怎样对待欲望

Answer 1

对待欲望需要一种平衡的态度，既要理解并满足自己的需要，同时又要避免过度追求和负面影响。以下是一些方法来对待欲望：

自我认知： 了解自己的欲望是什么，以及这些欲望背后的动机。这有助于更深入地理解自己的价值观和需求。

积极审视： 欲望不一定是坏的。积极的欲望可以激发动力和追求目标，帮助你成长和实现梦想。

平衡和适度： 理解欲望的合理范围，避免过度追求和贪婪。适度地追求欲望，避免过度影响其他重要的生活方面。

价值观和目标： 将自己的欲望与自己的价值观和长期目标对比。这有助于判断哪些欲望值得追求，哪些可能需要调整。

自我控制： 学会控制和管理那些可能对自己和他人产生负面影响的欲望。适时地制约冲动，避免不必要的后果。

情绪管理： 欲望可能与情绪有关。学会管理负面情绪，以避免因情绪波动而作出不明智的决定。

自我同情和宽容： 认识到每个人都有欲望，不必对自己过于苛刻。对自己的欲望保持宽容和理解，但也要有适当的自我约束。

自我成长： 通过理解自己的欲望，可以进行自我成长。认识到自己的欲望可能反映了内心的需求和情感，从而更好地发展自己。

灵活性： 对于欲望的态度也可能随着时间和情境的变化而变化。保持灵活性，根据不同的情况来调整自己的看法。

最终，正确对待欲望是一个综合性的过程，需要理解自己的内心，认识自己的价值观和目标，并通过适当的管理和调整，找到平衡和和谐。

Answer 2

华灵子 2020-4-28

怎样看待欲望？

一些人把需要和欲望区分。

生活必需的，是需要，

生活想要的，是欲望。

购物时候，可以这样考虑清楚后有所节制，不至于买回很多做不着的。

欲望，有时和道德、法制违背。

极端化主张，是古代的灭人欲，存天理。

正规的心理学教科书里这样界定：

欲望，是对能给以愉快或满足的事物或经验的有意识的愿望；强烈的向往。

需要，是有机体感到某种缺乏而力求获得满足的心理倾向，它是有机体自身和外部生活条件的要求在头脑中的反映。需要，是指人们缺乏某东西而产

生的一种“想得到”的心理状态，通常以对某种客体的欲望、意愿、兴趣等形式表现出来。

心理专家武志红，则把欲望视为生命力的一部分，扼杀欲望，等于扼杀了生命力。

他有一文《你的欲望不是罪》专门谈论这些。

好人，势必有一个特点——牺牲自己的需要。

坏人，势必有一个特点——纵容自己的需要。

一个朋友某次困惑时候，

武志红让他去了解内心的声音：“我……最……想……要……的……是……”

作为凡人，我们因围绕着需要产生了这样一对矛盾的心理：

一、需要是有罪的；

二、我有需要。

圣人或好人，似乎没有后者。但这不是真的。

无欲的好人，可能会过度满足孩子的需要。

所谓的坏人或小人，似乎没有了前者，只剩下“我有需要”。

因而，他们在追求需要时没有任何的愧疚感，更不用说什么罪恶感。

好人不是消灭欲望,而是接受欲望,

并看到围绕着欲望产生的负罪感,并从负罪感中走出.

