“多訾古人之失”的出处是哪里
“多訾古人之失”出自清代钱大昕的《弈喻》。“多訾古人之失”全诗《弈喻》清代 钱大昕予观弈于友人所，一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也。顷之，客请与予对局，予颇易之。甫下数子，客已得先手。局将半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局数之，客胜予十三子，予赧甚，不能出...
“今之学者 读古人书 多訾古人之失”的出处
《孟子二章》.《弈喻》
<弈喻>中你怎么看待"今之学者读古人书,多訾古人之失"
现在的读书人读古人的书，常常诋毁古人的错误；和现在的人相处，也喜欢说别人的错误。《弈喻》是清代著名学者钱大昕的一篇散文。该文寓意深刻，以下围棋为比喻，阐述了“人贵有自知之明，也贵有知人之明，不要妄自尊大，也不要轻视别人”的道理。弈喻，即以弈喻，弈在此是名词活用作状语。以弈为喻...
吾求吾失且不遐,何遐论人哉!什么意思
这句话的意思是我寻找自己的过错尚且没有空闲，哪里有时间评说别人呢。出自《弈喻》。原文 今之学者，读古人书，多訾古人之失；与今人居，亦乐称人失。人固不能无失，然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎？吾能知人之失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失。吾求吾失且...
《待人以宽》文言文翻译,原文:金忠于人有片善必称之~
原文：今之学者,读古人书,多訾古人之失；与今人居,亦乐称人失.人故不能无失.然试易地以处,平心而度之,吾果无一失乎?吾能知人之失,而不能见吾之失；吾能指人之小失,而不能见吾之大失.吾求吾失且不暇,何暇论人哉?翻译：如今的学者,读古人的书,大多都考虑古人的错误,与如今的人一起...
观人之失易,见己之失难 钱大昕
今之学者，读古人书，多訾(zǐ)古人之失；与今人居，亦乐称人失。人固不能无失；然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎?吾能知人之失，而不能见吾之失；吾能指人之小失，而不能见吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇论人哉?(选自钱大昕《潜研堂文集·弈喻》)译文 现在一些做学问的人，...
《奕喻》的全文翻译,与全文
今之学者读古人书，多訾古人之失；与今人居，亦乐称人失。人固不能无失，然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎？出处：出自清代钱大昕的《奕喻》。钱大昕总结道，现在求学的人读古人的书，常常非议古人的错误；和现在的人相处，也喜欢说别人的错误。人本来就不可能没有错误，但是试试彼此交换...
观奕文言文翻译
今之学者，读古人书，多訾古人之失；与今人居，亦乐称人失。人固不能无失，然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎吾能知人失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇论人哉！奕之优劣有定也，一著之失，人皆见之，虽护前者不能讳也。理之所在，...
弈喻原文及翻译弈喻原文及翻译分别是什么
今之学者，读古人书，多訾古人之失；与今人居，亦乐称人失。人固不能无失，然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎？吾能知人之失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇论人哉！弈之优劣有定也，一着之失，人皆见之，虽护前者不能讳也。理之...
弈喻原文及翻译
今之学者，读古人书，多訾古人之失；与今人居，亦乐称人失。人固不能无失，然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎？吾能知人之失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇论人哉！弈之优劣有定也，一著之失，人皆见之，虽护前者不能讳也。理之...
