，让他知道，你要为一夜的狂欢付出终身痛苦的代价，甚至有可能导致你在未来沉沦于无量劫的三恶道当中的结果。
人犯错误是因为不知道犯错误的后果有多么严重，如果知道，就不敢这么做了。人需要有一点自制力，一点自我调控的能力，这种自制的力量来自对因果的敬畏，来自一种信仰，我们现在全社会普遍缺乏这种敬畏和信仰，所以就放纵了人类作为动物性的本能—导致人性的欲望在无限膨胀。
中国的圣人为什么要提倡“礼乐文化”？这个“礼”就是一个堤坝，就是让你的欲望在堤坝里面顺畅地流动，不会泛滥成灾。
所谓的“礼”并不是要求人禁欲，而是要求人少欲，至少要有底线，如果没有底线的堤坝，欲望一旦泛滥成灾就麻烦了。如果继续放纵欲望，我们未来看到的，不仅仅是每一个个体生命的瓦解，个体生命的瓦解还会导致国家的瓦解，会导致一个民族丧失了未来发展的力量。
邪淫会导致记忆力、智慧力、理解力全面下降，其实这只是现世的报应，现世的报应尚且如此，更何况未来啊！为什么有一个形容人不好的词汇叫“下流”？因为生命的能量往下走，就叫“下流”。
为什么有“上流”这个词？因为上流的人有理想、有道德，致力于道德的建设，这种人的生命能量往上走，所以叫“上流”，上流人士和下流人士也是因果。我们可以观察一下，生命形态越低级的动物性欲越强，生命形态越高的动物性欲越淡。
你的欲望越重，层次就越往下，很多动物一生只有两个词：吃和性交，就只能过这么一个本能的生活。所以，我们要对人进行生命的教育，把放纵欲望和堕胎的危害说清楚。
作为一个心智健全的人，应该怎样对待感情问题，应该怎样用“礼”的精神来规范自己的行为，这个问题从小处看是个人的修养，从大处看，是民族的未来。本回答被网友采纳
而且他们不认为这是一种有悖于道德的行为，他们认为，婚前同居与已婚的情感出轨完全是两回事。
年轻的学子在同居之后，又因为年轻、没有避孕知识，很容易怀孕，所以堕胎也非常普遍和随意。
这是一个大问题，也是一个很严重的社会问题，实际上，我们的教育是应该要面对这个问题的。一个人的性爱关系问题不仅是个体的问题，它关系到家庭、关系到社会、关系到他未来的命运，尤其这里面还是要着重谈一个问题—那就是因果。
中华民族的祖先在对性的教育和约束方面有着非常优秀的传统。西周初年，当时男女之间滥情，随意可以发生性关系。但是，当时有一个圣人周公，他发现这样不行。
于是就规定：男女在结婚之前不能随便发生性关系，除非到了结婚当天才可以。后来，人们管这个规矩叫“周公之礼”，“周公之礼”非常重视家庭关系，《周易》当中的的很多卦象都是谈家庭问题的。
五伦关系当中的“夫妇关系”是很重要的，夫妇关系正了，其他的关系就好办了，如果夫妇关系没有搞好的话，五伦关系中有三伦的关系都要受到影响：父子关系、夫妇关系、兄弟关系，这三种关系搞不好，更不可能处理好朋友关系和君臣的关系了。
我们在家庭和社会上的角色就是由五伦关系决定的，五伦关系有它天然的道德义理、道德责任，当然，也有权力的色彩在里面。
如果年轻人对情感生活非常草率的话，他一定会自食其果。
如果从佛教的五戒出发，来看待这个问题，没有得到合法认可的性关系就是邪淫，邪淫在冥冥当中的处罚是非常严苛的。一个男人、一个女人都有责任过贞洁的生活，一旦他或她放纵了自己的欲望，那么，他个人的人格是站不起来的，他的道德基础更加无从谈起。如果一个人因邪淫的问题导致他的智慧开发不了，他的一生也只能无所作为了。
在传统社会中，参加科举考试是读书人走入仕途的唯一出路，如果他的命中有可以考取进士的福报，但是，由于邪淫，很可能消去这个福报，考取进士的资格很可能在冥冥之中被抹掉，这就是因果。
一个人能不能考取进士、一辈子能当多大的官，这往往都是由前世注定的，但定数也有加减乘除，所以说命运也掌握在自己的手上。所以，中国的老祖宗一直都在告诫子孙：“万恶淫为首”，这一古老的训诫并没有因为时间的流逝而过时，在联合国预防艾滋病的会议上，还专门把中国的这句古话挂了起来。
再比如说堕胎的问题，这种现象在中国确实非常普遍。佛家说，堕胎就是杀生。但很多人对堕胎和杀生之间的关系并不清楚。
首先，我们要了解生命是怎么来的？生命不仅是父母身体交合所产生的，父母只是一个缘，一定是某个神识来投胎，是神识借助父母的缘才能投胎、做胎的，所以，生命最重要的就是这个神识过来，生命才存在。生命在第七天就开始了，吸收父体母体的营养滋养生出一个新的生命—所以，生命不是在出生之后才有的，而是在神识来投胎的那一刻就开始有了，神识投胎就是我们所说的怀孕，因此，堕胎就是杀生命。
神识来投胎，是跟父母有缘分的，这种缘分有善缘、有恶缘，有讨债的、还债的、报恩的、抱怨的，所有的缘分都离不开这四种缘分。
