岂能事事尽如人意，但求无愧于心.是什么意思

Answer 1

意思是世事哪能完全依照自己的意愿，只求过程中不愧对自己的内心。

出自——明朝刘伯温自勉：“岂能尽如人意，但求无愧我心”。

译文：如何能做到尽善尽美，称心如意呢？不过是在扪心自问的时候，没有什么惭愧之处。

“岂能尽如人意，但求无愧我心” 自古以来为人崇尚，很多名人都引以为座右铭（如林则徐、邹韬奋等），也常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自己。

人生在世，难免有许多不如意的事情，有人选择“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”忧愁无止尽的翻转，用酒精来杀死悲愤，用尼古丁来烟熏真实，以无用的姿态来弥补过失，要知道这些东西非但不能使人清醒，而且只能暴露一个人的本性。

扩展资料：

明朝皇帝朱元璋的军师刘伯温这样自勉：“岂能尽如人意，但求无愧我心。”它告诉我们这样一个道理，人生在世，不可能事事如人意，不可能做到尽善尽美，但要做到于心无愧，在心里没有什么可惭愧的就可以了。

人活在世上，总要与人交往，总要有所活动，总会对周围的人、周围的世界产生一定的影响，也就必然会受到来自周围的评论。

世界这么大，社会这么复杂，人的修养水平又不相同，不同的人对自己所作所为有着不同的评论和看法，正所谓“仁者见仁，智者见智”，这是十分自然的事，不必太在意。但有些人却因此而非常烦心和苦恼，这完全没有必要，只要“无愧于心”，让人去说吧。

许敬宗是一个有才的人，他博文广识，长于修史，由他倡导的“颂体诗文”对初唐文坛影响颇大。他与房玄龄、杜如晦一起都是唐太宗李世民“秦府十八学士”之一。

有一次，唐太宗李世民听到有人对许敬宗的德才有怀疑，就问许敬宗说：“我看大臣之中，只有你德才兼备，但有人却不这样认为，这是为什么呢？”

许敬宗回答说：春雨像油一样珍贵，农民喜欢它对庄稼的滋润，但是走路的人却厌恶它在路上产生了泥泞，秋天的月亮像镜子一样，漂亮的女子喜欢它有明亮的光辉能够用来欣赏，但是盗贼却怨恨它的光辉。

普天之下，所有的人都有这样的感叹，何况我呢？臣虽然愚昧，但知道凡事不能尽如人愿，但求无愧我心。

许敬宗接着说：我没有山珍海味和好酒来调节别人的口味，因此别人说三道四不能听，即使听了也不能相信。皇帝如果听信类了似的话，无故的大臣就要遭到杀害；作为父亲听了类似的话就会把儿子杀死。

夫妻之间听信了类似的话就要离婚；朋友之间如果听了类似的话就会分手；乡邻之间听了类似的话就会相互疏远；亲戚之间如果听信了类似的话就会断绝来往。堂堂七尺男子汉，需要提防的是三寸不烂之舌，有些人的舌头像龙泉宝剑一样，说出来的话杀人不见血。

唐太宗听后从中悟出了道理，说：“你说的话很有道理，我应当认识到这一点。”

Answer 2

岂能事事尽如人意，但求无愧于心：当人生遇到各种状况之时,总是无法做到完美,不能完全如你所愿.但,在这当中,所做的选择,只要问心无愧就好!

Answer 3

Answer 4

无愧于心  意思

我们要在这一世，就要找到来这个世界真正的目的，我们要知道我们来到这个世界真正的目的就是要解脱自己啊。如果我们还在这个世界上痛哭、流泪、伤心、难过，你能解脱吗？你没有解脱，你是苦上加苦。想不通的人苦，贪又是苦，就是没有解脱啊。师父希望你们懂得人的一生总归会有结束的一天，但是要无愧于自己，要无愧于父母亲，要无愧于众生，要对得起自己啊。

我们经常讲一句话，我们这辈子忙了些什么呢？你赚了人家的钱，你害了人家的慧命，你骗了人家，你得到了一些利益——你是害了你的慧命啊！当你要结束的这一天，你会受到惩罚，所以，做任何事情都要凭良心来做。

师父希望你们走出自己的贪心，要守住你们的凡心，要把你们的心打开一扇门，让自己真正的良心走出来，让人家能够感受到你们的慈悲和善良，这样你们的心才不会退转。当你用良心、慈心对众生好的时候，你的心就不会受到退转了。所以，修心很困难，太难了，难得不得了。你们不要以为有烦恼了，就把头一剃到山上去做尼姑、和尚就好了，师父告诉你们，那样更加烦恼，你没有彻底的觉 悟心，你更烦恼，大家听得懂吗？

