...做善事应该要做“回向”,以集聚自己的功德???可是具体做善事后的回 ...
回向主要是利益六道困苦众生,因为你利益了他们,才有的功德。佛菩萨是不记账的,但善神会,护法会。回向是慈悲的表现,回向一般是不回给自己的,都是回给别人的,这主要是锻炼你的慈悲心,以及利他心。与神佛沟通应明确的叙述,不能说你应该知道我的心,身口意全要到。你拿出一把钱往你父母家桌...
为什么佛教劝人做了善事不把功德记在自己身上?
一善解百灾,十个善等于一个功德。·人家讲别人不好,自己不讲别人不好,一次一善。·人家传播别人不好,你去劝他,一次五善。·对父母亲一天尊敬不顶撞,一日算一善。·工作一天非常努力,一善。·尊敬长辈、尊敬领导一天,一善。·放生,一命一善,小命十命为一善(小的生命十条命为一善),...
达真堪布:做了善事,为什么却得不到功德和利益
善有阳善与阴德之分,行善而为人所知是阳善,行善而不为人所知就是阴德。阳善只能享受博得名誉之福报,阴德天必赐予厚福。世人名誉超过了实际必有奇祸。因为盛名是造物所忌。而有名望之人大都只是浪得虚名,缺少实际功德,因此名望之家横逆之事也特别多。因此古人劝人“勿使名过实,守愚圣所赞”。另...
佛教!佛菩萨的功德哪去了
个人理解啊:佛是度化众生的,而不是给他们消难的。所谓的度化,就是告诉你要去行善,慈悲、去修炼,他是给人指引一个方向叫你如何走路而已,至于你按照这样做与否就是你自己的事情了。我是一个老师,我对所有的学生是一样的教,但有成绩好的,成绩坏的。就是一个道理,有人偏偏知道这个是不对的...
又要多行善又不能介入别人因果?
这个观点存在一些矛盾和混淆。在佛教中,行善是重要的道德行为,可以积累功德和修行。同时,佛教也强调不要干涉别人的因果关系,尊重每个人的命运和选择。然而,这并不意味着我们应该完全放弃帮助别人或避免做出善意的行为。在佛教中,帮助他人和解救苦难是重要的价值观。因此,我们应该尽力去做我们力所能及...
佛教因果?
《菩萨优婆塞戒经》异作异受即是自作自受之真义,意在于此。佛门施设种种戒律,实际是世尊基于对因果的洞彻而对众生给予的保护,使众生来生更圆满。缘起性空只是解脱道的局部,但常被夸大成佛法真旨。若主张缘起性空,实际是否定因果,因果便无从建立,众生皆可以成佛也成为戏论,如此之人便会口中说...
常说的积阴德,阴德是什么?
所谓行善积德,意思就是通过做善事,积累功德,以获得福报。那么阴呢,就是不显露出来,这里可以理解成不被别人所知。老人口中所说的积阴德,实际上是一种较为迷信的说法,但更重要的意义在于劝人向善。阴德是指做好事不留名,不被人知道,也不是为了自己,也指暗中做的好事。阴德是隐藏的德行,与...
为什么别忘了帮助过你的人?你知道什么叫无相布施吗?
无相布施,就是布施时没有能布施的我,受布施的人,所布施的物,当然布施后更不存求报的念头,这种三轮体空无相而施的功德,才是最大功德。社会在发展,人也在一天天改变,在佛教里,施人以恩德称之为布施。但人类,无论是谁都喜欢记住自己为别人做过的好事,而且经常把它拿出来炫耀,因而,认为...
佛教劝人不贪,那一个人贪婪于做好事,这是善还是恶?
首先,做好事如何能冠以贪婪的形容?你自己如果经常做好事,恐怕就会有更深的体会。经常做好事的人,内心是充满喜悦的,而不是贪婪。其次,什么是好事?好事就是普通人认为的善事,这还用问是善是恶吗?第三,佛教做好事也是有层次的,如果是为了功德才去布施或者做好事反而是没有什么功德的,因为这是...
为什么我做了很大的善事,现在还遭遇到违缘障碍
善事和功德是两个概念。 功德能把你的业障消除, 而你做的善事却不能把你的业障消除。我们在人间的不顺利都是因为我们有业障。修佛, 拜菩萨, 念经, 为什么可以消业障?业障是一份因果关系中的恶果, 同时它是你种的因所 应得的果, 那么除了你用另一份善因果去抵消它, 没有任 何力量可以动它。