可能他第一次来投胎是来报恩的，结果你作为他的母亲，杀掉了自己的亲生子女，中途结束了他的生命，他对你就有了怨气；他终究还是要做你的子女，第二次怀孕，还是他过来，第二次来投胎的时候，本来是报恩的就变成了冤家，所以，有些孩子专门跟自己的父母过不去，大致就是这样的情况。为什么会有杀父母的现象？任何一个人杀父母的现象绝不是偶然的，一定是有因缘的，一定是有多生累劫的冤结，才会让他升起杀心的。
如果没有冤结，如何能升起杀心呢？父母是对子女有恩德的人，报恩都来不及，他为什么要升起杀心呢？所以这一定是有因缘的。现在也有科学的证据证明，女孩子在青年时代堕胎，她以后得癌症、得抑郁症、得种种疾病的概率大大超过于未堕胎的女性。
更何况在堕胎之后，这个杀生的因就形成一种暴戾、乖戾之气。据说在我国，每年都有一千万到两千万的胎儿遭遇堕胎的命运，这是非常可怕的。
从西方的宗教来看，天主教、基督教都不赞成堕胎，反对堕胎首先要从青少年的教育开始，因为当一个年轻人未婚同居，很轻率地结识性伴侣、甚至不断地更换性伙伴的时候，这个人以后是没有可能拥有一个幸福家庭的。
家庭是社会的细胞，中国文化非常重视家庭的建设，人伦关系是以家庭为一个细胞而存在的。家庭的稳定和良好，跟他对待感情的尊重、慎重有直接的关系。一开始感情就草率的话，以后的家庭就很难维持得完整和长久，直接受伤害的还是自己。
从西方社会的发展来看，“性解放”运动60 年代从法国开始蔓延，一直殃及到英美等国家，实际上，“性解放”运动使西方国家吃尽了苦头，在美国某些中学的门口要办托儿所，为什么这样？因为有很多的女中学生都有小孩。未婚先孕造成了很多单亲家庭和失去父母的孤儿，因此衍生出很多的社会问题。所以，到了二十世纪80 年代以后，美国、英国等国家重新倡导“贞洁运动”，提倡回归家庭。
近三十多年以来，中国的家庭发生了阴阳大裂变，我们把中华民族宝贵的民族传统给丢了，却把西方人已经丢弃的糟粕捡回来—这种感官的欲望、肤浅的享受已经被推到了极致，这需要清醒啊！需要急刹车啊！这对个体、对国家、对民族伤害最深重。现在打开电视和各种媒体，看到的诲淫诲盗的东西太多了，包括很多受五戒的居士，要破戒就是这条戒，“不邪淫戒”都守不住。
这也是这个时代的共业。
这个时代是一个欲望极度膨胀的时代，在这样的环境里，如果还要吃肉食的话，就会增强这种性欲，肉食加上没有信仰的畏惧感，所以在性这个方面的欲望极强。性欲的表达是一个很强的动物性的驱动，是需要用理性来节制的，因此必须要谈因果、要谈信仰、必须要年轻人回到一个比较贞洁的状态当中来谈这个问题，这需要全社会都来正视这个问题。
所以，我们一定要谈堕胎的危害性，就好像对抽烟的人谈抽烟的危害性一样，让他知道，你要为一夜的狂欢付出终身痛苦的代价，甚至有可能导致你在未来沉沦于无量劫的三恶道当中的结果。
人犯错误是因为不知道犯错误的后果有多么严重，如果知道，就不敢这么做了。人需要有一点自制力，一点自我调控的能力，这种自制的力量来自对因果的敬畏，来自一种信仰，我们现在全社会普遍缺乏这种敬畏和信仰，所以就放纵了人类作为动物性的本能—导致人性的欲望在无限膨胀。
中国的圣人为什么要提倡“礼乐文化”？这个“礼”就是一个堤坝，就是让你的欲望在堤坝里面顺畅地流动，不会泛滥成灾。
所谓的“礼”并不是要求人禁欲，而是要求人少欲，至少要有底线，如果没有底线的堤坝，欲望一旦泛滥成灾就麻烦了。如果继续放纵欲望，我们未来看到的，不仅仅是每一个个体生命的瓦解，个体生命的瓦解还会导致国家的瓦解，会导致一个民族丧失了未来发展的力量。
邪淫会导致记忆力、智慧力、理解力全面下降，其实这只是现世的报应，现世的报应尚且如此，更何况未来啊！为什么有一个形容人不好的词汇叫“下流”？因为生命的能量往下走，就叫“下流”。
为什么有“上流”这个词？因为上流的人有理想、有道德，致力于道德的建设，这种人的生命能量往上走，所以叫“上流”，上流人士和下流人士也是因果。我们可以观察一下，生命形态越低级的动物性欲越强，生命形态越高的动物性欲越淡。
你的欲望越重，层次就越往下，很多动物一生只有两个词：吃和性交，就只能过这么一个本能的生活。所以，我们要对人进行生命的教育，把放纵欲望和堕胎的危害说清楚。
作为一个心智健全的人，应该怎样对待感情问题，应该怎样用“礼”的精神来规范自己的行为，这个问题从小处看是个人的修养，从大处看，是民族的未来。本回答被网友采纳
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