所以，师父教大家要懂得，既然我们已经要修了，我们就要面对人间的真 实，寻找自我。我过去不懂事情，顺着自己的命运，这三年好，这三年很差，这三年很糟糕，这三年很微妙，你现在已经找到这条路了，你还不精进，那就是自找麻烦。因为你已经在人间这个烦恼道上面了，你就必须要找到一条摆脱烦恼的路；你今天学佛已经找到了这条路，你就必须勇猛精进地向前。害怕面对困难的人，就是懦夫。怕麻烦的人，是不是懦夫？

我们已经到了人道这么苦的地方，我们就要面对它，来解决它，来帮助自己，来帮助众生。已经这么苦了，逃得掉吗？家庭矛盾已经出来了，逃得掉吗？

今天师父跟那个预约的听众讲到后来，师父实在憋不住了，师父说，你爸爸妈妈离 婚，给你造成的伤害还少吗？他听到这话时傻掉了，这些事情他怎么会告诉师父？师父看出来了。所有这一些，都是我们命中本该有的，我们怎么样让爸爸妈妈不要离 婚呢？我们自己受苦就算了，我们怎么样能够庇荫自己的父母亲呢？这就是我们要修、要学的东西，所以不要只管自己啊，单单管自己就是修小乘佛法，我们还要考虑到兄弟姐妹、爸爸妈妈、爷爷奶奶，那么在这个家庭里，你觉 悟的位置就达成了。

很多小孩子很自私，一辈子只管自己，不管兄弟姐妹，也不管爸爸妈妈，但也有很多孩子从小就知道要照顾爸爸妈妈，照顾兄弟姐妹，像一个母亲在家里一样，这是什么？这就是境界。怕事的人，他能避开这些事情吗？照样要面对。只有真正能够找到自我，能够把握住自我，能够知道我是个什么样的人才能找到自我。

比如，我是个男孩子，我必须承担家庭的重担；我是个女孩子，我已经不是个孩子了，我自己做错事情，我必须痛苦地承受，我能够改正就好了。

我们要在这一世，就要找到来这个世界真正的目的，我们要知道我们来到这个世界真正的目的就是要解脱自己啊。如果我们还在这个世界上痛哭、流泪、伤心、难过，你能解脱吗？你没有解脱，你是苦上加苦。想不通的人苦，贪又是苦，就是没有解脱啊。师父希望你们懂得人的一生总归会有结束的一天，但是要无愧于自己，要无愧于父母亲，要无愧于众生，要对得起自己啊。

我们经常讲一句话，我们这辈子忙了些什么呢？你赚了人家的钱，你害了人家的慧命，你骗了人家，你得到了一些利益——你是害了你的慧命啊！当你要结束的这一天，你会受到惩罚，所以，做任何事情都要凭良心来做。大家要明白，我们面对这个世界的一切，我们时常要想，要思索，世界上的一切，如果我们拥有了，难道这些不都是暂时的吗？你的房子，你的钱，你的孩子，你的父母亲……你所拥有的一切，都是暂时的，你还不明白吗？实际上，我们并没有拥有它，暂时的东西，不能成为拥有，所以，世界上一切的拥有都是暂时的，仇人可以变成爱人，恋人可以变成仇人、敌人。

所以，如果我们在这个一世当中，我们连自己的命运都不能把握，我们都不能脱离痛苦，让我们在最后很悲惨地结束自己的生命，那我们这一辈子就白活了。

师父跟你们讲的都是人间的道理啊，你们可以自己想一想这些道理对不对？我们不要再让生命的个体就这么简简单单、草草率率地结束；我们的心不能再为人间的那些仇人和爱人烦恼，其实这些都已经没有 意义了。所以，我们在这个世界上，爱过谁，恨过谁，随着我们生命的流失什么都不存在了，都已经没有 意义了。你去爱人家干什么呢？你去恨人家干什么呢？有什么好爱好恨的，这就是根本智。什么是根本智？

就是说，一个人有智慧，可以暂时有一点智慧、聪明，对不对？根本智就是说，我已经把这个世界完完全全看明白了，完完全全看穿了、看破了、看透了，我知道这个人间所有的一切都是假的，都是不能长期留在我心中的东西，那么你就会慢慢地得到根本智，就是人认识根本后应该拥有的智慧。师父希望你们帮助人家的时候，都能讲出这些佛理、佛法出来。

一切有为法，就是说，这个世界只要你认为它是法界的东西，都是梦幻泡影，也就是说，你认为有的东西，实际上都是空的。你认为你有孩子，你死掉了，孩子就不是你的了，见不着了，看不到了。你以为你今天吃午饭了，但是午饭吃完了，你就没了；你今天以为你的生命可以永久地活在这个人间，等到一定的时候，你的生命就逝去了。所以，世界上一切有为法，即如梦幻泡影。你们要好好学，好好听。

