人死后几七撞七有啥说法

如题所述

人死后几七撞七有啥说法
亦称“斋七”、“理七”、“烧七”、“作七”、“做一日”、“七七”等。旧时汉族丧葬风俗,流行于全国各地。即人死后(或出殡后),于“头七”起即设立灵座,供木主,每日哭拜,早晚供祭,每隔七日作一次佛事,设斋祭奠,依次至“七七”四十九日除灵止。此俗汉代尚无记载,大约与佛教传入中国有关,南北朝时已多行之,后世沿而不改。佛教《瑜珈论》谓人死后,为寻求生缘,以七日为一期,如七日终,不得生缘,则更续七日,至第七个七日终,必生一处,以故有“七七”之期及逢七追荐之俗。一说,人初生以七月为腊,一腊而一魄成,经七七四十九而七魄具;死则以七日为忌,一忌而一魄散,经七七四十九日而七魄泯,此为道教魂魄聚散之说。第七个七日,民间又称为“断七”、“尽七”、“满七”。比较受重视的是头七、五七与尽七。《北史.胡国珍传》:“诏自始薨至七七,皆为设千僧斋。”《北齐书.孙灵晖传》:“(南阳王)绰死后,每至七日至百日终,灵晖恒为绰请僧设斋。”《牡丹亭.遇母》:“空和他做七做中元,怎知他成双成爱眷?”《儒林外史》第五回:“自此,修斋、理七、开丧、出殡,用了四五千两银子。”又第四回:“光阴弹指,七七之期已过。”参阅明田艺蘅《春雨逸响》。

按照古代的丧俗,灵柩最少要停三天以上。据说是希望死者还能复生。三天还不能复活,希望就彻底破灭了。实际上停柩的时间长,是由于当时丧礼繁缛复杂,尤其是天子诸侯,需要浩大的陵墓和大量随葬品,需要耗费大量的人力和时间。另外,父母死后应该合葬。父死不知母墓,母死不知父墓,都要把死者暂时殡起来,等找到父墓或母墓时再进行合葬。这样灵柩停放的时间就很难说了。

近代以后,灵柩一般都在"终七"以后入葬。人们认为,人死后七天才知道自己已经死了,所以要举行"做七",每逢七天一祭,"七七"四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。

佛教认为,除罪大恶极的立即下地狱,善功极多的人立即升天,灵魂一般并不能够马上转生。没有转生的亡灵不是鬼,是在死后至转生过程中的一种身体,等待转生机缘的成熟。所以,人死之后七个七期中,孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事,亡者即可因此而投生到更好的去处。所以,佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。如果过了七七期之后,亡灵托生的类别已成定案,再做佛事,就只能增加他的福分,却不能改变他已托生的类别了。如果一个人,生前作恶很多,注定来生要托生畜类,当他死后的七七期中,如果有孝属亲友为他大做佛事,使他听到出家人诵经,当下忏悔,立意向善,他就可以免去做畜牲,而重生为人了。而道家也认为超度度亡灵最好是在他"七魄"没有散尽之前。

"做七"期间的具体礼仪繁多,各地有各地的做法。在广州一带,旧丧俗中的第五个七天,必须由外嫁女回来,这一天的费用完全由外嫁女负担,如果死者没有外嫁女,就由外嫁的侄女或侄孙女来做。人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天,叫做"大七"。在这一天祭奠中有"走七"的习俗,就是说在这一天的祭奠中,外嫁女儿和媳妇们,每人各自提一只灯笼,在规定的仪式中飞也似地赛跑,争取第一个跑回家,俗称"争英雄",认为这样死者灵魂能庇佑降福。因为人们认为人虽然死了,但灵魂仍然和活人一样有情感。

做七一般由女婿主持。在浙江一带,主持"做七"各有不同。杭州地区女婿来操办"五七"而在临安和宁波等地方,则由女婿做"六七"。 在"五七&quo......
怎么化解七撞七
用百家米化解!去讨一百户人家的米,再做个法事可以化解!
四七撞七有啥说法
可能不吉利。我没听说过。
死人头七撞七是什么意思
不同的地方有不同的「头七」习俗,然一般都认为,死者魂魄会于「头七」返家,家人应于魂魄回来前,为死者魂魄预备一顿饭,之后便须回避,最好的方法是睡觉,睡不着也要躲入被窝;如果死者魂魄看见家人,会令他记挂,便影响他投胎再世为人。

亦有说认为人死后魂魄会于「头七」前到处飘荡,到了「头七」当天的子时回家,家人应于家中烧一个梯子形状的东西,让魂魄顺着这趟「天梯」到天上。

人死后头七返家探视 出自 《 *** 度亡经》(又名中阴救度大法)

