武则天都用过哪些年号

Answer 1

武则天年号：光宅、垂拱、天授、如意、延载、证圣、圣历、神功、久视、神功、神龙等等。
第一个年号：光宅
这是武则天临朝称制第一年起的第一个年号。这个年号起的十分有趣儿，给人的感觉好比一个土财主搬进了大房子，那种喜悦的心情叫人一眼就能看出来；武则天起这个年号的心情，恰恰就像土财主搬进了大房子，那种高兴的心情，在这个年号里同样有所流露。
第二个年号：垂拱
对“垂拱”这个年号武则天似乎特别偏爱，一用用了整四年。“垂拱”一词，显然出自《管子·任法》篇，以它做年号，不言而喻是取其“垂拱而天下治”之意。武则天是一位“兼涉文史”的女皇帝，她用这个词做年号，似乎也不乏想显示一下她的文雅。
第三个年号：永昌
这个年号，取自那块“宝图”上的后一句话“永昌帝业”。本意当然是祝福美好、祈愿昌吉的意思。这不难理解。
第四个年号：载初
这个年号好像有一明一暗两个意思。载初元年一月，也就是永昌元年十一月，武则天下诏改用周历。这是件大事，足以载入史册。用“载初”做年号就是为了纪念这件大事吧？这是明的意思。
第五个年号：天授
这是武则天当皇帝后用的第一个年号。这个年号瞅着挺俗，但用的非常绝。可以肯定，在使用这个年号上，武则天没少费心思。
第六个年号：如意
这个年号起的好像信手拈来。为什么这么说呢？大周国建国伊始，百业俱兴，想必武则天很是志得意满，特别一提的是，《旧唐书·则天皇后本纪》有这样一段的记载：“（天授三年）三月，五天竺国并遣使朝贡。”大周王朝得到了外国的承认，似乎更称武则天的心。总之，天随人愿，一切如意。所以，一高兴很自然地就改用了这个年号。
第七个年号：长寿
天授三年，武则天两次改元。也就是说天授三年、如意元年和长寿元年都在一年里，即公元692年。这一年武则天68岁。一年中两次改元，武则天给人的感觉好像到了更年期。特别有意思的是，用“长寿”一词做年号，是希望武则天“长寿”呢，还是希望大周朝“长寿”呢，亦或这二者兼而有之？叫人犯琢磨。
第八个年号：延载
武则天刚当皇帝的时候，也就是天授三年，给自己加尊号为“圣神皇帝”，到了长寿三年的五月，武则天又给自己加尊号为“越古今轮圣神皇帝”，并改用“延载”这个年号。从字面上看，尊号好像升级了，可是其中的“越古今轮”是啥意思呢？整不明白。或许，武则天选用这个字眼时，玩的就是这个高深莫测叫人犯糊涂，如此，方显出自己的伟大吧？
第九个年号：证圣
这个年号出自佛教语，似乎最能见武则天的追求：证入圣果。为了这个追求，武则天广修寺院，烧香拜佛，其中建天枢，铸九鼎，仅钢铁就用了二百多万斤，至于盖寺院花的钱，就无法统计了。
第十、十一、十二个年号：天册万岁、万岁登封、万岁通天
武则天的年号起的是越起越俗，这三个年号起的最俗不可耐，一看就是捧臭脚的人给参谋的，属于小儿科。不过，这种词儿显然很符合武则天的胃口，她听了舒服。所以，捧臭脚当参谋的人才不考虑年号的雅俗呢，只要武则天高兴，俗也是雅。从这些年号的变化中，可以看出，武则天的自我意识越来越突出，个人崇拜之风也越来越浓。
第十三个年号：神功
用这个年号，目的很明确。《旧唐书·则天皇后本纪》里说的直截了当：“（万岁通天二年）九月，以契丹李尽灭等平，大赦天下，改元为神功。”很显然，仗打赢了，当皇帝的——当然也是最高军事统帅脸上有光啊，纪念一下，如此而已。
最后四个年号：圣历、久视、大足、长安
武则天用“圣历”这个年号一用用了三个年头，在她使用过的年号里，时间不算短，这同样是源于她追求“证成圣果”的心。起这个年号的时候，武则天74岁，人生七十古来稀，何况自己还是个女皇帝！所以，忆往昔，思来者，心中有满足、有反思、有希望、有惆怅，以“圣历”一词为年号，真可谓多少感慨在其中！

