为什么有些人常常与上帝为敌？

Question

你们能说说反对的理由吗？
一楼！你想看的不是上帝，是魔术！

Answer 1

反基的成因剖析
2005/8/23

原载於 HKUDB 基督教讨论区

某些基督徒会称一些人为「反基」，一些人又会自称「反基」。究竟甚麼人才是「反基」呢？

根据维基百科全书，反基（Antichrist，又称「敌基督」、「反基督」）是邪恶的化身和完全与真理违背的一个人或一个个体。

在新旧约全书中只有以下地方提及反基：

1. 谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的吗？不认父与子的，这就是敌基督的。〔约一2:22〕
2. 小子们哪，如今是末时了。你们曾听见说，那敌基督的要来；现在已经有好些敌基督的出来了，从此我们就知道如今是末时了。〔约一2:18〕
3. 凡灵不认耶稣，就不是出於神；这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来，现在已经在世上了。〔约一4:3〕
4. 因为世上有许多迷惑人的出来，他们不认耶稣基督是成了肉身来的；这就是那迷惑人、敌基督的。〔约二1:7〕

根据以上经文，反基就是不认耶稣为救主的人，「不认」是指「否认」、「不承认」，即必须是曾经接触基督教、或已了解基督教，而又不信基督教的人。这似乎与维基百科与及我们的一般日常的用法有所不同。

而以中文字面解释来说，反基就暗示有「反对基督教」的人的意思。如果真的这麼定义的话，就要考虑以下问题：
1. 反基是指反对基督教？是反对与基督教的所有人和事物？还是反对与基督教的部分人和事物？
2. 反基是指反对基督徒？是反对所有基督徒？还是反对部分基督徒？
3. 反基是指反对教会？是反对所有教会？还是反对部分教会？
4. 反基是指反对基督教教义？是反对所有基督教教义？还是部分基督教教义？

以上都似乎都没有一致的共识。

从动机上来说，反基亦可被演译为「企图消灭基督教」的人，又或者从感觉上来说，反基是指「对基督教反感」的人。但是，只以动机或感觉来定义，却又嫌不够精确。

以教会或教徒观点来说，「反基」的言行会对教会或教徒在推广基督教上构成障碍，然后他们就会被指谪为不符合教义，并与「魔鬼」、「邪灵」等扣上紧密关系。笔者认为这个「反基」的定义较适合本文讨论。

教徒与反基的分歧
（本文不能归纳所有教徒或所有反基的见解，以下所述的「教徒」和「反基」，希望尽量代表大部分的意见。）

教徒的立场－－认为反基是冲著神而来的，是对基督教信仰和神学的无知、态度骄傲自大和无礼貌、不讲道理、只懂一味发泄性地骂基督教、教会和教徒。教徒为著信仰、真理而与反基战斗。

反基的立场－－认为基督教的神根本不存在，所反对的是教义的残酷、排他、不合理与矛盾，教会、神职人员对教徒的思想控制、歛财，和教徒的无知、偏执。反基为著多种原因成为反基，以下本文就会分析个中原因。

彼此都有一定相对的立场而不易被改变。

教会一向灌输二元对立的思想：天堂与地狱、神圣与世俗、上帝与魔鬼，而自然地，有基督徒就会有反基。这种二元对立的思想，会导致教徒无论在行为上和在思想上，都变得更依赖教会和神职人员，和更敌视外界。反基就成为了基督教一众上下的假想敌，制造同仇敌忾气氛，好让教会令群体更团结、更易於控制和管理。

反基的出现
一般来说，对基督教毫无认识的人是不会反基的，因为他们不会有动机。反基普遍都是曾经受过基督教的伤害，套用一般教徒的用语：「受到弟兄姊妹的坏见证」。据笔者了解，有以下各种情况，会导致一个普通人成为反基（当然，那并非必然的情况）：

1. 离教者

当基督徒成为离教者后，他们明白到基督教中的神是虚假的神，他们往往会后悔浪费了那麼多精神、时间和金钱在这个教身上，同时亦会有曾经长期受骗的感觉，所以他们会尽力告诉其他人，不要重蹈他们覆辙。另一方面，离教者可能曾经受到教会群体中的一些人所伤害，从而更对这个宗教恨之入骨。

离教者的朋友圈子，很多都集中在教会认识的。离教后，可能仍会维系到小部分基督徒的友谊。尽管那些基督徒朋友都会识趣地不再提及宗教和教会的事，但仍然会在言行举止间表露自己是基督徒的身分与价值观。这对於离教者来说是相当矛盾的，一方面他们已不想再接触这个宗教，但是却无可避免地仍与教徒做朋友。很多时看到教徒在消耗了大部分时间与精力去参与事奉、浪费了教徒自己努力赚来的血汗钱来作奉献，这些亦正是离教者以往所做令自己后悔的事。离教者以良好的出发点，想规劝他的教徒朋友，可是就往往触及了既得利益者的神经，於是他们就被打成「反基」。