做七:死后每隔七日,做七一次,称「做七」。做七应备牲醴菜肴奠祭。

倘遇农历初七、十七、二十七,称「撞七」,提前一日半夜做七。

死后第七日称第七日称「头七」,俗以死者此日始知己死,亡灵将归宅哀哭,

故于午夜后即哀哭致祭至中午,前延请道僧诵经,开魂路,举行法忏。

「头七」由儿子办理,「二七」为小七,「三七」系出嫁女儿负责,

「四七」也是小七,「五七」为出嫁孙女祭祀,「六七」也是小七,

「七七」又称「满七」或「圆七」由儿子办理有始有终,功德圆满。

现代人由于工商业发达工作忙碌,有将七七四十九天缩短的情形,

以缩为二十四天为例,其方式为「头七」与「七七」各七天,

中间每隔二天为「七」即为二十四天,在居丧期间未出殡前不过节,

遇祖先之忌日也不拜。

做七除上寿者照七七四十九日为尾七外,未上寿者即俗所谓「死人快过日」,

一般多自二七起短为六日,因此实则做尾七为第四十三日。
末七撞七眼睛突起是什么意思?丈夫上个月去世,刚好七七撞七,不知有什么要注意?求解! 阿弥陀佛!
少邪想,多念佛。
奶奶过世是六七撞七要干些什么
问一下当地的人吧
长辈去死三七撞七有什么说法
长辈去世,三七撞七应该没有什么说法,

按照自己当地的方式去做就行!
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二七撞七,灵床设在隔壁是什么意思?求解释!谢谢 5分
师兄,这是民间习俗,是迷信!还不如帮亡者念念佛,诵诵地藏经,回向给他!藉著佛菩萨的无量慈悲愿力,还能生到好的地方!
头七撞七对后人好吗
全家人至诚恭敬的念地藏菩萨本愿经,或念南无地藏王菩萨摩诃萨名号万遍,回向于亡者。对活人增福,对亡者消业。
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人死后为什么要烧一七,三七,五七,七七纸?
1. 丧事习俗中的“做七”是指人死后每隔七天进行一次祭祀活动,这一传统充满了对逝者的缅怀和对亡灵安息的祈愿。2. “撞七”,亦即每隔七天之内的初七、十七、二十七,被视为特别重要的日子,需要特别举行祭祀。若逝者去世第七日恰逢这些日子,则提前一天深夜进行祭祀。3. “头七”,即死后第七日,被...

人死后过几天撞七有什么说法?
人死后几七撞七有啥说法 亦称“斋七”、“理七”、“烧七”、“作七”、“做一日”、“七七”等。旧时汉族丧葬风俗,流行于全国各地。即人死后(或出殡后),于“头七”起即设立灵座,供木主,每日哭拜,早晚供祭,每隔七日作一次佛事,设斋祭奠,依次至“七七”四十九日除灵止。此俗汉代尚无记...

人死后过几天撞七有什么说法?
人死后,家属会为其定期举行祭祀,称为“做七”。每隔七天进行一次,共举行七次,俗称“撞七”。这一传统与佛教有关,认为人死后灵魂需要七七四十九天才能转生。撞七的具体安排如下:1. 头七:死后的第七天,家属会举行祭祀,俗称“做头七”。此时,死者的灵魂据信会回家告别,家属会在此期间哭泣祭拜。...

四七撞七带走一个什么意思
1. 不利子女的说法与传统观念相关,认为在特定的“撞七”日子中,可能会对子女带来不利影响。2. 在传统习俗中,男性害怕“头七”(即去世后的第七天),女性则害怕“末七”(去世后的第七个七天)。3. 若在“三七撞七”的日子里,被认为可能会对女儿产生不利影响。4. 而在“五七撞七”的日子...

人死后几七撞七有啥说法
撞七是旧习, 具体指从亡者故去日期(农历)算起,每七天为一回,若在某回中日期正好碰逢七的尾数日子。其中回数共计七回,计七七四十九天。若在其中一次逢七,则称撞到了七。在四十九天之中,没有撞到,则称没有撞七。拓展阅读:一、撞七习俗由来 撞七是对亡者的一种怀念。其中算法是自亡...

撞七是什么意思有什么讲究
撞七的含义和讲究如下:撞七是对亡者的一种怀念。其中算法是自亡者阴历故去日起,进行每七日一回的轮算,若在轮算中,碰到了逢七的日子则称撞到七了。例子,若一人在农历三月初一故去,那么从初一算起,数七天,正好逢到三月初七。且是第一个轮算中撞的,称之为“撞一七”。若那人事三月廿七...

人死后几七撞七有啥说法
撞七是旧时的习俗,指的是从人去世的农历日期开始,每过七天为一个周期,如果某一天正好是七的倍数,那么这一天就被称为撞七。整个过程共计七周,即四十九天。如果在任何一个周期中没有遇到七的倍数的日子,那么就称之为没有撞七。撞七习俗的由来是对逝者的怀念。以一个人在农历三月初一去世为例,...

头七撞七有什么说法
头七撞七是一种民间信仰,指的是在亲人去世后特定的时间段内,某些特定的日子和时辰会产生一些特殊的感应和现象。详细解释如下:头七撞七的观念源于我国古老的民间信仰。在传统文化中,人们相信头七是指亲人去世后的第七天,此时亡魂会回到家中,与家人产生某种特殊的联系。而撞七则是指在头七这一天,特定...

人死后过几天撞七有什么说法?
具体来说,"撞七"的流程是这样的:首先,在逝者去世后的第七天,也就是"头七",家属会举行一次较为盛大的祭祀,目的是希望亡者的灵魂能够回家告别。随后,在第二周的"二七",通常由小女儿来负责祭祀,第三周的"三七"则由出嫁的女儿承担,依此类推。到了第七周的"七七"或"满七",通常由儿子来...

人死后,六七撞七啥说法
男怕头七,女怕末七,犯此者,会在阴间受苦。三七撞七发女儿,五七撞七发儿子。四七撞七是为最凶,不利子女。

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