中国历史上有哪些可以被称作“剑圣”的人物

Answer 1

好像历史上真正被称为“剑圣”二字的只有裴旻，不过其他也有好几个被人们称为“剑圣”（或者小说中间被称为“剑圣”）。具体如下：
1、裴旻：唐开元间人。据《独异志》载，他“掷剑入云，高数十丈，若电光下射，旻引手执鞘承之，剑透空而入，观者千百人，无不凉惊栗”。又据《历代名画记》，画家吴道子因见裴旻剑舞，“出没神怪既毕，乃“挥毫益进”。有传闻称诗人李白曾从其学剑，但并无实据。文宗时，称李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑舞为“三绝”，世人称他们三人分别为“诗仙”“草圣”“剑圣”。裴并以善射著名。任北平守时，北平多虎，他一日射虎三十一头。
2、公孙大娘：公孙大娘是开元盛世时的唐宫的第一舞人。善舞剑器，舞姿惊动天下。以舞《剑器》而闻名于世。她在民间献艺，观者如山，应邀到宫廷表演，无人能比。她的《剑器舞》风靡一时。她在继承传统剑舞的基础上，创造了多种《剑器》舞，如《西河剑器》，《剑器浑脱》等。 世事浮云，以公孙娘子盛唐第一的技艺，最终结局却是流落江湖，寂寞而终。然而，她的盖世技艺是与中国历史上的两座文化高峰联系在一起的。正是因为她，我们才有幸看到了草圣张旭的一卷绝妙丹青，才有幸读到了诗圣杜甫的一首慷慨悲凉的《剑器行》，就连画圣吴道子也曾通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。[1] 成就三圣之道，这位绝代佳人当再不寂寞。
3、盖聂：智姓，即智盖聂，晋国贵族智氏后裔，是战国末年剑客。卫国人荆轲曾游历经过榆次，与盖聂讲论剑术，话不投机，盖聂怒目而视，荆轲遂离开榆次（《史记·刺客列传》）。（《秦时明月》里的就不提了，那是小说）
4、王越：辽东燕山人，东汉末年知名武术家，擅使剑术，三国史阿的师父，曹丕的师公，虎贲将军。在史书曹丕的《典论·自序》中有记载：予又学击剑，阅师多矣。四方之法各异， 唯京师为善。桓灵之间，有虎贲王越，善斯术，称于京师。河南史阿，言昔与越游具得其法。余从阿学之，精熟。尝与平虏将军刘勋、奋威将军邓展等共饮。宿闻展善有手臂，晓五兵；又称其能空手入白刃。余与论剑良久，谓言将军法非也，余顾尝好之，又得善术。固求与余对。时酒酣耳热．方食芋蔗，便以为杖，下殿数交， 三中其臂。左右大笑。展意不平，求更为之。余言吾法急属，难相中面，故齐臂耳。展言愿复一交。余知其欲突以取交中也，因伪深进，展果寻前，余却脚剿，正截其颡。坐中惊视。余还坐，笑曰：“昔阳庆使淳于意去其故方，更授以秘术。今余亦愿邓将军捐弃故伎，更受要道也，一坐尽欢。（历史小说里的就不提了）
5、俞大猷：俞大猷，字志辅，又字逊尧，号虚江，晋江（今福建泉州）人。明代抗倭名将，军事家、武术家、诗人、民族英雄。俞大猷著有《剑经》一书，虽然名为“剑经”，但实际上是讲棍法及长兵器的用法。内容包括“剑（棍）”、“射”、“阵”三法，俞大猷认为“棍为艺中魁首”。强调随时以“奇正相生”的变化，以静制动，后发而先至，在敌“旧力略过，新力未发”时，施以突击，“打他第二下”，“刚在他力前，柔乘他力后，彼忙我静待，知拍任君斗”。戚继光曾称赞《剑经》说：“千古奇秘尽在于此，近用此法教长枪收明效，极妙！极妙！”
不管是在小说里还是在哪里，我龙龙印象当中好像也就这几个被别人称为过剑圣。不过历史上真正被称为“剑圣”二字的好像只有和“诗仙”李白、“草圣”张旭并成为“唐代三绝”的“剑圣”裴旻。

Answer 2

明朝名将俞大猷。他本是个武术家。他的剑法加入了些棍法的味道。当时少林寺的剑法已失传。都是学他的剑法，才使自己的寺院，有了厉害的剑法延续。