鲁迅是都反对哪些中国的国民性

如题所述

上面说的都对 但比较泛 也许是哪个国家都有的 独中国有的 :1。喜欢变性文艺 即男扮女女扮男之类;2。中国人懦弱;3。中国人向来改革不彻底 曾举过很多例子比如说清朝的兵制改革 还说过:中国人的性格总是喜欢调和的、折中的。譬如你说,这屋子太暗,必须在这里开个窗,大家一定不允许。但如果你主张将屋子拆掉屋顶,他们就会来调和,愿意开窗了。没有激烈的主张,他们总连平和的改革也不可行。4。麻木。
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第1个回答  2010-06-24
比如《药》里体现的:麻木的愚弱的国民性。革命者被杀,还被围观的国民当做欣赏的材料,觉得好看。再比如《祥宁嫂》吧,她儿子被野虎吃掉,她的听众起先还有一点点同情,可是越到后来越把祥的痛苦当做自己排解痛苦的元素,甚至于取笑嘲弄,把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。。。。。。
第2个回答  2010-07-03
有一个劣根性!就是指人类固有的不良品质和不健康的心理需要,这些劣根性就是人类之所以犯罪的根源所在。咱们国人喜欢发现别人的缺点,好为人师,在看别人的时候,总在心里把自己设定为最好,然后去发掘别人身上的短处,同自己的长处加以比较,或者,把别人的长处以有利于自己的论证方式解释为短处,从而得出人不如己的结论,这就是典型的阿Q精神!

参考资料:百度百科

第3个回答  2010-07-02
看客!

鲁迅是都反对哪些中国的国民性
1. 鲁迅反对的国民性之一是中国人对于变性文艺的偏好,即男性扮演女性,女性扮演男性的表演形式。2. 鲁迅批评了中国人的懦弱性格,认为这是国民性中的一个缺陷。3. 鲁迅指出,中国的改革历来不彻底。例如,他提到过清朝的兵制改革,以此为例说明中国人在改革上总是缺乏决心和彻底性。他还提到,中国人倾...

鲁迅是都反对哪些中国的国民性
4。麻木。

鲁迅为何批判“国民性”
鲁迅对国民性的批判谈得最多的一是“看客”,二是“奴性”,如在《娜拉走后怎样》中说:“群众尤其是中国的,永远是戏剧的看客。牺牲上场,如果显得慷慨,他们就看了悲壮剧;如果显得觳觫,他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊,仿佛颇愉快,人的牺牲能给予他们的益处,也不过...

鲁迅批判国民性的劣根性的深度有多深???
鲁迅毕生致力于批判国民性,这也是他所理解的实现文化转型的切要的工作。他写小说、杂文,时时不忘揭露批判我们中国人的劣根性,说得最多的有奴性、面子观念、看客心态、马虎作风,以及麻木、卑怯、自私、狭隘、保守、愚昧、等等。鲁迅对国民性的批判,谈得最多的一是“看客”,二是“奴性”。例如在《...

鲁迅在他的小说《阿Q正传》中,批评了国人怎样的丑恶心态,请文学爱好者...
鲁迅的确毕生致力于批判国民性,毕生攻击、贬低民族传统文化,丑化中国人,这对于凡事都比较讲面子、讲中庸的普遍的社会心理来说,的确不合,又特别有悖于“家丑不可外扬”的古训。但作为一个清醒而深刻的文学家,一个以其批判性而为社会与文明发展提供清醒的思想参照的知识分子(在此意义上,西方人只承认...

...鲁迅是怎样批判国民性的?鲁迅的国民性批判是否丑化了中国人?_百 ...
鲁迅批判国民性没有丑化中国人,鲁迅对国人是“哀其不幸,怒其不争”,但是需要明确一点,这是对国人的爱极而生恨。在小说《阿Q正传》里鲁迅塑造了一个阿Q的人物来代表中国人,在他身上表现出的愚昧,自私,自卑,狭隘,欺软怕硬等等负面人格都代表了国民性中的种种弱点。时至今日这些弱点仍然存在在...

从《复仇》看鲁迅对中国国民性的批判
执笔的战士坠入无物之阵,复仇 ,乃是向周围渺如空气却真实存在的国民劣根性---贪婪、自私、软弱---所复的无意义之仇

鲁迅眼里中国人的国民性缺陷是什么,根源在哪里
鲁迅在《呐喊·自序》中将中国人的国民性总结为“愚弱”,即愚蠢与懦弱,愚蠢是因为没有是非标准,懦弱则是因为不敢为是非而抗争。

鲁迅如何评价中国人
鲁迅将国民的卑怯视为国民性的主要病根之一,他以决绝的姿态予以抨击。鲁迅极力反对卑怯者半死半生的苟活,他深切地期望人们能挣脱文化传统的禁锢,有真正的人的生活,他说:“世上如果还有真要活下去的人们,就先该敢说,敢笑,敢哭,敢怒,敢骂,敢打,在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代。”(...

鲁迅先生说的国民劣根性是什么?
”(《坟·灯下漫笔》)鲁迅对这一劣根性的社会基础作了深刻的分析:在中国的小农经济土壤中萌生的宗法社会形成为等级特权结构筑建成专制主义政治制度,而正统儒家的道德伦理观念,又反晨和大大强固了这样的秩序,在这种庞大的文化氛围的笼罩之下,奴性和专制性混发而成的气质就成了中国国民性痼疾中的...

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