佛教中，对梦境是怎样看待的？

Question

昨晚，梦见几个鬼向我声讨，说我杀了四个人，名字都清清楚楚。。
我患有抑郁等病多年，是不是这就是得病缘故。要这样说，我做多大的功德都弥补不了这么大的罪过。
佛法中，怎样看待梦境，他是真是假？

Answer 1

在佛典中对于人为什么会作梦，综合来说共有五种的原因（注 1 ）∶
由他力的引导∶
如天人、仙人、神鬼、圣贤等力量的引导，甚至咒术药草，都可以使人作梦。
中国成语故事中「黄梁一梦」，是出于唐朝沉既济的传奇「枕中记」，描述一位穷苦的书生叫卢生，有一次在邯郸道上的旅舍中因为贫困而叹惜，刚好那时有位道士吕翁也在旅馆里。吕翁听到了卢生的叹惜，便拿出一个瓷枕说∶「你只要枕着它躺，我就可以使你荣华富贵」。于是卢生就枕在吕翁给他的睡枕上睡去。此时，卢生做了一个梦，梦见走到一个不知名的国家，娶了一位崔姓的女子为妻，又举进士登第，历任要职，拥有不可胜数的良田、高第、美女、名马等，享受了五十年这样富贵的生活，才生病死去。当卢生在梦中病逝时，即在枕上醒过来，看见道士吕翁站在身旁，揉眼四顾，原来竟是一场梦，而旅店主人在他刚睡时煮的黄米，此时还尚未煮熟呢！（注 2 ）
曾经作过、见过或听过的事情，在梦中出现。
远则指前世的事，近则可指白天或前几天、前一段时间所作过、听过、看过的事情。
宋代大文学家苏轼由梦而认定前身的故事就是一个例子。宋元丰年间，苏轼被贬至高安的弟弟苏辙，曾与朋友不约而同地梦见他们出城去迎接戒禅法师，不久又恰好收到了苏轼的来信，说他不久将来高安。当年戒禅法师在高安去世时是五十岁，而苏轼此时正好四十九岁。苏轼来高安后，对苏辙等人的梦极为重视，并说他八、九岁时曾梦见自己是个和尚，又说母亲怀他时也曾梦见过和尚来家拜访。因此大家都认定苏轼的前世是戒禅法师。（注 3 ）
著名的精神病医生弗洛依德的大儿子，在八岁时，他姐姐送给他一本希腊神话故事，他兴致勃勃看完后，当晚就梦见自己与希腊神话中的人物阿基利斯在一起，坐在达欧密地斯所驾的战车上驰骋疆场。（注 4 ）
因此不仅前生的事会在梦中出现，睡前的活动、见闻等等都会梦到。
将来会发生吉祥、或不吉祥的事，在梦中先看到景象。
中国北宋时期的著名科学家沈括，他的「梦溪」之梦常被人据以论证梦能先知。沉括在他的梦中自叙说他三十岁时，曾经梦到一个地方有小山，山上花木锦簇，山下有水，水非常的澄澈，而且乔木延生其上。在梦中，他很希望能住在那个地方，从此以后，一年三、四次梦到这个地方，熟悉的像故地重游。十年后，他因故谪居宣城，有位道人说京口有块地方很不错，沉括就出钱买下，后来他到购买的园圃一看，发现正是他早年多次梦游的地方，所以特别命名为「梦溪」。梦溪笔谈�也因此而得名。（注 5 ）
在古代小亚细亚的特洛亚有一位帕里斯王子，他母亲在生他之前曾做了一个恶梦，梦见自己生下了一把火炬，这火炬将特洛亚城烧成灰烬。当时有预言家解释说∶「此梦兆表示特洛亚城将毁于这个孩子。」。后来帕里斯果然因为斯巴达王后海伦而导致特洛亚城被希腊人用大火化为废墟。（注 6 ）
美国历代总统之一林肯，在遇刺之前，传说曾在梦中梦见自己死了，这似乎预示了他的真正遇刺。
因此有些梦境，可以预示未来别人或自己会发生好的或不幸的事情。
由于强烈思考、希求、疑虑等意识作用，而感召出现在梦中。
最常被人提及的是德国化学家 Frie drich A. Kekule （ 1829 - 96 ）的梦，他记得睡前正因为无法解决「苯」的分子结构而心智憔悴，而梦中却清晰地看到「原子个个站在我的眼前，像蛇一般地绕圈子，咦，这是什么？有一只蛇咬住自己的尾巴团团转，团团转......。突然光线一亮，我就醒过来，我马上悟出苯的「环状」结构来！」（注 7 ）
