息庵翁转文言文答案

Answer 1

1. 息庵翁传 文言文翻译

息庵翁，名叫志求，字文健，息庵是他的别号。他的先人是江西清江县人，后来到了明朝洪武年间到了苏州，就在苏州安家了。息庵翁的祖父贻令先生因为擅长书法而在吴中很有名。息庵翁还是个小孩子的时候，在他祖父身边磨墨，伺候祖父写字，仿着祖父的字体写字，字写得很有精神且遒劲。他祖父非常惊讶，就教授他写字的方法。息庵翁为人清廉、正直，不符合礼法规定的不说、不做，亲朋好友都特别尊敬他。

息庵翁特别喜欢看书，一旦知道别人有好的古籍善本，就马上去借阅。他把自己的小屋装饰好后独自居住，在桌上点一炉香，放一瓶水，早晚抄录借来的书籍。然而息庵翁心中有雄心壮志，为自己不能及时有所作为而感到羞耻，听到秋风就不禁为这萧瑟所感染，马上扔掉笔站起身来，在屋子里来回走动。等心情平复后却又继续抄书，最后也只是在家中郁郁不得志，他在雍正四年去世，被安葬在黄山。息庵翁由一个儿子、三个女儿，他的子孙都很贫困，他的坟因此得不到修缮儿破败，坟周围种的树也很少，后人也很少去拜祭，但是息庵翁一生所抄录的书籍却都完好保存。

2. 【英语翻译东海钱翁以小家致富,欲卜居城中.或言菜房吉,众已偿价七

东海钱翁以小家致富，欲卜居城中.或言某房者，众已偿价七百金，将售矣，亟往图之.翁阅房，竟以千金成券.子弟曰：“此房业有成议，今骤增三百，得无溢乎？”翁笑曰：“非尔所知也，吾侪小人，彼违众而售我，不稍溢，何以塞众口？且夫欲未餍者，争端未息.此翁似闻道者.吾以千金而获七百之舍，彼之望既盈，而他人亦无利于吾屋.歌斯哭斯，从此为钱氏世业无患矣.”已而，他居多以价亏求贴，或转赎，往往成讼，惟钱氏帖然.【译文】东海人钱翁，从小户人家发财致富，想在城里选一个居所.有人告诉他一个消息说：“有一处住房，许多人已出价七百金，就要出售了，您赶快去看看吧！”钱翁看了房子后，竟用千金将房子买了下来.子弟们都说：“这间房子已达成七百金的定价，你却突然再加三百金，他们不是获利更多了吗？”钱翁笑着答道：“这当中的道理你们就不能明白了.我们是小老百姓，房主得罪了众人把房子卖给了我，若不多花点钱，他拿什么话去堵住众人嘴巴？况且那些想得而又没得到的人还会来争.我用千金买下出价七百金的房子，房主的愿望既得到了充分满足，其他人对这座房子也无利可图了.无论他们哭也好，笑也好，反正这处房子从此就是我钱氏的世代家业，我再也没啥隐患了.”不久后，其他房产多因售价太低而争要补贴，有的卖主又转手赎回，往往造成诉讼，打起了官司，唯独钱氏的房子住得安安然然的.。

3. < >的译文是什么

先说〖存斋晦静息庵学派〗 南宋末汤千、汤巾、汤中三兄弟创立的学派。

汤千号“存斋”、汤巾号“晦静”、汤中号“息庵”，因称所创学派为“存斋晦静息庵学派”。 汤中号“息庵”，所以息庵翁就是汤中老人的意思了，翁就是尊称。

< > 就是汤中老人的传记。 通假字： 古文通假字例： 风吹草低见牛羊，见通现； “案”通“按”。

例如： 召有司案图，指从此以往十五都予赵。（《史记·廉颇蔺相如列传》） “炎”通“焰”。

例如： 倾之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。（《资治通鉴·赤壁之战》） “芸”通“耘”。

例如： 植其杖而芸。（《荷丈人》） “”通“纤”。

例如： 古之治天下，至至悉也。（《论积贮疏》） “淬”通“”。

例如： 使工以药淬之。（《荆轲刺秦王》） “函胡”通“含糊”。

例如： 北音清越，南音函胡。（《石钟山记》） “板”通“版”。

例如： 板印书籍，唐人尚未盛为之。（《活板》） “火”通“伙”。

例如： 出门看火伴，火伴皆惊惶。（《木兰辞》） “不（fǒu）”通“否”。

例如： 秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？（《史记·廉颇蔺相如列传》） “雷”通“擂”。例如： “得”通“德”。

