"观自在菩萨,..."这段经文是什么意思.请教大师们.

Question

阿弥陀佛

Answer 1

译文

观自在菩萨，修行达致极高智慧到彼岸境界之时，如实知道身心是变化无常，超脱了所有苦恼和困厄。舍利子！身体离不开空（变化无常的现象），空也离不开身体，（认识）身体即是（认识）空，（认识）空即是（认识）身体；心，也是这样的。舍利子！世间一切事物都呈现两边相互变化的表面现象，不须执着生灭、垢净、增减的任何一边。所以在两边相互变化无常中没有独立存在的身，没有独存的心。没有独存的感觉器官，没有独存的感官对象，没有独存的知识概念。没有独存的十二因缘流转，也没有独存的十二因缘还灭。没有独立自存的四圣谛（苦集灭道）。没有独立外设的智慧和成果。因此没有任何独立自存的对象。菩萨，由于智慧到彼岸，心中没有牵挂。由于无牵挂，也就不恐惧，扬弃不合符因果的想像，彻底体证解脱自在。一切佛在任何时间，都是由于智慧到彼岸，得无上正等正觉。因此知道智慧到彼岸，是神通广大的真言，是正大光明的真言，是至高无上的真言，是无可等同的真言，能舍离一切苦恼，真实无误没有虚假。故此宣说智慧到彼岸真言，就是说：去啊，去啊，去彼岸啊！圆满地去到彼岸，祝福得到正觉。

Answer 2

[玫瑰]《心经》的第一句话:

[爱心]观自在菩萨:

[玫瑰]观，就是观照，就是通过现象看本质，看本心。

[玫瑰]自在，就是自性的临在，是自性本然的状态！

[玫瑰]菩萨，就是菩提萨埵。

[玫瑰]菩提，就是觉悟。萨埵是指有情众生（六道众生）！
让自己觉悟，让众生觉悟，即是菩萨！

[爱心]观自在菩萨，就是当“我”观照到自己的内在，是自在的时候，“我”当下就是菩萨，当下“我”心就与菩萨心相印，当“我”心与菩萨心相印，当下就能上乘菩提，即当下能得到菩萨的加持力，即当下就能唤醒本自具足的自我！
我即菩萨，菩萨即我！

[玫瑰][玫瑰][玫瑰]所以，
问一个问题:
孩子在学习时，内在是自在的么，
孩子在考试中的时候，内在是自在的么，如果是自在的，那么学习也会事半功倍，如果考试是自在的，那么考试就会超常发挥～～～

[爱心][玫瑰]所以父母修心，孩子是直接受益者，非常明显！

[爱心][玫瑰]爱孩子，爱自己，爱父母，爱谁都要修自己，心是因，世界是果！

感恩您，感恩本自具足的自我！感恩一切缘起！
感恩我佛慈悲加持，
感恩有求必应观世音菩萨加持，
感恩一切龙天护法护持护佑！


Answer 3

语出《般若波罗密多心经》
观自在菩萨 就是说的南海观世音菩萨
只不过梵文翻译的差别而已，说的是同一个人。
记住不要相信西游记里的观世音是个女的，其实在印度佛教经典中观自在菩萨（观世音菩萨）是个男的，只不过他长的好看点，视觉效果导致的意思错误。
观自在菩萨，行深波若波罗密多时，照见五蕴皆空。。。。。后面的背不到了。
大意为观自在菩萨，修行佛典多时，四大皆空遁入空门之类的，后面的那些“不垢不净”意思和五蕴皆空差不多。

Answer 4

请看高僧大德们的《般若波罗密多心经》讲记。

Answer 5

这是体会般若波罗密之后的心得体会。这种体会本来就不是语言所能形容的。

比如你吃过桔子，知道桔子的味道，但如果要你去和一个没有吃过桔子的人说桔子是什么味道你能说的清吗，你只能说酸酸的，甜甜的，很好吃。听了你的人只会对桔子这样水果心生向往，可是并不能知道桔子是什么味道。

心经也是一样，他向你描述般若，但是却讲不清的。单单是空即是色、色即是空一句，万中无一人能明白。