2. 一轭论受害者

（一轭论：《林后》6:14「你们和不信的原不相配，不要同负一轭」，引申为不准许或不鼓励信徒与非信徒拍拖及结婚，假如出现这情况，会因为彼此理念不同而最终导致惨淡收场。）

捧打鸳鸯，自古都是一件凄美的事，造就了许多史诗式的爱情故事：罗密欧与茱丽叶、梁山伯与祝英台等等，数之不尽。在现今恋爱自由的社会中，仍然有人为了巩固自己的势力，利用教徒对教会的忠心，逼迫教徒与非教徒的伴侣分开、要求教徒游说对方入教、多番歧视拥有非教徒伴侣的教徒等等，一对对的小情人，就要不断承受那狠狠的折磨。部分非教徒的一方，会息事宁人，轻轻举手决志，接受其他教徒祝贺一番，踏上成为「口里相信、心里不承认」的挂名教徒身分之路；另一部分人，就会燃烧起自己对这个宗教的忿恨，成为反基。

这类反基是相当悲哀的。他们眼见著自己身边最爱的人，受著教会的思想控制及操控摆布，却又似乎无能为力。某些反基会不断搜集基督教的罪证、教义的荒谬、残酷的历史等，展示在他们所爱的教徒面前，期望所爱的人会明白，从而离开基督教。无奈，教会的思想控制早已植入了教徒的脑袋，更加印证了强调「理念不同」的一轭论。经过教会群体弟兄姊妹的一番「了解」、「安慰」与引述圣经的「教导」，再自己一番挣扎后，就会决定忍痛与这个反基分开。

另一部分的反基，则会在不影响伴侣的情况下，自己暗自对这个宗教的真实一面增加了解，偷偷阅读反基书籍、网站，并且在互联网讨论区上发表自己的反基见解。表面上，他们尊重对方的宗教自由，而且很可能会参与一些重要的宗教活动，例如圣诞聚会、大型布道会等，至少他们认为这可以令对方减少戒心。然而，教会温水煮蛙式的压力，会经由教徒再传到非教徒伴侣身上，令反基身心压力俱增。发展下去，可能会成为一个明显的反基，与教会决一死战，然后输掉伴侣；或者成为挂名教徒，戴上教徒的假面具，一生成为教会内的异族；又或者，他们选择忍耐，投鼠忌器地进行暗渡陈仓式的反基。

3. 教会学校的学生

教会学校的办学理念，一定会有类似「宏扬基督信仰」、「敬神爱人」的目标和使命，这已经很明显地告诉大家，一个不信的学生，送进这些学校后的命运，都会日夜受到正常教育以外的「教育」－－传教。

中小学生都不是自己选择学校，有些父母亦不明白这些教会学校的真正办学理念，只考虑是否名校，於是教会学校就会有一群群新血排著队接受基督教思想的植入了。

童年和青少年期间，本来就是吸收知识的黄金时期，而且思想尚未成熟，又会比较倾向相信权威人士，加上日夜洗脑，又强制要修读宗教科（Religious Studies, R.S.），在这些期间以学校的环境来灌输基督教思想，可谓十分有利。

部分侥幸没有被这些洗脑攻势得逞的非教徒学生，就得承受一系列校内的「隐性歧视」，包括老师偏帮教徒学生，却忽略、冷落甚至排斥非教徒学生；浪费时间参与强制性的宗教活动，包括早会祈祷、布道会、课堂上传教；强迫修读对非教徒无用而浪费时间的宗教科及参与宗教科会考，而该科的会考成绩就决定是否能继续在该校升读中六（即使其他正常学科如何的好）；课外活动、课室壁报等，都充满宗教色彩。在这个不公平的学习环境下，某些非教徒学生就会出现热水瓶活塞效应：「压迫力越大、反抗力越大」。反基於是就在这校园形成了。

在校园里，反基不敢轻易表露身分，否则就意味著与教徒同学、老师及整个学校对立起来。他们只能寄人篱下、忍气吞声，跟随著去参与一切带基督教色彩的课内和课外活动，浪费时间修读一些与自己无关的基督教宗教科。假如不幸地反基身分暴露了，学校会觉得那是青少年的反叛，他们都会威逼利诱，包括「心理辅导」，希望能将反基「教好」，成为在学校乖乖不作声的小绵羊。某些反基，则忍辱负重，期待著毕业的一天，就是呼吸自由思想空气的一日。

