路上的人，以真诚而进入，因为沉默而守，用柔和而使用，用真诚似乎愚蠢，用沉默似呐，用柔似笨拙追问
这是字面意思吧
本回答被网友采纳九天应元雷声普化天尊玉枢宝经的概述
内称:“道者以诚而人,以默而守,以柔而用。用诚似愚,用默似讷,用柔似拙。夫如是,则可与忘形,可与忘我,可与忘忘”。又曰:“惟其忘而不忘,忘无所忘,无可忘者,卽是至道。”第二节论“气数”。认为人之禀受不同谓之气,智愚清浊谓之数;数系乎命,气系乎天。学道之士若为气数所囿,天命所梏,则不得...
修行五十关
谋虑变通是也,应事接物皆以才智为先,然究其实,人人俱被才智丧其生,恃才而目中无人,或用智而苟图衣食,自恃才智,误用聪明,真正慕道之士,黜聪毁智,韬光养晦,不在尘缘中出头,不於俗事中争胜,一切假才假智,丝毫不用矣,以诚而入,以柔而用,学道有望,否则,恃才用智,机谋诡诈,本欲向前,则反落於后。 十...
朱子家训全文翻译
对埋怨自己的人，用坦诚正直的态度来对待他。不论是得意或顺意或困难逆境，都要平静安详，不动感情。别人有小过失，要谅解容忍！别人有大错误，要按道理劝导帮助他。不要因为是细小的好事就不去做，不要因为是细小的坏事就去做。别人做了坏事，应该帮助他改过，不要宣扬他的恶行。别人做了好事，应该...
老子道德经全文及译文
“道”如果可以用言语来表述,那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的,它并非一般的“道”);“名”如果可以用文辞去命名,那它就是常“名”(“名”也是可以说明的,它并非普通的“名”)。 “无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况;而“有”,则是宇宙万物产生之本原的命名。因此, 要常从“无”中...
《中庸》的全文和译文!
道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。 喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和;中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。 仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸,君子之中庸也,君子而时中;小人之...
当今世界地球上应该如何修仙悟道?
天尊言:道者,以诚而入,以默而守,以柔而用。用诚似愚,用默似讷,用柔似拙。夫如是则可与忘形,可与忘我,可与忘忘。入道者知止,守道者知谨,用道者知微。能知微则慧光生,能知谨则圣智全,能知止则泰定安。泰定安则圣智全,圣智全则慧光生,慧光生则与道为一,是名真忘。惟其忘而不忘,忘无可忘,无可忘...
九天应元雷声普化天尊说玉枢宝经
与自然和谐共处。其中，雷霆神王提到，人类应该通过修养自身，来达到与自然的和谐共处。他指出，人类应该清净无为，减少欲望和执着，遵守道德规范，尊重自然规律，才能获得健康长寿和幸福。这部经书强调了人与自然的和谐共处，强调了修养自身的重要性，对于人类社会的健康发展有着重要的启示意义。
"智者通权达变,愚者刚愎自用。木高于林,风必摧之!行高于人,众必非...
的底牌 用守愚化解对手的锋芒 忍耐，是成功的第一道门槛 能方能圆，处世有术 走好规矩和方圆的钢丝 把棱角磨平，才能圆融通达 趋利避害，学会变通 Chapter 2 韬光养晦 难得糊涂 ——大智若愚，聪明在低处落脚 聪明是一把刀 聪明易被聪明误,人生最精是糊涂 聪明是把“双刃剑”，用其“钝”而避...
道经的泉州清源山老君岩
“反者道之动,弱者道之用”,故知道者守雌抱朴,退让谦下,挫锐解纷,和光同尘,以柔弱胜刚强。道教知道之论与政治观、伦理观,大体不出老氏体系。至若经言“致虚极,守静笃”“专气致柔”、“涤除玄鉴”,抱一处和等修养之道,更为道教守一、心齐、坐忘、服气、内丹等多种炼养术之所本。而“长生”“死...
如何理解“刚柔互用,不可偏废?”
古代著名军事家诸葛亮曾说过这样的一句话:“善将者,其刚不可折,其柔不可卷,故以弱制强,以柔克刚。纯柔纯弱,其势必削;纯刚纯强,其势必亡;可柔可刚,合道之常。”这一句话的大意就是:善于作统帅的人,他在刚强的时候不能够摧折,在柔韧的时候不可屈服,所以,才能够以弱制强,以柔克剐。如果只有柔韧而...
