比较法律与道德在社会中的作用及其表现

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一、道德与法律的学理含义： （一）道德的含义：从唯物史观的角度来看,道德根源于一定的物质生活条件.恩格斯讲：“一切以往的道德论归根到底都是当时的社会经济状况的产物.而社会直到现在还是在阶级对立中运动的,所以道德始终是阶级的道德.”这表明道德的内容最终由经济条件决定,并伴随经济的发展而有相应的变化；基于不同的物质生活条件的不同社会集团,有着不同的道德观,在阶级社会中的道德具有阶级性.因此,我们可以把道德简单的概括为：道德是生活在一定物质生活条件下的自然人关于善与恶、光荣与耻辱、正义与非正义、公正与偏见、野蛮与谦逊等观念、原则以及规范的总合,或者说是一个综合的矛盾统一体系. （二）与道德密切相关的法律的含义. 没有亘古不变的永恒道德,也没有亘古不变的永恒法律.今天的社会,代表不同利益的统治集团仍然还存在,但是他们代表的阶级利益是根本不同或者是对立的.不同的统治集团各有各自的阶级利益,以及与其阶级利益相适应的道德.法律在本质上是统治集团的整体意志上升为国家意志,既然法律是意志的具体化,而道德当然属于意志范畴,那么法律当然反映统治阶级的道德观.从侧重道德的角度,我们可以将法律定义为：在主观方面,法是国家意志和统治阶级意志的体现；在客观方面,法的内容由一定的社会物质生活条件所决定.前者体现了法的国家意志性和统治阶级意志,后者体现了法的物质制约性.法就是这两个方面的矛盾统一体. 结合中国国情,我国法律与道德的现状： 1.一国范围内的法与统治阶级的道德都是统治阶级的整体意志的体现. 2.法与统治阶级的道德相互渗透.忠孝节义是中国历代封建王朝维护其阶级统治的道德规范,在其立法中体现为“十恶”不赦的大罪.在司法实践中,甚至是将儒家思想的教义作为办案的根据,《春秋决狱》一书就是其中的典型. 3.法与道德相辅相成,共同服务于统治阶级的整体利益.孟子《离楼上》中讲到“徒法不足以自行”,它需要其它手段的配合,其中法就是一个重要的手段. 4.道德的状况制约立法的发展. 5.道德对法的实施起着举足轻重的促进作用. 6.道德有助于弥补法律调整的真空. 7.法必须以道德作为价值基础. 8.法是传播道德的有效手段. 二、道德与法律的辩证关系 （一）道德与法律是社会规范最主要的两种存在形式,是既有区别又有联系的两个范畴.二者的区别至少可归结为： 1.产生的条件不同.原始社会没有现代意义上的法律,只有道德规范或宗教禁忌,或者说氏族习惯.法律是在原始社会末期,随着氏族制度的解体以及私有制、阶级的出现,与国家同时产生的.而道德的产生则与人类社会的形成同步,道德是维系一个社会的最基本的规范体系,没有道德规范,整个社会就会分崩离析. 2.表现形式不同.法律是国家制定或认可的一种行为规范,它具有明确的内容,通常要以各种法律渊源的形式表现出来,如国家制定法、习惯法、判例法等.而道德规范的内容存在于人们的意识之中,并通过人们的言行表现出来.它一般不诉诸文字,内容比较原则、抽象、模糊. 3.调整范围不尽相同.从深度上看,道德不仅调整人们的外部行为,还调整人们的动机和内心活动,它要求人们根据高尚的意图而行为,要求人们为了善而去追求善.法律尽管也考虑人们的主观过错,但如果没有违法行为存在,法律并不惩罚主观过错本身,即不存在“思想犯”；从广度上看,由法律调整的,一般也由道德调整.当然,也有些由法律调整的领域几乎不包括任何道德判断,如专门的程序规则、票据的流通规则、 *** 的组织规则等.在这些领域,法律的指导观念是便利与效率,而非道德. 4.作用机制不同.法律是靠国家强制力保障实施的；而道德主要靠社会舆论和传统的力量以及人们的自律来维持. 5.内容不同.法律是以权利义务为内容的,一般要求权利义务对等,没有无权利的义务,也没有无义务的权利.而道德一般只规定了义务,并不要求对等的权利.比如说,面对一个落水者,道德要求你有救人的义务,却未赋予你向其索要报酬的权利.向被救起的落水者索要报酬往往被视为不道德.