辩证唯物主义认识论认为,认识是主体对客体的能动反映,这种反映为什么不...
科学地规定了认识的主体和客体是在实践基础上主体与客体的关系首先是一种改造与被改造的关系,在此基础上才产生了它们之间的反映与被反映的关系.认识是一个在实践基础上客体主体化和主体客体化的双向互动过程,是一个认识主体能动地创造的过程.第三,辩证唯物主义克服了旧唯物主义的认识论即形而上学唯物主义...
为什么说认识是主体对客体的能动反映
①认识是主体对客体的反映。这是一切唯物主义都承认的反映论共同原则。②,认识是主体对客体的能动反映。这是辩证唯物主义认识论的根本观点。认识的创造性表现在:创造概念、理论体系;创造蓝图;指导实践。③认识是反映和创造的辩证统一。创造不是臆造,而以反映为前提和基础;创造也是反映,但是对事物的本质...
为什么说认识是主体对客体的能动反映
1、(反映性)认识是在实践的基础上主体对客体的反映,既不是“天上掉下来的”,也不是“头脑里固有的”。2、(能动性)认识是能动发展的辩证过程,不但能够认清现象,而且能够揭示本质;不但能够认识现在,而且能够追溯过去和展望未来。
如何理解认识是主体对客体的能动反应
1.客体首先要进入主体的认识视野,认识活动才算有效.这个进入,是主体选择的结果.人的选择就是能动的.2、每个人的认识水平,模式不一样.所以每个人认识的客体对于主体都是唯一的.这就是认识过程的能动.3、认识之后,如何运用,也是受主体的意识的控制.这也是能动的过程 ...
如何理解认识是主体在实践基础上对客体的能动反映
辩证唯物主义认识论认为,认识是主体对客体的能动反映。这种能动反映具有摹写性和创造性。以实践为基础的人的认识活动,是主体能动地反映客体,在观念上把握客体和创造客体的活动,也就是在观念中实现主观与客观相统一的活动,其根本任务就是实现主观与客观的统一,即主体正确地反映客体。这种反映,是以人的...
为什么说认识的本质是主体对客体的能动反映
能动 的、创造性的反映。实践是认识的基础和来源,认识是通过主体 能动 地改造客体的实践活动中获得。认识是对客体的反映或摹写,即认识是以客体为原型的,认识一定含有反映或摹写客体的内容。认识对客体的反映是具有 能动 性和创造性的特征,包括一定的选择性、重构性,而不是简单的、直接的摹写。
如何理解认识是主体在实践基础上对客体的能
1、反映性:认识既不是“天上掉下来的(客观唯心主义)”,也不是“头脑里固有的(主观唯心主义);认识是主体对客体的反映,没有客观对象,就没有主观反映。2、能动性:认识是主观能动性的重要表现。①认识具有自主选择性;②认识具有深刻广泛性(从现象到本质;追溯过去,理解现在,展望未来);③...
为什么说主体对客体的反映是能动的反映
主体对客体的反映是能动的反映,主要原因在于反映主体是人脑。人脑是高度发达的物质器官,是建立在第一信号系统与第二信号系统基础之上的反映,因而具有目的性、自主选择性和主动创造性的特点。不仅能够反映事物的外部现象,而且能够把握事物的本质和规律。它不仅能够复制当前的对象,而且能够追溯过去,推测未来...
认识是主体对客体的反映,这是什么?
(1)认识是主体对客体的反映,主体对客体的反映受到客观条件的制约,一定客观对象规定一定认识的指向和内容。(2)主体对客体的能动反映是以实践为中介而实现的,认识是在实践的基础上主体对客体能动的反映。(3)主体对客体的反映是一个能动的创造性的过程。认识主体的性质和特点:首先,人作为认识主体具有...
主体对客体的能动反映
人的认识就是在主客体的相互作用中产生和发展的。认识的真正本质是在实践中主体对客体的能动反映,这是马克思主义哲学对认识本质的科学揭示。马克思主义哲学认识论的这一特点,不仅把马克思主义的认识论同唯心主义认识论、不可知论从根本上区别了开来,而且也同旧唯物主义认识论划清了界限。1、唯物论的反映...