Answer 2

武则天从公元690年正式称帝到公元705年退位总共十五年，其年号为：
公元690～691年，年号：天授
公元692～693年，年号：如意、长寿
公元694年， 年号：延载
公元695～696年，年号：证圣、天册万岁、万岁登封
公元697年， 年号：万岁通天、神功
公元698～699年，年号：圣历
公元700年 年号：久视
公元701～704年，年号：大足 长安公元705年中宗李显继位， 年号：神龙

Answer 3

这个可得分着说了，她登基前:从684年，用过:光宅(1年)，垂拱(4年)，永昌(1年)，载初(1年)，登基后:从690年，用过:天授(3年)，如意(1年)，长寿(3年)，延载(1年)，证圣(1年)，天册万岁(2年)，万岁登封(1年)，万岁通天(2年)，神功(1年)，圣历(3年)，久视(1年)，大足(1年)，长安(4年)。武则天“在位”共17年，也有17个年号，几乎是1年1个了！

Answer 4

　　武则天是中国历史上唯一的正统的女皇帝，也是即位年龄最大(67岁即位)、寿命最长的皇帝之一(终年82岁)。为荆州都督武士彟次女，母亲杨氏。唐高宗李治的皇后，唐中宗李显、唐睿宗李旦之母，高宗去世后，武则天相继废掉两个儿子中宗和睿宗，自己做了皇帝，并改国号为“周”，史称“武周”。武则天统治的前期，重用酷吏，严厉打击反对她的元老重臣、勋贵旧族，就此打破大族控制政局，垄断高官的局面。世人据其尊号“则天大圣皇帝”，称之为武则天。武则天作为中国历史上唯一的一位女皇帝，在当政后，以太后名义临朝称制时起了4个年号，当了大周皇帝后又起了13个年号。这么多年号，武则天都是怎么起的呢?

网络配图

　　武则天临朝称制第一年起的第一个年号是“光宅”，所谓临朝，就是上朝处理政事;所谓称制，就是自称为“朕”，以皇帝制诏的名义发号施令。这是太后代君执政的合法形式。

　　“光宅”这个年号给人的感觉好比一个土财主搬进了大房子，并不大气，但是值得注意的是。《尚书·尧典》里有一个序，是说“昔在帝尧，聪明文思，光宅天下，将逊于位，让于虞舜，作《尧典》”。西晋著名才子左思的《魏都赋》里面，

　　则有“暨圣武之龙飞，肇受命而光宅”之句。“光宅”的意思，是指“使所居住的地方光彩熠熠”。《尧典》里说的是尧禅位的事，而《魏都赋》说的那个“圣武”是指“魏太祖武皇帝”曹操。

　　看到这个词的渊源，就可以窥见武则天想当皇帝的念头，在此时已经相当明确了。但“光宅”一词，看上去虽然挺吉祥、挺喜庆，寓意也很好，充满了自信，潜台词好像是说自己上台后，一定会给也一定能给苍生社稷带来福祉。不过，从字面一分析，实在显得小家子气，而且，“光宅”无疑暗含着宅子光了的意思，藏着不吉利。果不其然，武则天这边刚主持工作，那边徐敬业就反了。所以，这个年号武则天用了三个多月，就废掉了。

　　“垂拱”是武则天用的第二个年号，徐敬业叛乱被平定后，武则天将新的一年改元为“垂拱”。垂拱一词，来自《尚书·武成》篇，原文为“谆信明义，崇德报功，垂拱而天下治”。垂拱的意思就是“垂衣拱手”，形容做事毫不费力。这一年，武则天62岁，从少女时代奋斗到此，她既有睨视当世的自信，也有不愿再起风波的渴望。“垂拱”这个年号，恰好代表了她此时的心情。对“垂拱”这个年号武则天似乎特别偏爱，一用用了整四年。“垂拱”一词，显然出自《管子·任法》篇，以它做年号，不言而喻是取其“垂拱而天下治”之意。武则天是一位“兼涉文史”的女皇帝，她用这个词做年号，似乎也不乏想显示一下她的文雅。

网络配图

　　在用“垂拱”一词做年号的四年里，有两件事儿很叫武则天满意。一件儿是垂拱二年，她下了一个诏要“复政于皇帝”——说白了就是不主持工作了，把权力交给皇帝。结果呢，傀儡皇帝李旦很有头脑没同意，她只好接着干。还有一件儿是垂

