恶人必遭报应的文言文

如题所述

第1个回答  2022-09-26

1. 伤害别人会遭到报应的文言文

万事劝人休瞒昧,举头三尺有神明

天道轮回,报应不爽

善恶到头终有报,高飞远走也难逃。

种其因者,须食其果。

多行不义必自毙。

莫以善小而不为,莫以恶小而为之。

善恶之报,如影随形。

善恶若无报,乾坤必有私。

一报还一报。

人恶人怕天不怕,人善人欺天不欺。

菩萨畏因,众生畏果。

好心自有好报。

万法皆空,因果不空。

天知、地知、神知、鬼知,何谓无知;善报、恶报、速报、迟报,终须有报。

善有善报,恶有恶报,不是不报,时辰未到。

清看剃头者,人亦剃其头。

2. 大家都讲一讲恶人遭重大报应的例子

福祸无门,唯人自招;善恶有报,如影相随。

中国历史上有五位帝王向佛法发难,四次酿成灾难,史称“三武一宗灭佛”。情节各异,结局却惊人的雷同,对今天正在重蹈覆辙的人们,也是惊人的警醒。

第一位:北魏太武帝拓跋焘 北朝时期,北魏太武帝拓跋焘(音:涛,鲜卑族)亲率铁骑踏平四国,一统北方。当时佛法广传,很多人出家修行。

他438年下诏,令50岁以下僧侣还俗,以解决兵源;444年,又以佛法搞“迷信活动”为由(诏曰:“假西戎虚诞,生致妖孽”),下诏驱逐僧侣。446年,在重臣崔浩的进言下,发出了最严厉的灭佛诏:击破焚烧佛像及佛经,拆毁寺院,活埋僧侣。

当时笃信佛法的太子再三上表劝谏,拖延了诏书的颁布,一些僧人得以逃脱。不几日,便开始砸佛塔、毁佛像(铸钱)、烧佛经、杀僧尼……举国上下,风声鹤唳。

也许应了“上帝欲使其灭亡,必先使其疯狂”的规律,不听同僚苦劝,极力推动灭佛运动的崔浩,走上了凄惨的结局。崔浩是汉人,自恃功高藐视鲜卑族贵族,他动用巨资把他的书和他主编的国史刻成碑林显扬,暴露国丑,触怒了权贵。

帝亲自审问,才华自比张良的崔浩除了承认贪污,竟惶惑不能应对。450年,这位三朝老臣和他三家姻亲被灭族,他死前受刑、受辱,号呼一路,当时人们都说他灭佛遭了报应。

两年后,如日中天的太武帝,竟被宦官杀死,年仅44岁。他两个儿子(太子和恭宗)也相继死于宦官之手。

452年文成帝继位后,即挽回祖父的错误,再兴佛法,云冈石窟就是他下诏建造的。从此国泰民安,为以后的魏孝文帝中兴打下了基础。

第二位:北周武帝宇文邕 南北朝末期,北周武帝宇文邕(音:拥,鲜卑族)神勇英武,公元575年(32岁)亲征北齐,34岁时再次统一了北方。574年,宇文邕扬言不怕下地狱,佛、道齐灭,毁佛道经书、塑像,令和尚道士还俗。

灭北齐后,又在原北齐境内禁断佛、道二教,夺寺4万所为宅第,焚毁佛迹,强迫300万僧尼还俗,使北方佛法几乎灭迹。次年六月北伐突厥,大军齐至,武帝却暴病而亡,年仅35岁。

北周灭佛,祸不止此!19岁太子宇文赟(音:晕)继位,残暴荒淫,次年就让位给6岁的儿子,自己专于后宫纵欲,22岁病死。幼子继位,大权落于其外祖父杨坚之手。

581年杨坚废北周,建隋朝。不到两年,就灭绝了宇文皇族子孙43个家族,其余宇文宗室基本被遍杀无遗。

第三位:唐高祖李渊 隋末战乱,历史重演。618年李渊取代隋朝建立了唐朝,犹如他姨夫杨坚代周建隋的翻版,但李渊却没有姨夫信佛的传统。

626年,太史令傅奕七次奏本灭佛,言词激切,李渊不顾绝大多数臣子的反对,五月下诏书:“京城留寺三所观二所。其余天下诸州各留一所。”

其它寺庙、道观拆毁,只供养精进的佛、道家弟子,其他都令还俗。当时唐朝只有300多个州府,而全国5,000多所寺庙、50万僧尼、近百佛洞石窟,这意味着九成以上的寺庙被毁,46万僧尼被剥夺信仰。

