人治和法治对西方历史的影响
1689年英国的《权利法案》对国王在经济、政治、宗教等事务中的权利进行严格限定，确定了近代以来西方政治的两大基础：议会至上，宪法至上。（1689年英国的《权利法案》）
到底是人治好,还是法治好
对比中西方现在以及历史结论，当然是人治好，法治不人性。西方体系特别是西方现代政治，都是偏向人治型的法治，而中国自古以来都是重法治，不人性。秦朝因法而强，也因法而亡，因为秦法太繁复太具体，汉高祖入关中废除一切秦法，只和百姓约法三章，这就是一种拨乱反正，重新回到人治的一面。但是中国自...
国外法治与国内法治的异同
法治是历史久远的话题,针对的主要是人治。其核心观点是,个人会有情感,有偏好,不确定;领导人交替,可能改变规则和政策,引发政治不稳定。但现代西方社会强调法治不仅如此,还因现代经济社会发展引发的一系列条件。马克思在一系列著作中曾对资本主义法治理念有过比较初步但很深入的分析:法治属于一个国家的上层建筑,是由一个...
中国与西方古代的政治的差异性及原因与影响
古代西方实行法治，一是重视人权，人权自由受法律保护；二是西方伦理推崇个人主义与功利主义，对家庭与乡土观念相对淡泊。所以政敌制裁相对宽容，不涉及家庭
人治是一定历史时期的治理方式对吗?
深受西方民主法治理念的影响，我们往往认为法治优于人治。然而，我们是否曾深入思考过这一观念？人治是否真的在历史上没有任何价值？人治作为一种治理方式，难道没有任何优点吗？如果人治真的毫无可取之处，那么我们的历史上为何会出现诸多治世、盛世？如今，我们认为法治是社会文明进步的重要标志。我们认为，...
论人治、法制、法治的相互关系
这一现象看来也是受苏联法学影响所致。 二、历史上对“法治”和“人治”词义的不同理解 历史上关于法治和人治的争论,主要指以下三次。第一次是我国春秋战国时期儒法两家对这一问题的不同观点。儒家主张人治(或德治、礼治);法家主张法治。第二次指古希腊思想家柏拉图和亚里士多德在这一问题上的不同观点。前者...
中国的管理思想哪些受到了西方的影响
西方人认为"人之初,性本恶",认为自私 自利、损人利己是人的本性,道德秩序不足以约束人们的恶行,故主 张法治, 以严格的法律管制人们的行为。 中国人对人性的假设很乐观。 "人之初,性本善。"故相信以道德秩序和礼制即可以约束人的行为, 认为法治争讼的方法不可取。因而发展为道德治国的人治方法。西方 人重效果...
中西方早期政治制度的不同发展方向(古代希腊和在古代中国)
1、中国古代基本的政治制度是专制主义中央集权制度,其最大特点是权力高度集中,以至高无上的皇权为核心;人治大于法治。2、一直存在皇权与相权、中央与地方的矛盾,但专制主义制度和中央集权制度发展的趋势不断加强,中央在对地方的矛盾最终在北宋解决。皇权与在对相权的矛盾在明朝解决。2.中央集权制度的历史作用与社会...
法治与人治存在那些主要区别?
历史的经验证明：如果实行权大于法，法律没有至高无上的权威，就会给国家和民族带来灾难和不幸；如果实行法大于权，国家和民族就会有希望。一个反对法治崇尚人治的政党容易产生腐败，一个反对法治崇尚人治的国家只会衰亡。党中央曾强调指出：中国将走“依法治国、建设社会主义法治国家”的发展之路。顺应了历史...
对法治的理解和认识
对法治的理解和认识篇一 在现代社会追求民主、公平、正义的大背景下,法治是历史的必然要求,法治通常与人权、自由、平等相联系;而人治在传统观念中通常与专制、等级、特权等相联系。两者的根本区别在于,法治的权力立足点在法,即法律支配权力,而人治的权力归结点在人,即权力支配法律。但是无论是法治或是人治都不是尽...
中西方古代法律制度与文化的区别
西方的法律制度和文化价值观则强调个人主义，尊重个人的权利和自由。西方的法律制度更注重保护个人的财产权、言论自由等权益，强调法律面前人人平等。三、运作方式 中国的古代法律制度以人治为主，法治为辅。皇帝拥有最高权力，可以随意制定和修改法律。法律制度往往为皇帝的统治服务，而不是保障人民的权益。...
