佛慈善为什么我们的数相有食肉的动物，我们该不该杀生我们怎样理解？

Answer 1

佛教不杀生，是佛教一直以来慈悲为怀的宗旨，佛陀告诫我们，生命对每一个众生都是宝贵的，都具有强力的求生怕死的愿望，爱惜自己的生命。对于我们人类来说，每一个人都有求生存的权力，并且当我们活著的时候应有安全感。这是人权最基本的要求。在任何一种社会中，如果我们的生命安全得到保障，我们就会活得幸福，就能安心工作，社会才能向前发展，变得繁荣富强。反之，如果我们的生命安全得不到保障，我们整天觉得自己不安全，随时随地都有生命危险，朝不保夕，生活在这样极度恐惧与动荡不安的社会环境中，我们想到的第一个问题是我如何才能活著，我们的主要精力自然都放到求生存方面去了，那有时间考虑好好工作，又怎能安心工作？！这样的社会怎能发展？！所以在世界上，第一宝贵的是生命安全，人们爱惜自己的生命重过世界上任何一件东西，甚至是自己的妻儿。所以佛陀把“不杀生”放在第一位。
至于属相里面有吃肉的动物，那是属于中国传统文化，自黄帝年间就有的习俗（那时候佛教还没有出现），用不同动物的作息来表达时辰年月，最后形成了十二属相，这个与佛教不冲突也不矛盾

Answer 2

不该杀生。杀生得宿殃短命报。食肉动物也是来酬偿业报的，它们来生可能投生成其他动物。投生到饿鬼道和chusheng道，肯定会造恶业，恶业造多了，还会下地狱。一失人身，万劫不复。

Answer 3

众生出现于世间，皆是因缘果报轮回，酬业而生，业尽而死。相互酬答业果。因为不悟佛法，所以在生死轮回不断的消业造业。佛法不仅仅是讲慈善的，慈善只是佛法的一部分，而不是全部。佛法的根本是讲述生命的生死变化现象，规律，法则，及根源本性。就是生命的来龙去脉，以及关于生老病死的烦恼困惑。至于该不该杀生，要看个人的选择。如果不想被杀业轮回，就不能杀生。如果无所谓不在乎，杀生也无所谓。反正自己的因果自己承担。就如同上学一样，该不该迟到旷课？肯定是不该，但是要是不在乎无所谓，迟到旷课也没什么，只能自己承担因为迟到旷课带来的影响。

Answer 4

阿弥陀佛

食肉动物，是他的业报，但杀生吃肉有恶报。我们应该吃素，放生，老实念佛。

老法师---佛教导我们，教导我们要有善心，有好善之心、好德之心，如果这样微细的去分别，去执着，固然是有道理，可是妄想分别执着不能放下，你所做的这些好事，都是六道里面有漏的善法，将来果报是在六道里面享福，不能超越三界。我们一定要懂得佛的意思，佛教我们放生，真正用意在哪里？养自己的慈悲心。

对一切众生平等的慈悲，至于大鱼吃小鱼、吃虾米，是它的业报。它虽然造业，比起我们人是微乎其微，为什么？它吃饱了它就不害众生，我们人不吃也要害它。

Answer 5

远离杀生食肉，不要伤害众生。南无阿弥陀佛！