例如： 为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤”？（《鱼我所欲也》） “殴”通“驱”。例如： 今殴民而归之农，皆著于本。

（《论积贮疏》） “振”通“震”。例如： 燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王。

（《荆轲刺秦王》） “”通“”。例如： 木直中绳，以为轮，其曲中规。

（《劝学》） “亡” 通“无”。例如： 河曲智叟亡以应。

（《愚公移山》） “帖”通“贴”。例如： 对镜帖花黄。

（《木兰辞》） “缪”通“穆”。例如： 秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。

（《史记·廉颇蔺相如列传》） “识”通“帜”。例如： 公拆袄，出珠授之，封识宛然。

（《记王忠肃公翱事》） “与”通“欤”。例如： 曰：“可得闻与？”（《庄暴见孟子》） “廪”通“懔”。

例如： 可以为富安天下，而直为此廪廪也。（《论积贮疏》） “还”通“环”。

例如： 秦王还柱而走，卒惶急不知所为。（《荆轲刺秦王》） “陵”通“凌”。

例如： 贾家庄为巡徼所陵迫死。（《〈指南录〉后序》） “厝”通“措”。

例如： 一厝朔东，一厝雍南。（《愚公移山》） “趣”通“促”。

例如： 巫妪何久也？弟子趣之。（《西门豹治邺》） “庭”通“廷”。

例如： 使臣奉璧，拜送书于庭。（《史记·廉颇蔺相如列传》） “识”通“志”。

例如： 汝识之乎？（《石钟山记》） “向”通“响”。例如： 砉然向然，奏刀然。

（《庖丁解牛》） “直”通“值”。例如： 市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。

（《促织》） “离”通“罹”。例如： 离骚者，犹离忧也。

（《屈原列传》） “”通“隙”。例如： 令将军与臣有。

（《鸿门宴》） “齐”通“剂”。例如： 在肠胃，火齐之所及也。

（《扁鹊见蔡桓公》） “”通“谪”。例如： 发闾左戌渔阳九百人。

（《陈涉世家》） “邪”通“耶”。例如：赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《史记·廉颇蔺相如列传》） “见”通“现”。

例如： 横柯上蔽，在昼犹昏，疏条交映，有时见日。（《与朱元思书》） “盖”通“盍”。

例如： 嘻，善哉！技盖至此乎？（《庖丁解牛》） “而”通“尔”。例如： 而翁归，自与汝复算耳！（《促织》） “反”通“返”。

例如： 人穷则反本。（《屈原列传》） “灌”通“盥”。

例如： 媵人持汤沃灌。（《送东阳马生序》） “戒”通“诫”。

例如： 保戒团众装药实弹。（《冯婉贞》） “熙”通“嬉”。

例如： 圣人非所与熙也（《晏子使楚》） “质”通“”。例如： 君不如肉袒伏斧质请罪。

（《史记·廉颇蔺相如列传》） “有”通“又”。例如： 虽有槁暴，不复挺者，使之然也。

（《劝学》） “决”通“诀”。例如： 见侯生，具告所以欲死秦军状，辞决而行。

（《信陵君窃符救赵》） “裁”通“才”。例如： 手裁举，则又超忽而跃。

（《促织》） “指”通“旨”。例如： 其称文小而其指极大。

（《屈原列传》） “菁”通“精”。例如： 吾党菁华，付之一炬。

（《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》） “具”通“俱”。例如： 政通人和，百废具兴。

（《兵阳楼记》） “生”通“性”。例如： 君子生非异也，善假于物也。

（《劝学》） “乡”通“向”。例如： 请数公子行日，以至晋鄙军之日北乡自刭，以送公子。

（《信陵君窃符救赵》） “翼”通 “翌”。例如： 翼日进宰，宰见其小，怒呵成。

（《促织》） “濯”通“浊”。例如： 自疏濯污泥之中。

（《屈原列传》） “干”通“岸”。例如： 置之河之干兮。

（《伐檀》） “属”通“嘱”。例如： 属予作文以记文。

（《兵阳楼记》） “止”通“只”。例如： 担中肉尽，止有剩骨。

（《狼》） “距”通“拒”。例如： 距关，毋内诸候。

（《鸿门宴》） “支”通“肢”。例如： 至舍，四支僵劲不能动（《送东阳马生序》） “唱”通“倡”。

例如： 而予三十年前所主唱三民主义、五权宪法，为诸先烈所不惜牺牲生命以争之者，其不获实行也如故。（《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》。

