谁能帮我翻译古文
《迎闯王，不纳粮》翻译
杞县举人李信者，逆案中尚书李精白子也。尝出粟赈饥民，民德之。日：
' 李公子活我'.会绳伎红娘子反，掳信，强委身焉。信逃归。官以为贼，囚狱中。
红娘子来救，饥民应之，共出信。
卢氏举人牛金星，磨勘被斥。私入自成军，为主谋。
潜归，事泄，坐斩；已，得末减。二人皆往投自成，自成大喜，改信名曰岩。
金星又荐卜者宋献策，长三尺余。上谶记云：' 十八子主神器' ，自成大悦。
岩因说曰；' 取天下以人心为本，请勿杀人，收天下心'.自成从之，屠戮为
减。又散所掠财物赈饥民，民受饷者不辨岩、自成也。杂呼曰：' 李公子活我'.
岩复造谣词曰：' 迎闯王，不纳粮' ，使儿童歌以相煽。从自成者日众。
红娘子来救他，从前被他救济的百姓同时响应，共同把李信救了出来。
卢氏县的举人牛金星，考核是被训斥了一番。就偷偷地跑到李自成军营里，替李自成出谋划策。
偷偷回来后，事情败露，被判斩首；不久，又被减刑。两个人都去投奔李自成，李自成非常高兴，给李信改名叫做李岩。
牛金星又向李自成推荐了算命的宋献策，宋献策身高三尺多。他献上占卜的结果说：' 十八子主神器（十八子组成李字）' ，李自成非常高兴。
李岩趁机建议说；' 夺取天下要以人心为本，请不要杀人，来收买天下人的心'.李自成采纳了，屠杀的事情就减少了。又建议分散所掠夺的财物救济饥民，受到救济的百姓分不清李岩和李自成。就杂声高喊：' 李公子救活了我们'.
李岩有编造歌谣说：' 迎闯王，不纳粮（承认李闯王的统治，就可以不缴纳粮食）' ，让儿童传唱来煽动百姓。来投奔李自成的人一天比一天多。
谁能我帮我翻译一下这段古文,选自《礼记·中庸》。
”（《杜佑致仕制》）宋代陆游更是直截了当地感叹道：“信乎明哲保身之难也！”（《跋范文正公书》）明哲保身，方能进退自如，使自己立于不败之地。这当然与那种“事不关己，高高桂起”的“自由主义表现”是风马牛不相及的，我们切莫把它混为一谈。
谁能帮我翻译下面的古文?谢谢了.
【译文】孔子在吕梁山游览,看见瀑布有几十丈高,流水的泡沫溅出三十里,鼋鼍鱼鳖也不能游动,却看见一个男人在那里游泳,以为他是因痛苦而想自杀的人,便叫弟子顺着水流去救他.谁知这个人游了几百步又出来了,披着头发唱着歌,在塘埂下漫步.孔子赶上去问他说:"吕梁瀑布有几十丈高,流水的泡沫溅出三...
谁能帮我翻译成古文文言文
吾终日寝前也自问于此，常思之而不得其解，且为之所困，久之熟睡，唯梦中得矣,喜也！
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【译文】丰野园是前相国陈说岩先生的别墅啊。相国去世．距今已有十多年了。园子已废弃而挪做他用。可是里面荟萃的花草树木，足以令人赏心悦目；凭靠于回环曲折的栏杆上．足以躲避热天时的大雨、沐浴那阵阵清风；高高的楼阁，足以令人饱吸西山的爽气，这种境界和当年相国活着时是一样的啊。庚戌年的春天...
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出处———《左传·隐公元年》【译文】讲信用不是发自内心，即使有人质也是没有用的 .能懂得将心比心地办事，并用礼来约束，虽然没有人质，又有谁能离间他们呢？典故：这是《左传》描写隐公三年，周郑两国国君为维护各自的利益以交换儿子作为“诚信”，但是，由于各自目的使然，最终“撕票”的故事。
帮帮忙,谁来帮我翻译文言文啊?
【译文】孔子说：“君子讲究协调而保持自己独立的见解，小人没有自己独立的见解而不讲究协调。”【评析】能够保持独立见解的合作是更加有力量的合作，没有独立见解的盲目的合作只是乌合之众，是不能长久的，也是没有力量的。赞同孔子的这个观点。诸葛亮和刘备的合作，可以说是君子合作，而刘关张的合作，就...
谁能帮我把一段白话文翻译成古文~~~?重谢
1.初，安息贾人之驼队遭风沙而失途于大漠。2.九色鹿忽现，示路于彼。3.九色鹿与诸兽融融于林焉。4.九色鹿于林闻呼救之音。乃一舞蛇者采药而不慎入水。鹿亟载之登岸。舞蛇者甚感念，鹿求彼毋以此间事语外人，舞蛇者诺而复誓之。5.安息贾人至皇宫，以漠中所遇语王，后闻之，欲衣九色鹿之皮。6.后...
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骨头和象牙每天都要摩磋加工,宝玉和石头每天都要打磨加工；摩磋、打磨,才能成为宝物。人的学问要想有成就,就要像骨头象牙宝玉石头一样不断摩磋打磨。千里马的一次腾跃，不能跳出十步远；劣马奔跑十天，它的成就在于不停止。钻凿停止了，腐朽的木头也不能折断；钻凿不止，就算坚硬的金石也可以镂出洞来...
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夜观星象，见天狼冲煞，许以破解之道，汝且珍之，祸必远矣。唯念心安，梦想成真。
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孟子说：“哪可以同文王相比呢。从商汤到武丁，贤圣的君主出了六七个，天下归顺殷朝很久了，久了就难改变了。武丁使诸侯来朝拜，统治天下，就像将它放在手掌中转动一样容易。商纣距武丁的时代不算长，（武丁时代）勋旧世家遗留的习俗，及当时流行的良好风气和仁惠的政教措施，还有留存下来的，又有微...