接下来，师父跟你们讲，行善的确在帮助众生，具足乐与帮助别人摆脱痛苦。要明白，当你在帮助人家的时候，你们得到无比的快乐。你们这些小朋友，你们帮助过几个人？你们得到什么快乐？人家做来的汤汤水水给你们，你们以为人家是给你们喝的？人家做功德，他拿来给大家吃的时候，他心里充满法喜，他得到了功德，而你们吃了人家东西的人，如果自己却没有做很多帮助别人的事情，你们失去了功德。

举个简单例子，一个有功德的人，等于有钱到饭店去请你吃饭，他给出的钱就是他的功德，你帮助他吃掉很多东西，但人家做出来是功德，如果你今天去白吃，你没有帮助别人，人家给你吃了，你说说看，是不是对你有好处？人家很开心，因为他给你吃了，而你吃了人家的，你心里觉得惭愧不惭愧？

自古以来中 国就有一句话，叫“无功不受禄”。当你去用了功德，你没有付出功德，时间长了，你慢慢地会丢失功德。

有感恩心的人，才能够学佛啊。你们这些年轻人，吃完了东西随便扔，桌子不擦干净，连碗都不肯洗。要自律啊，学佛人要懂得自律，所以，帮助别人，就是具足乐，就是自己快乐，还能够帮助人家脱离痛苦。举个简单例子，这个人肩膀很痛，你在边上给他讲一讲，这儿揉  揉，贴块膏药，晚上多喝点水，你这么讲讲，人家都会摆脱很多痛苦的。你讲完后，人家用很感恩的眼神看着你，你能够得到加持和回报的。

帮助人家开心嘛，当然开心，但是更重要的是，是要帮助他们找到乐因。什么是乐因？就是快乐的因缘，你不是帮助他解决一点小问题，你要帮助他解决乐因，就是快乐的原因。他今天 年纪大了说怕死，师父帮他找到了乐因，只要他一直放生下去，好好学佛念经，身 体好好的，菩萨一定会让他活得更长，让他得到永恒的生命。

他得到这个快乐的因了，他就知道，只要他放生，只要他念经 学佛，只要他做 好 人，他一定活得长。这就是你帮助他找到了这个快乐的因了，他就会一直开心下去。想想你们，接个电  话都不耐烦，你们真的太差劲了。

你帮他找到了乐因，你就帮他脱离了苦因。什么叫脱离了苦因啊？他为什么现在这么苦啊？他想不通啊，你就要告诉他，不要怕吃苦，这是他前世种的苦因，想通 了，他就不苦了。师父不就是这么帮助人家的吗？虽然你们看不到他的前世，但你们可以把这个道理告诉他啊。师父可以看到他的前世，讲得就更有力量，但是你们 也可以讲，“你一定要记住，你今生受的苦，是你前世造的因。

今生她跟你这么闹，一定是你前世欠她的。”你帮他找到了这个苦因，他不也开心了吗？他不就不痛 苦了吗？

我们小时牙痛的时候，爸爸妈妈就趁牙痛的时候教育我们，“你们一定要刷牙，你不刷牙的话，牙齿就会痛。”现在痛得厉害吧？怎么办呢？在痛的时候，你叫他做 什么事情，他都会的。爸爸妈妈那个时候叫我们口 含 着温水，放点盐，咕咚一下喝下去，然后再含一口盐水，咕咚一下又喝下去。只有你在痛苦的时候，他叫你做什 么，你才会做。

我们人只有在苦恼和痛苦的时候，我们才会改变自己。让自己苦一点、痛一点，不是件坏事，明白吗？有苦才能找到乐啊。你不苦怎么会找到快乐 呢？

所以，要帮助大家找到乐因和苦因，才能改变他自身的命运，才能让苦永远离开，让他快乐的心永远驻足在他的心里。和老公一吵架，就会想，“这是我前世欠他 的。前世造的因，今生受果啊。”这样一想，就不吵了，过两天又来吵架了，想一想，“吵架的频率怎么这么高呢？上辈子我这个人怎么这么恶呢？”你永远谴责自 己，你永远不会留下后悔的心了。你有这个因了，你就不会造这个果，你就不会再去跟人家吵了，明白吗？你今天这么苦，住房这么差，你没有钱，很多人现在就懂 了，为什么自己这辈子穷？

那是他上辈子没有做好事，他上辈子不懂得布施啊，这就是恶性循环。要懂得改变自己，要让快乐永远放在心上，只有明白道理，才能让 快乐永远放在心上。我今天明白道理了，我才能永远地快乐；我不明白道理，我永远得不到快乐。