净界法师： 销我亿劫颠倒想，什么叫颠倒想呢？

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销我亿劫颠倒想，什么叫颠倒想呢？ 净界法师 我们这一科，主要是讲到本经的修行篇。当我们从一个理论的学习，慢慢的提升到一个修行的时候，必须掌握两个重点： 第一、这一部经它所对治的是什么？每一部经典，都是在破除我们身心的障碍，但是它的重点是不一样的。所以我们实际在修行的时候，一定要知道你的所观境，你所要破除的障碍是什么？ 第二、你能对治的法门是什么？你用什么方式来破除这个障碍。本经所对治的，主要的就是我们心中的一个颠倒想---销我亿劫颠倒想，不历僧祇获法身。 什么叫颠倒想呢？我们简单的说明，就是：我们那个明了的心，跟外境接触的时候，第一个、产生感受。如果是善业起现行，我们产生快乐的感受；如果是罪业起现行，我们产生痛苦的感受。但是这感受，没有什么对错的，只是个人的福报差别而已！感受再下一个阶段，就变成想像，就是从这个感受，它就产生很多的相状出来──我相、人相、众生相、寿者相。然后在这个相状里面开始分别，到这里也没有太大的错误。 问题是：当我们在想像的时候，会启动我们无明的烦恼，就是攀缘心。所以：当攀缘心跟想像结合的时候，问题就很复杂了；因为它会把这个想像，对于我们所想像的相状，产生坚固的执取，就是心有所住。这个相状本来是变化的，那怎么会跑到我心中以后，变成是挥之不去呢？那就是开始起攀缘心了。 当攀缘心跟想像结合的时候，就变成一种颠倒想。 我们可以说：整个生命的痛苦，乃至于我们内心当中无量无边的烦恼跟罪业，都从这个地方开始。 经典常常形容我们凡夫，是一个罪恶生死凡夫。为什么？就是我们的心中，有很多的颠倒想。整个问题点不在外境，就是我们心中有很多的执取。所以古德一看到你起烦恼，他就知道仁者心中必有一物。你心中一定有一个相状，否则你不可能起烦恼的，好端端的干嘛起烦恼呢？你就是心中有一个相状，你通不过去，你就执着那个相状，然后在那个地方攀缘、分别，弄到最后自己障碍自己──自心取自心，非幻成幻法。我们都是自己障碍自己的，全世界没有一个人可以障碍你，你自己创造一个相状，然后在那个地方坚固的执取…起很多烦恼、造很多业…然后虚妄的，把你的来生创造出来。 《楞严经》的首楞严王三昧，它的根本思想，就是把那个颠倒想拔掉。应该怎么办呢？当然佛陀是有方法的，佛陀有方便力。 本经当中佛陀开出两个方法，来消灭我们的颠倒想──第一个是理观，第二个事修。 【楞严经修学法要】---精选篇129-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------净界法师佛学内容推荐净界法师佛教问答净界法师佛教文章大全净界法师佛学视频在线观看及下载净界法师佛教讲义下载-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------