如何理解自由王国和必然王国的关系

Answer 1

1、“必然王国”与“自由王国”可以理解为两种社会形态。

马克思所说的“自由王国”指的是共产主义社会，而“必然王国”指的是共产主义以前的社会。到目前为止，人们生活的世界仍然是一个“自然王国”，真正的“必然王国”只有到了共产主义社会才有可能实现。 

实际上，马克思所阐述的“必然王国”与“自由王国”所指向的是人生存和发展的两种不同的领域，以及两种不同状态下人的自由的不同性质。

2、自由与必然的关系是相对的。

对于外部世界以及人自身世界的必然性和规律性与人的自由活动的关系，我们不能仅仅从消极的否定性方面去理解，还应从积极的肯定性方面去理解，充分认识必然性对于人的自由的前提与基础的意义。

必然性对于人的自由的意义，首先表现在正是存在着必然性对人们活动的制约作用，人们才能产生追求自由的渴望。

其次，正是由于客观必然性的存在，才使人们争取自由的活动的实现成为可能。假如人们所面对的世界杂乱无章，毫无规律可循，人们便会因参照坐标的缺失而产生一种无从选择、无所适从的感觉，人对世界的改造也就成为不可能。

再次，正是存在着必然性对人们活动的制约作用，所以才赋予人们争取自由的活动以价值和意义。没有限制，就不存在对限制的打破问题。离开必然性谈人的自由，自由就成为一个多余的问题。必然性既构成了人的自由的限制和约束，又构成了人的自由成为可能的基础和条件。

3、二者是建立在社会发展的基础上。

人的全面和自由发展是社会物质和精神多方面条件协调发展的结果，其中，最根本的条件是生产力的充分发展。只有生产力的充分发展、物质财富的源泉涌流，才能为人的全面发展提供充分的物质财富，保证社会一切成员有充裕的物质生活，享受自由，体会快乐。

随着人类社会经济发展而日渐成熟、日趋完善，人类必将在经济活动中实现由必然王国向自然王国的伟大转变。

扩展资料

马克思认为“自由王国”按照事物的本性来说，它存在于真正的物质生产领域的彼岸，但并不是说物质生产领域的彼岸就是“自由王国”，只有当人类把自己能力的发展作为目的本身时才有真正的自由王国。物质生产活动的“此岸”和“彼岸”的对立，实质上是劳动时间和自由时间的对立。

自由王国的实现，是物质生产活动“此岸”和“彼岸”对立的扬弃，是劳动时间和自由时间的对立的扬弃。其直接表现就是实现劳动的普遍化。所谓自由王国，是指非手段性生产和活动的领域，在这个领域中，人们生存活动的目的就在于自身，人的发展成了目的，劳动和其他一切人类活动都是为了实现主体自身的 内在需要。

人既是目的，又是手段，活动本身就体现了目的与手段、人的价值实现和创造过程的统一。实质内容就是人类主体本身能力的发展成为目的。

在人与自然相互关系的领域内，环境问题的出现，是人处在这种必然王国境界的表现。它表明人类活动的局限性、非自由性，表明人们尚未认识、自觉适应和掌握环境变化的客观规律以及人与环境之间的复杂关系。如果人一旦认识到产生环境问题的原因和机制，并自觉的运用客观规律解决或者避免它，就摆脱了这个必然王国。

人类处置自然的历史，是不断地从必然王国走向自由王国的历史。例如，某一地区人口剧增导致了严重的生态退化，如果只是通过人口悲剧性地减少来实现环境生态功能的恢复。这就是一种不自觉的、盲目的状态，说明人类仍处在必然王国之中。

与此相反，如果通过计划生育，有计划有步骤地、自觉地控制人口数量、提高人口质量。其中包括提高人口的生态意识，从而来减轻人口对环境的压力，恢复环境的生态功能，才是对必然王国的超越。

参考资料：百度百科-必然王国与自由王国

参考资料：百度百科-必然王国

Answer 2

在认识上，必然王国是指人们在认识和实践活动中，对客观事物及其规律还没有形成真正的认识而不能自觉地支配自己和外部世界的一种社会状态；自由王国则指人们在认识和实践活动中，认识了客观事物及其规律并自觉依照这一认识来支配自己和外部世界的一种社会状态。 　　
在社会历史中，必然王国指人受盲目必然性的支配，特别是受自己所创造的社会关系的奴役和支配的社会状态；自由王国指人自己成为自然界和社会的主人，摆脱了盲目性，能够自觉地创造自己历史的社会状态。 　　
人类的认识史和社会史，就是从必然王国向自由王国发展的历史。必然王国向自由王国的发展是一个无限的过程。