人类文化学研究方法

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文化人类学的研究方法主要分为两种：跨文化比较分析和实地调查。早期的研究者主要依赖航海者、探险家和传教士的民族志资料进行比较研究。到了19世纪末，实地调查的重要性被提升，F.博厄斯和B.K.马林诺夫斯基等学者为此做出了显著贡献。实地调查现在是文化人类学获取信息的主要途径，而跨文化比较研究方法也更为严谨和全面，开始广泛使用数理统计和电子计算机来处理民族志资料。

文化人类学在多个领域发挥了关键作用，它有助于消除迷信，打破神学思想的束缚，促使人们以客观和科学的态度认识自身行为，减少民族间的偏见，增进相互理解和团结，进而推动人类社会的繁荣和发展。

“部落自然法”这一概念，描绘了各民族间共享的普遍原则。维柯以“本性即生育”为核心，研究了地中海沿岸民族的原始文化，发现宗教、婚姻制度和丧葬制度（类似于我国“周礼”的祭礼、婚礼和葬礼）在不同民族历史中具有的共同性。维柯认为，这些是人类文化生活的根基，标志着人类进入文明状态，也是区分人类与动物、彰显人性的主要特征。这些共同的来源，即“部落自然法”，由所有人的自然理性规定，是自发且必然的习俗或倾向。它源自不同民族之间共享的认识，是人类起源方式决定的普遍人性基础。

扩展资料

人类学研究领域两大分科之一。1901年，美国考古学家W.H.霍姆斯创用这一专称，旨在研究人类的文化史，以区别于研究人类自然史的体质人类学 (physical an-thropology)。在英国称为社会人类学(social anthro-pology)。目前西方有把二者合并为社会文化人类学(so-ciocultural anthropology)的趋势。有的学者认为，社会人类学、文化人类学与民族学相当或相近。在欧洲大陆，人类学一词专指体质人类学，民族学一词指社会文化方面的研究。