认为，人有三种基本欲望，自恋，性，攻击。

文明是原始欲望的压抑和升华。

我自己又会怎样理解欲望？

回到自己对心灵的理解图

欲望，不是来自超我，不是来自角色应变自我的。

欲望，是来自真实自我和内在阴影的。

人社会化，生活在文明社会，完成角色任务，符合角色要求，

对真实自己有很大的压抑。

不被接纳的部分、不想面对的心灵创伤部分----内在阴影，

会在潜意识里找寻出路，这会是欲望的重要的来源，

想证明自己好棒，很牛，想得到父母的认可，生命想得到充分的肯定，想得到爱和接纳，想破除束绑，想随心所欲，想过自己真正喜欢的生活，想和喜欢的异性一起，等等。

生活，遇到一些感兴趣的，激发起欲望。

一些看似生理方面的欲望，

背后有人文，心理因素，这里，没有用本能的表达。

压抑一段时间，有情绪的爆发，

压抑，有着扭曲的心，有扭曲的表达，

贪欲，物欲，与匮乏的内心，想要填补有关联，

甚至，会是无底洞，没有自觉自控能力，就成为欲望的奴隶。

《内在的探索》提到

“当你感受不到自我价值时，你的内心会有一种空空洞洞的感觉，你会感到匮乏、自卑，只想拿外在的价值来填满这个洞，你会利用别人对你的肯定和赞赏来达到这个目的，你会以虚假的价值来填补这个洞。

我们带着一身的坑洞四处奔忙，却往往无法察觉到它们。我们通常只能意识到自己的欲望：我想要赞美、我想要成功、我想要这个人的爱、我想要这种或那种经验。欲望与需求一出现，便按时这坑洞已经冒出来。当你和某人建立起亲密关系时，你就会用那个人来填补你的洞，一旦那个人死亡或是关系结束了，你不会感觉失去了那个人，你感受到的是填补坑洞的东西不见了，感觉丧失了自己的一部分，因为以前被他填满的洞现在又暴露出来了，这就是会那么痛苦的原因了。“

需要检视一下自己是否有“因空虚而产生的欲望之洞”

野生动物没有多少欲望，温饱、安全是野生动物的头等问题吧。人有 。

是人能动性强，自主性强，私心大，欲望也随之增长吧。

心灵成长，是要接纳真实自己，超越道德局限的视角，看到正面动机，懂得好好爱自己，适当满足自己。

新时代，主张成为自己的好父母，好好爱自己，看见自己。

这也适用在欲望的对待。

内心的匮乏，创伤，需要疗愈，自身神性的疗愈，用神性无条件的爱和接纳，有适当的满足。而不严加压抑、对抗内在欲望，不谴责内在欲望。

西方一个流派《奇迹课程》，主张宽恕就是爱，首先宽恕自己，不谴责自己，不给自己定罪，超越超我的善恶的二元对立，归一，归于真爱。

只在道德层面探讨欲望，是有局限的，

无论提倡天理，提倡良知，实践证明是没有出路，

个人认为，需要从身-心-灵成长的高度去看欲望，见另一文。

把握性本善----元神本有无限神性，

可以替代天理，良知的古人理念，走在正道，

从心灵发展过程，看欲望的形成，背后的诉求，

达成创伤、匮乏的疗愈。

西方重视自由意志，有时走向放纵，中国也受影响。

西方的自由意志，更倾向于肯定自己的欲望？

中国的责任心，更倾向于否定欲望，

当神性临在时候，才是更好感受内在的自由，

同时，又有定力，自律，更适当达成自由意志。

古代，提倡知足常乐，

是削去了过多的欲望，目前没得到更好是因为自己问题，福报不够

而不忽略眼前拥有的，珍惜眼前拥有的，

是对待欲望的一种选择。

梦想，有仅仅是私人的，有实现自身价值，对社会有益的，

世界有各种各样的人，他们的梦想不一定都是善的，不能一概而论，

出于大爱的发愿，行愿，这些不视为欲望。

意识和超意识的融合后，神性灌注到意识界，

真实自己获得更多的神性，匮乏感大大消减，

神性化后，真实自己的梦想更为纯粹，更合乎道义，

这个时候的心念，用欲望一词不合适，

这时，人有需要，可以做到“无欲”，

完全神性的状态，也是无欲状态，不是万念俱灰的死寂内心。

老子，庄子，没有主张完全扼杀欲望，

完全扼杀，是儒家，理学家所主张的，

老子主张致虚极，守静笃，清心寡欲，

我自己会选择想象自己生命有两股阴阳能量，两条“龙”，

在盘旋，生生不息，肯定生命活力