　　拱四年，有个雍州人在洛水里得到一块白石，上面竟然刻有“圣母临人，永昌帝业”八个字，献给了武则天。武则天一高兴，还封了这块石头为“宝图”。

　　这两件事儿为什么叫武则天满意呢?因为真也好假也罢，从这两件事儿里武则天高兴地看到了自己“垂拱”的良好效果道路铺好了、舆论起来了，自己的代理皇帝很快要转正了。此时的武则天，就像快要到达峰顶的登山者，俯视天下的雄心越来越强烈，用“垂拱”这个词做年号，实在是她这种心态的折射垂拱四年的八月，琅琊王李冲等李氏诸王谋反，被武则天消灭，武则天改元“永昌”。意思是永远昌盛，但是，“永昌”的“昌”字，可拆成“二日”，这很容易给人这样的联想两个太阳，象征两个皇帝，“永昌”——那不就是永远有俩皇帝吗?这可是武则天的大忌。所以，用了不到一年，武则天就又换了一个年号“载初”。这大概是因为永昌元年十一月，武则天下诏改用周历。武则天认为这件大事，足以载入史册。用“载初”做年号就是为了纪念这件大事吧。

　　这个年号，取自那块“宝图”上的后一句话“永昌帝业”。本意当然是祝福美好、祈愿昌吉的意思。这不难理解。叫人纳闷的是，用“垂拱”一词做年号用的好好的，为什么改成“永昌”了呢?原来，在垂拱四年的八月，琅邪王李冲等李氏诸王谋反，被武则天消灭，紧接着又诛杀了他们的亲党数百余家，把宗室几乎全部杀光。政治上的最大障碍扫除了，所以，改元“永昌”。不过，“永昌”的“昌”字，可拆成“二日”，这很容易给人这样的联想两个太阳，象征两个皇帝，“永昌”——那不就是永远有俩皇帝吗?这可是武则天的大忌。所以，用了不到一年，武则天就又换了一个年号。

　　“载初”这个年号好像有一明一暗两个意思。载初元年一月，也就是永昌元年十一月，武则天下诏改用周历。这是件大事，足以载入史册。用“载初”做年号就是为了纪念这件大事吧?这是明的意思。

　　那么，暗的意思呢?此时的武则天早已经胸有成竹，登基前的各项准备工作正在有条不紊地展开。登基当然更是件大事，同样会载入史册，所以，在登基前的几个月里用“载初”做年号，讨的是个吉祥。除此之外，好像也不乏这样的涵义在中

　　国历史上，俺武则天可是了不起的人物，功过是非后人评说，但不管怎样，俺是第一个记载在史册的女中豪杰。

　　武则天当皇帝后用的第一个年号是“天授”，这是武则天当皇帝后用的第一个年号。这个年号瞅着挺俗，但用的非常绝。可以肯定，在使用这个年号上，武则天没少费心思。为什么这么说呢?

　　武则天当皇帝，在世俗观念里有一个最大的障碍，即公鸡才能打鸣，母鸡只有下蛋。也就是说，女人天生就是男人的陪衬，怎么能抛头露面特别是当皇帝呢?再有能力也不行。所以，武则天用“天授”一词做国号，不啻一种舆论导向，宣传皇权天授，以巩固自己的统治。

　　在这一点上，当时的僧尼配合武则天配合的非常到位。有个叫法明的和尚竟然编了一本《大云经》，宣称武则天是弥肋佛下世，应该替代唐朝做人主。所以，武则天当皇帝后，于天授二年四月，正式下令僧尼的地位处于道士女冠之前。看来，做人难，做女人更难，做女皇帝难上加难——这样的感慨，想必当时的武则天一定会有切身的体会。或许因为这个缘故，“天授”这个年号，武则天用了三个年头公元690年七月，僧人怀义与法明等撰《大云经疏》，利用《大方等无想大云经》中“有一天女，名曰净光……当王国土，得转轮王”、“尔时诸臣即奉此女以继王嗣。女既承正，威伏天下!阎浮提(按指人世间)中所有国土，悉来奉承，无违拒者”的说法，将它附会为“佛”对武则天当女皇的“授记”，亦即预言。有了“佛”的“授记”，武则天自然就可以堂而皇之做皇帝。于是乎武则天便把《大云经》颁于天下，令两京与诸州各置大云寺一座，各藏《大云经》一本，由僧人讲解，使天下咸知武则天是弥勒下生，应该取代李唐当皇帝。一阵紧锣密鼓之后，武则天便于这一年九月正式称帝，改国号为周。这个年号通俗易懂，武则天用这个年号向世人宣扬，不是我夺取了李家王朝，而是上天的意思

Answer 5

武则天从公元690年正式称帝到公元705年退位总共十五年，其年号为：
公元690～691年，年号：天授
公元692～693年，年号：如意、长寿
公元694年， 年号：延载
公元695～696年，年号：证圣、天册万岁、万岁登封
公元697年， 年号：万岁通天、神功
公元698～699年，年号：圣历
公元700年 年号：久视
公元701～704年，年号：大足 长安