所以，哪个出家人如果生活贫困，你还是应该护持养育！你必得大福德！这是佛讲的。
但是，如果哪个出家人生活优越，就不必了！因为，出家人不持戒，将来一定堕落！古大徳说：“施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还”！不供养他，完全是出于慈悲心，不要让他欠债欠太多了，还不了你，来生更痛苦！
佛门慈悲为怀，如果我们是看到他不持戒，厌恶他，而不供养了，就大错了！因为，他毕竟穿着袈裟啊！佛在《大宝积经》上，告诉我们八法敬重袈裟。八法里有一条就是敬袈裟如敬佛，如果我们恶心穿袈裟人，就是恶心佛！这还了得吗？恶心佛必定堕阿鼻地狱！这是不能不晓得的！
如果不认识出家人是否持戒破戒，就应该平等供养。
出家僧人不持戒居士护法如理吗
如果不认识出家人是否持戒破戒，就应该平等供养。
为什么对不持戒的出家僧人也要供养恭敬
僧人持戒不持戒，不是在家居士所管理的范畴，居士无权参与评判。只要没有退出佛教，就应该给口饭吃。居士对待僧人师父应一视同仁，普通供养，不得做拣择分别。
佛教知识有些和尚不持戒破戒去供养如法吗请开示
你供养僧宝都是如法的。之于僧人有没有持戒或破戒那是他的事。当然能供养如法持戒守戒的僧人功德为很大。
知道某出家僧人是破戒(破见)之人,能不能单独顶礼供养
若知是人受畜八法，亦复不应给施所须，礼拜供养。若于僧中有破戒者，不应以被袈裟因缘恭敬礼拜。」（见《大般涅槃经》卷第六《如来性品》第四之三）又章安大师《涅槃经疏》言：「发菩萨心乃名出家，汝不发心则非出家。袈裟但是染衣而已，汝不染正法，故非大乘衣。」经文如此，居士看后，应能...
佛教讲恒顺众生怎样如理如法的顺
可以根据戒律判断。比如出家已经受不淫戒的僧人，就不能再行淫欲之事，即使找借口，也不能行淫欲之事，以下见乾隆大藏经原文:出家菩萨为护声闻圣所教诫。令不坏灭一切不应行非梵行。(乾隆大藏经《菩萨戒本》)如果出家的大乘佛教徒破了不邪淫戒，不通忏悔，应按照乾隆大藏经《千手千眼观世音菩萨广大圆满...
切莫毁谤出家人,龙天护法定不饶
经中记载，纵然是恶心猛厉的罗刹夜叉、狂醉大象，见到披戴赤色少分袈裟者不仅不损恼而且恭敬尊重。然而到了末法时代，一些恶劣、愚痴、傲慢的国王、宰官、居士、长者等连罗刹畜牲也不如，损恼摧残出家人。如此造下弥天大罪，一切信受三宝、护卫国土的天龙药叉等，对此罪人心生嗔忿，不久罪人便会肢体残废...
出家师父能住居士家里吗?
持戒，短期住一下是可以的。大安法师---至于僧人长期住在居士家，这肯定是不如法的。僧人住在寺院，就好像鸟要投森林栖息一样。出家人，比丘住在寺院僧团修行，依众靠众，相互监督，相互劝谏，道业得以成就。如果住在一个没有僧团监督的居士家，时间一久，常常会懈怠放逸。一放逸烦恼便容易起现行，严...
在家居士可以批评出家人的过失吗
否则，以谤止谤，固然不对；实则不善而又欲人无谤者，也是不公道的。即使在俗的佛子们，为了持戒而不谤僧，却也无法禁止非佛弟子乃至外道徒众的借机破坏！如今，我国的佛教，尤其在台湾，根本少有遵行僧团制度的约束与制衡，要想事事如律，自也无法办到。但是我们如能多懂一点律制的知识，至少也可...
为什么要恭敬不持戒的出家僧人
当然不对了 出家人必须依照戒律为标准 做人做事 要是违反戒律了 就不正规了 就是一定会被委托菩萨惩罚的 再严重的都是魔道众生了 这样的我们要远离了···
在在居士看见,某个出家人,修行有问题,可以,提醒他持戒修行吗?
最好不要。除非这个出家人的惭愧心、自觉能力很好。出家人自己不持戒，一般来说，他自己也是知道的。或者是串习重，或者是觉得无所谓，或者惭愧心不足，或者不明因果，或者正见不足，诸如此类原因，所以他没有改正的能力。如果真想要提醒，最好是用自己的行动来提醒，而不要用口头来提醒。自己做的好，...