另外一位德国生理学家 Otto Loewi 曾在深夜梦见，如果利用两只青蛙一起作实验，便可以解决他的「神经传导」的理论，于是清晨三点惊醒过来，马上冲进实验室，依样葫芦地作起来，结果以神经之化学传导研究赢得了诺贝尔奖金。（注 8 ）
法国音乐家塔季尼（ I. Tartini 1692 - 1770 年），他梦见"他把灵魂卖给魔鬼后，就抓住一个小提琴，以炉火纯青的技巧演奏了一首极其美妙的奏鸣曲"。醒后立即把自己记忆的部份写出来，就成了迷人的《魔鬼之歌》（注 9 ）
根据英国剑桥大学哈钦森教授大量的问卷调查，有 70 ％有贡献的学者回答；在他们的创造性活动中，梦境发挥了重要的�示作用。
由于体内地、水、火、风四大不调，引发肉体的痛苦，而导致作梦。
《大智度论》卷六中说∶身体四大不调，热气多则梦中见火、黄、赤等；冷气多则梦见水、白等；风气多则梦中见飞、黑等。佛法以为，世界和人体主要由地、水、火、风四大元素所构成。四大协调则身体健康。四大中若有偏增，则引起四大不和，四大不和则生病。
成书于两千多年前的古代医书《内经》，最早从临床生理的角度论说梦寐之事，后世主要医典在此基础上加以引申发挥。如《素问、脉要精微论篇》和《灵枢、淫邪发梦篇》都讲到各种气盛所致的梦∶
「阴气盛则梦涉大水而恐惧；阳气盛则梦大火而燔热；阴阳俱盛梦相杀；上盛则梦飞，下盛则梦堕；甚饥则梦取，甚饱则梦与。」
灵枢淫邪发梦篇�
唐代王冰注解这一段话说∶水为阴，故梦涉大水；火为阳，故梦大火燔灼；梦相杀是阴阳「交争之象」，又因为气上、气下、不足、有余，而产生梦飞、梦堕、梦予、梦取的现象。梦象的阴阳属性是体内阴阳关系的反映，借助于阴阳的透镜，医家便能反观人体的病理变化，梦也就纳入了医家临床实践的范畴。（注10 ）
唐代名医孙思逊在�备急千金要方�一书中，就很强调问梦以诊候。其至天台宗著名的智顗法师，他不但要求医生要察梦，而且要求病僧自察其梦。察梦以后， 才可作出正确诊断，以便对症治疗。（注 11）
梦是一个人内心世界的全面暴露，是人体的一种很特殊的精神现象，常常是自我的一种诉说。人在清醒时，由于外界大量讯息的种种干扰，精神状态高度紧张，无法澄澈的看清很多的事情及自己真正需要的东西；而在睡眠中，外界刺激暂时受到中断，精神状态得到放松，很多内在的讯息才能自然无碍的接收。所以梦的成因很复杂，这是因为人的念头、感受很复杂，所谓「三界唯心」，一切都是自己念头的感召。若念头越清净，作的梦就越有意义与价值性；若平时念头很乱，则作的梦往往也是比较没有意义的。所谓定水澄清、心珠自现，不仅在现实生活中如此，梦中亦是另外一种生活的投射与试验。
由以上就佛典的记载来看作梦的原因，就可发现虽然是千年前的说法，但是仍然非常符合现代科学的证明——不论是就生理基础、精神原因或是病理原因，可见佛法真是宇宙亘古不变的真理，它内容的广阔与视野的浩瀚，真是我们凡夫无法能够全盘窥见的。
注 1 ∶《阿毗达磨大婆沙论》卷三十七中举出五种原因， 《大智度论》卷六 中亦有五种原因，《善见律毗婆沙》卷十二中有四种原因。
注 2∶见《中国古代话梦录》陈大康着，p23。
注 3∶同注2，p57。
注 4∶《梦象解秘》，周农建着，P41。
注 5∶《梦象易∶智慧之门》，P329。
注 6∶同注4，P1。
注 7∶《梦的解析》，P19。
注 8∶同注 7。
注 9∶同注 7，P513，注 3。
注10∶同注 5，P230。
注11∶见《修习止观坐禅法要?治病第九》（卷上）。�
阿毗达磨大婆沙论
应说五缘，见所梦事；一由他引∶谓若诸天、诸仙、神鬼、术药草、亲胜所念、及诸圣贤，所引故梦。二由曾更∶谓先见闻觉知是事，或曾串习种种事业，今便梦见。三由当有∶谓若将有吉不吉事，法尔梦中，先见其相。四由分别∶谓若思惟、希求、疑虑即便梦见。五由诸病∶谓若诸大不调适时，便随所增、梦见彼类。
节录自�阿毗达磨大婆沙论�卷 37 大正 27P193 下