4. 《息庵翁传》从文中息庵翁是一个怎样的人

墨翁是吴槐市里的人 。

曾经游走的了荆楚 这个地方，一次，他遇到了有人传授古带造墨的方法， 于是说：“吾 如果卖这种墨的话，就完全可以有钱读书了， 何必像现在这样切切地到处奔走呢？” 于是就回家了， 在自家门上写上了“造古法墨”几个字。 字身 操持杵臼等工具制墨 ， 虽然他手背龟裂面色黑黄， 但是他的形貌奇特古怪， 穿着宽大的衣服，戴着高高的帽子。

人们望见他， 全都认为他是一个奇特的人。 他 经常研磨很多墨汁，爱好给他人写一尺见方的字，所写的字非常壮美。

所制墨，有 一定的价钱。 报酬不合适，辄 不卖。

所以别人的铺子里人总是很满，而 他的店铺的人却很稀少。有一乡客讥讽 他说：“ 你的墨汁做得虽然好， 可为什么卖不出去？”墨翁 说：“ 唉！吾 的墨用的是上好的材料，做墨用的力也 特别勤苦， 就因为它制作的艰难， 所以我不 想 卖出它太容易了 啊。

现在那些追逐利益的人， 用一些鄙俗的方法随意制作， 在用低廉的价钱诱惑百姓， 看它虽然像黑色的玉，试用它却如 土炭一般， 我私下认为这是可耻的事。假如我要是想 效仿他们这种制墨卖墨的行为 ，那就是 对外 打着卖古代墨汁的旗号，而 内里却拿着今天的不好的墨出卖， 这么做可以吗？ 在说， 我的墨虽然卖不出去， 可是看我的箱子中， 那些黑黝黝的墨汁还在， 我有什么可悲伤的呢？ ”那乡客 听到这些话后说：“ 我们这类人 吟诵着圣人的言论， 嘴里充满着高尚的品德，仅仅是装饰外表迎合世俗求得名誉的人，面对这位墨翁，难道不感到羞愧吗？ 难道不感到羞愧吗？饰外以从俗徼⑩誉者，岂不愧是翁哉？”说完，叹息着离开了。

5. 请问《息庵翁传》从文中息庵翁是一个怎样的人

墨翁是吴槐市里的人 。 曾经游走的了荆楚 这个地方，一次，他遇到了有人传授古带造墨的方法， 于是说：“吾 如果卖这种墨的话，就完全可以有钱读书了， 何必像现在这样切切地到处奔走呢？” 于是就回家了， 在自家门上写上了“造古法墨”几个字。 字身 操持杵臼等工具制墨 ， 虽然他手背龟裂面色黑黄， 但是他的形貌奇特古怪， 穿着宽大的衣服，戴着高高的帽子。人们望见他， 全都认为他是一个奇特的人。 他 经常研磨很多墨汁，爱好给他人写一尺见方的字，所写的字非常壮美。 所制墨，有 一定的价钱。 报酬不合适，辄 不卖。 所以别人的铺子里人总是很满，而 他的店铺的人却很稀少。

有一乡客讥讽 他说：“ 你的墨汁做得虽然好， 可为什么卖不出去？”墨翁 说：“ 唉！吾 的墨用的是上好的材料，做墨用的力也 特别勤苦， 就因为它制作的艰难， 所以我不 想 卖出它太容易了 啊。 现在那些追逐利益的人， 用一些鄙俗的方法随意制作， 在用低廉的价钱诱惑百姓， 看它虽然像黑色的玉，试用它却如 土炭一般， 我私下认为这是可耻的事。假如我要是想 效仿他们这种制墨卖墨的行为 ，那就是 对外 打着卖古代墨汁的旗号，而 内里却拿着今天的不好的墨出卖， 这么做可以吗？ 在说， 我的墨虽然卖不出去， 可是看我的箱子中， 那些黑黝黝的墨汁还在， 我有什么可悲伤的呢？ ”那乡客 听到这些话后说：“ 我们这类人 吟诵着圣人的言论， 嘴里充满着高尚的品德，仅仅是装饰外表迎合世俗求得名誉的人，面对这位墨翁，难道不感到羞愧吗？ 难道不感到羞愧吗？饰外以从俗徼⑩誉者，岂不愧是翁哉？”说完，叹息着离开了。