4. 教徒父母的子女

作为教徒父母，当然希望子女都成为基督徒。基督教的某些教派，都容许婴儿受浸／洗，又或者作「婴儿奉献」，这都反映教徒父母希望组织「基督化家庭」（全家上下皆为基督徒，一起过著教会建议的教徒生活）的愿望。自幼父母安排的崇拜、教会生活、选择教会学校，令这些子女对基督教认识非常深，同时亦较容易了解到教会虚假和丑恶的一面。越了解，就对这个宗教越反感，慢慢就成为了反基。亦由於他们通常都是自幼入教，所以这类反基往往同时也是离教者。尼采就是其中一名代表人物。

在父母的软硬兼施下，子女若有任何宗教上的异心，亦会噤若寒蝉。假如子女提出要离教、不去教会、不参与宗教仪式、甚至饭前不祈祷等，都会被父母责骂，亦会被视为反叛。其实，这样实在有违人权，联合国世界人权宣言第十八条中指出：「人人有思想、良心和宗教自由的权利；此项权利包括改变他的宗教或信仰的自由，以及单独或集体、公开或秘密地以教义、实践、礼拜和戒律表示他的宗教或信仰的自由。」由於子女仍要倚靠父母，所以最后可能仍不得已要屈服於父母的淫威下，直至日后能自力更生，才可以拥有久违了的自由思想天赋权利。

后记
在未有互联网之前，反基一般都难遇知音，因为没有了教会这个交友舞台后，就会各散东西。他们只能独自拜读各反基大师的名著，以获得认同。但是，在互联网出现之后，各反基就开始汇合在一起。由於大家思想和经历相近，大家对反基的身分相当受落，获得以前从未有过的共鸣。这本来是相当值得高兴的事，但是「反基」这身分，在教会二元对立思想灌输下，亦会对教徒造成「敌基督越来越多，罪恶也越来越多，正是预言中的末世快到了」、「外面世界果然危险，还是教会里安全温暖」的感觉，这可能会对正在犹疑离教的人造成心理障碍。

就以上我所分析的各种反基成因，都是由於曾经受过基督教／教会／教义／教徒的深程度伤害，部分反基甚至同时拥有超过一种上述的身分；一般教徒都认为反基都是源於仇恨，假如他们所说是事实的话，那仇恨的源头就是来自这个宗教本身。反基可能对基督教仍然带有仇恨，但是另一部分反基的出发点，其实亦是希望教徒能反思自己所信的：教义是否有矛盾、教条是否合理、教会是否真的关心教徒、自古至今教会、神职人员及教徒所犯下的罪行等等，这可以看成是关心教徒的一种表达方式，只是部分不想反思的教徒不能接受吧了。

原著：抽刀断水
原载於基督教讨论区 http://forum.hkudb.com/viewforum.php?f=7
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参考资料：百度