Answer 2

在瑜伽师地论中弥勒菩萨是这样解释的：
「云何梦。谓由依止性羸劣。或由疲倦过失。或由食所沈重。或由於暗相作意思惟。或由休息一切事业。或由串习睡眠。或由他所引发。如由摇扇。或由明呪。或由於药。或由威神。而发惛梦。」

大致翻译一下
梦是怎麼回事？就是说因为身体或精神虚弱、或是身体太累了或用脑过度，或是吃太饱了、或是昏沉想睡觉了、或是沉睡了、或是睡太多，或是由其他的事情引起的：譬如睡觉时人家在一边摇扇子就可能梦到风在吹，或是因为明咒，明咒是说佛菩萨的咒，不是诅咒，这种也会做梦，或是因为药物的关系，又或是威神力、神通力量的缘故，譬如有人修行很精进，有可能会梦到佛菩萨以神通力现身或说法或摩顶。因为这种种的原因就做梦了。

梦不是说真的假的。梦就是梦，它也不是没由来的，心理学或佛学都不认为梦是没由来的。你的原因可能就如你说的，可能是精神方面的疾病所引起的，一方面就要用医学的方法去治疗或去控制它；另一方面，如同瑜伽师地论或其他经论所示，也可以透过修行或是你所谓的功德去改善它。

以上是梦的部份，其次，关於先世罪业的部份，先不论你做梦的真假，已经做恶业的，谁都没有办法去改变，但是现在可以做的有很多，至心忏悔、勤修善业、广修回向等等能够让你的业报转轻，也能够让被因我们行恶业所害的众生得到利益。就好像一杯水中，加了一把盐，这味道就变得很咸，但是如果把这杯盐水倒进一大缸子水，这咸味就淡了一些，如果水更多，咸味就更淡。这盐就像是罪业，这水就好像是功德，这水的味道就是果报。

你可以参考一下，想一想。

Answer 3

般若波罗蜜多心经云：“无有恐怖.远离颠倒梦想.究竟涅磐三世.”真修行的人是不做梦的。但是你多病的今生，照因果经上说的前世杀业肯定很重，冤亲债主找上门来了，既然肯现身就说明事情有转还的余地。要赶紧做大功德回向你的冤亲债主们，希望他们能原谅你。放生可以延寿，称颂南无大悲观世音菩萨的圣号可以消灾，不要再杀生了吃素，去皈依三宝然后要念地藏经超度，到庙里去拜地藏忏和普利十方，必须至诚恳切，或许可以躲过一劫。另外就是达到破除我相的境界，无我即所有的一切罪业的受体不存在了，那么再多的罪业也没有地方报了，这样罪业自然消亡，但这很难做到。所以你要放下生死的念头，连死都不怕，不执著于世界的缘起假相，放下的同时见性，即生起清净心念佛。功德要赶紧做，要快。可以去请金光明沙和陀罗尼经被以备不时之需，其作用可以让人临终时不落入三恶道，我外祖母和我母亲都有用过，有不可思议之功效。我母亲是碰到冤亲债主走的，因为当时不懂所以很可惜，幸亏师傅们慈悲才有金光明沙和陀罗尼经被加持，再加上我们不间断的念佛才能在火化前转了善道的相，相信你应该可以逃过这一劫，记住念佛要念念相续不要间断，最好连睡着都在念佛，净念相续至诚恳切一定可以感动佛菩萨帮你化解灾难的。
帮你问了僧人，只要做大灌顶就可过此劫。不过要快，等到你的冤亲债主直接在你面前现身时，可能当晚就得出大事。告诉我的师傅身边就有一个退休职工因做了大灌顶而逃过此劫，而且是连夜赶到庙里去做的。这个要先做，要快。

Answer 4

分为2中，通常的，佛教中说梦有心身。如果心中无杂念，就不会做梦。其实佛教中所有东西都是心身的，因为他们认为其实一切都是虚的。只有归一我佛，才能修成正果。听如来之教诲，观宇宙之变化。
还有一种就是所谓的，神灵，或邪魔托梦。
梦中的是不可以信真的，没必要这么苛求去做。关键平时注意修身养性，多做善事总没错。不管算不算功德

Answer 5

梦境有真有假 这个不一定的 日有所思 夜有所梦 有的时候人心里有欲望在睡觉后反复想一件事情 就会在梦里梦到
说你杀了四个人？名字都很清楚这个应该不是一个巧合 有可能是你得病的缘故 做功德给他们回向 希望他们早日脱离苦海 可以弥补的 人生生世世不可能没有不杀生的 鸡 鸭 蚁兽 他们也是生命和人类没有什么不一样 要不能弥补 那人不是全要下地狱了？