于相离相，于念离念

Answer 1

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；我今见闻得受持，已解生命真实义。认识生命的真相，获得彻底的自在、自由和解脱，与任何宗教、与任何老师、与任何理论、与任何法门、与任何修行，都没有必然的关系。

没有认识生命真相，没有活出大自在、大自由、大解脱的人，往往都是执着在文字语言上，执着在宗教经典上，或者就是执着在法门的修炼上，前者迷字，后者迷法，这就是人法二执。

一个人即使把整个世界的书都读遍了，甚至都能背诵下来，装在自己的头脑里，同时又把世界所有的法门都学会了，并且努力精进修行——但是所有这些都不能代表他就能够活出大自在、大自由、大解脱的生命状态。

牛头禅师不是空头的理论家，而是一个真正觉醒与解脱的人，所以他说：“ 将心守静，犹未离病；分别凡圣，烦恼转盛；菩提本有，不须用守；烦恼本无，不须用除；不用证空，自然明彻。”

为什么呢？因为生命的真相、彻底的自在、自由和解脱，这是每个人与生俱来的。因此，在认识与不认识，在解脱与烦恼之间，并不是十万八千里，而是只有一念的距离，这也就是六祖惠能所说的顿悟。

可以说，讲的理论越多越复杂往往距离真相就越远，至于活出彻底的自在、自由和解脱也就更无可能，因为他们都被自己的妄念捆住了，困住了，而且是越来越紧。

所以，六祖在解释生命的真相，获得彻底的自在、自由和解脱时说：“着境生灭起，如水有波浪，即名为此岸；离境无生灭，如水常通流，即名为彼岸。”

就是这么简简单单，平白无奇的一段话，就把我们想要知道和想要达到的生命真相与生命品质全部讲完了，只是由于我们人心的复杂，把自己那颗原本光明的心、自由心、自在的心、解脱的心遮蔽了，只认复杂不识简单。

从波浪的迷失与烦恼到水的觉醒与解脱有多远？无念之时谁是我，有念之时我是谁？无念念有念，有念念无念，唯传无念法，红尘任逍遥。