Answer 2

六 人为什么要信神？
——你非看见不信吗？

谁都知道，神是看不见的，但是人们仍然相信他存在，还要敬奉他，这是为什么？是否有必要？不信神可以吗？
许多自称不信神的人，惯用一句话来责问信神的人说：“你们信天主，信有个灵魂，谁看见过天主呢？谁看见过灵魂呢？”这似乎就等于说，人看不见的，就是没有的。多次信神的人立刻反问他一句：“你看见过你的祖宗吗？那你就没有祖宗吗？”一句话把他问得闭口结舌，对答不得。
其实，神与祖宗是有差别的，就其本质而言，一个可见的，一个是不可见的。但是有果而求因，所使用的推理方法是一样的。那个不信神的人，也必信有个父亲，他的父亲也必有个父亲……如此推下去，几百年前必有个祖宗。什么人也看不见自己的老祖宗，但什么人也相信自己有个老祖宗，那么这些人也就承认了自己看不见的东西。
从这里我们可以悟出一个真理，人和其他动物有着本质的不同。动物只能用感官去接触外界事物，又只能凭本能去活动，他们不会“认识”事物的本质和彼此间的关系，更不能去推究未见到的和未来的事。他们能有记忆力，因为记忆为他们生存是需要的。但是他们不会用已知的东西去推论未知的东西，也不会计划将来的事情。人就不同了，见到一种现象，就要追究其原因，见到夏天暴雨打雷打闪，就要追问为什么云彩里会发出强光和强烈的声响？为什么冬天不会打雷？……因为要明了其究竟，于是发现了电。这种寻根问底的态度是科学前进的动力，说句哲学术语，就是科学家利用了“因果律”这一定理。
一个从来没有见过汽车的人，忽然有人开来了一辆汽车，他必然感到惊诧，这是什么东西？为什么不用马拉就会跑？是什么人制造了这种奇怪的东西？……一系列的问题必然会情不自禁地提出来；如果有人告诉他，这是某人发明创造的，他必然要称道那人心灵手巧。假如有人说：这是山上的一块大石头，因山洪爆发从山顶上滚下来，就变成了一辆汽车。只要不是白痴，恐怕没有人会相信。
现在来看一看宇宙这架大机器，它比汽车大多了，复杂多了，精巧多了，美丽多了。你看，日月星辰在有规律地运转；草木从一粒简单的种子发育成一棵复杂而相称的植株，它会发芽生长，开花结果；植物与动物相互依存，动物吃植物的果和叶，同时又供应植物二氧化碳和肥料；人体内那精致、复杂而又和谐统一的组织结构，更无法形容……。如果没有一个无限智慧的设计者、创造者、管理者，怎么能讲的通呢？如果说这样的宇宙无原因，凭空偶然形成的，那比说石头会滚成汽车更是荒诞，更为悖理。稍有思想的人，就会探本求源，悟出宇宙间有个造生掌管万物的主宰，全能的上帝，无限美善的天主。因此，《易经》上说：“天之大德曰生”，因此爱因斯坦说：“宇宙不可能凭碰机会来运转，因果律非存在不可。”也因此圣保禄说：“认识天主为他们（无信仰者）是很明显的事……神的本性都可凭他所造的万物辨认洞察出来，以致人不可推诿。”
是的，神是不可见的，天主是无形无像的，你不可妄想用肉眼看见天主，因为那是不合理的。不能想天主像中国神话中的玉皇大帝或开天辟地的盘古那样一种神化了的人物。在教会中的要理图解中，有时把天主画成一个威仪赫赫的老人形象，那只是为了使启蒙期的儿童易于了解天主的具有位格的有权能和慈爱的主而已，并不是说天主真的有形像，因为你所能看到的事物，只是一点有限的物质，与无限全能的神是不可能同日而语的。但是看不见的并不等于是不存在的，正如前边说的你信你没有见过的祖先一样。此外还可以举出无数多的事物来，你没有见过，而你深信不疑，比如说：你见过孔子吗？你见过纽约吗？你见过南极吗？你见过原子弹爆炸吗？至于不能直接见到的东西，如氧气、原子、分子等，人也都不怀疑它们的存在。再如电力、磁性、引力等根本无法观察，甚至连它们本身是什么都不得而知，只有从它们发出来的效用推知它们的性能。但谁能否认有电，有引力呢？更有些事物，你所见的和所信的正相反，你看到的太阳是围着大地转的，你相信的是地球绕着太阳转；你看到的月亮比星星大得多，你相信的是星星比月亮大得多；你看见的苹果落地，你相信的是地球有吸引力。所有这一切，都是理性指导我们的感性。哲学家们（包括唯物论者）告诉我们：人的感官只能认识事物的现象，只有理性才能认识事物的本质。我们认识看不见的神，就是如此。
这里顺便讲一个科学上的故事，可能对认识人的理性有所帮助。你知道太阳系的行星海王星是怎样发现的吗？说来有趣，它不像别的星星是用望远镜直接观察发现的，而是一个人用一只铅笔一张纸做演算“发现”的。1846年两位天文学家，英国的亚当斯和法国的勒威耶（天主教友）各自观察到天王星在运行时，有某种变异，因而推断必有另一行星出来干扰所致。于是坐下来，用数学方法推算其星之大小和位置，两人不谋而合，所算的答数，完全相同。后经大倍望远镜来验证，果然观察到人们称之为海王星的体积、速度与日距离，与二人得数完全相符。请看，这不是人的理智能认识没见到的事物，认识客观真理。从已知求未知的实例吗？信任你的理智吧！用你的理智吧！理智告诉你，宇宙有一位创造者掌管着。

Answer 3

上帝给人类创造了空气、水、食物以及大地的种种美好，可是人类却一再忤逆上帝，图谋靠自己的力量来抹杀上帝的慈爱。不好好地荣耀上帝，一味地攻击上帝，这是极其愚蠢的做法。

Answer 4

因为上帝已经预备了天堂和地狱.注定要有人去地狱的.抵挡上帝的人.他们自己选择地狱的路.信靠上帝的人聪明选择了天堂的路.感谢主.阿门

Answer 5

平心而论，不受别人影响的人极少极少。那么普罗大众对一个宗教的看法，不可能达到入门乃至深造的信徒的水平，他们所能判定的依据，只能是该宗教的信徒的日常为人处世表现。爱屋及乌，反之亦然。

因此，宗教的兴衰，实在就维系于信徒的修养水平高低。

中国古人说的好，身教重于言教。其身正，不令而行，其身不正，虽令不行。又说，所言符合说行，自然感化同伦，所言不符所行，奉法反而坏法。也就是说，虚伪之人如果信什么，实际上是破坏什么。哪个宗教中的极端分子多，哪个宗教令普罗大众反感。这是自然感应之理。

把自己修持好，而不是把自己打扮好，才是荣耀自己所信奉的宗教的正途。