不过,六月份就发生了玄武门事变,李世民亲政,该诏书没能执行。如果不是这样,再灭佛法,大唐盛世的历史恐怕要改写了。

第四位:唐武宗李炎 唐武宗李炎信仰道教,26岁时登基。会昌五年八月(845年),在深入清查后,开始大毁佛寺,诏书明令拆除寺庙4,600余所,小寺院4万余所,佛经大量被焚,佛像烧熔铸钱,强令26万多僧尼还俗,古印度和日本和尚也不能幸免。

外来的回教、祅教、摩尼教、景教、回纥教也一同遭难,相应寺院被拆,京城女摩尼70人无所栖身,自尽;回纥教徒多半死于被驱逐的途中……史称会昌灭佛。大唐盛世,也是佛法的盛世,唐朝后期衰落,佛法依然深入人心。

武宗灭佛大失民心,有的藩镇节度使根本不执行,竟说:“天子自来毁拆焚烧”。政乱中初有安定,社会稍有好转的“会昌中兴”,在四起的民怨中日渐消退。

次年民间即传出武宗灭佛折寿10年、阴曹索命之说。不久武宗突然病死,年仅32岁。

历史循环的规律,又在此时重现了。继位的皇太叔李忱(音:陈,宣宗),登基后的头一件大事就是下诏“平反”,全面恢复寺院僧尼,从此天下修复废庙的斧斤之声,不绝于耳。

宣宗喜欢效法太宗。他恢复佛法,如同太宗登基后废止高祖灭佛的政策。

宣宗在位13年,励精图治,民富国兴,承平安定,史称“大中之治”。宣宗也得到了“小太宗”的美誉,史书留芳,为百姓所歌咏。

第五位:后周世宗柴荣 雄才大略,被誉为五代时第一明君的后周世宗的柴荣,全面改革,开疆扩土,战无不胜,但为何如此短命?败家毁业于一旦呢?其实历史已经给出了答案,后来的宋太祖、宋太宗引以为戒,缔造出宋朝的盛世繁荣。柴荣继位的第二年,955年五月,下诏大毁佛寺。

境内佛法寺庙,除了有皇帝题字的可保留外,每县只留一寺,其它尽毁。全国共拆庙30,360所,毁佛像铸钱,近百万僧尼被逼还俗。

佛法兴盛的年代,许多人不敢毁佛像,柴荣开释说:“佛是佛,像是像。佛连身上的肉、眼都能施舍,砸佛像铸钱,佛也会同意的”。

镇州(今河北石家庄正定县)大悲寺有一尊铜制大观音菩萨极为灵验,去砸佛像的人都折断手腕而死,无人敢再动。柴荣亲自用大斧子砍毁菩萨胸部――禁军统帅28岁赵。

3. 文言文《报应》翻译,快速度

38、报应

平望人王均,喜欢吃青蛙,制造了一根铁针,长两尺左右。每捉到一只青蛙,就用针穿它的头颈,针穿满了,就带回去,作为菜肴。象这样好多年。一天,他到亲戚家,见到桌上没有青蛙,十分遗憾。晚上,亲戚留他住宿。半夜里,远处失火,王均攀到屋顶观看,见火势熊熊。亲戚家靠河居住,害怕盗贼顺着水爬上房屋,所以在河边插了数十根铁条,顶端都十分锐利,向锋利的刀刃一样。王均在屋顶远远地观望火光,幸灾乐祸,失足坠落,铁条正好穿过他的头颈,他叫得很惨。来营救他的人没有办法可想。后来有人在水中放了一把长长的梯子,大家沿着梯子往上爬,才将他营救下来,但是他已经死了。他的死状像针穿青蛙,大概是他杀生的报应吧。

我也是从知道上找的。。。希望帮得到你啊~~

形容恶人会有恶报用文言文怎么说
善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到。天日昭昭,报应不爽。作恶多端者,终有恶报也。

伤害别人会遭到报应的文言文
1、万事劝人休瞒昧,举头三尺有神明。2.天道轮回,报应不爽。3.善恶到头终有报,高飞远走也难逃。4.种其因者,须食其果。5.多行不义必自毙。6.莫以善小而不为,莫以恶小而为之。7.善恶之报,如影随形。8.善恶若无报,乾坤必有私。9.一报还一报。10.人恶人怕天不怕,人善人欺天不...

伤害别人会遭到报应的文言文
万事劝人休瞒昧,举头三尺有神明 天道轮回,报应不爽 善恶到头终有报,高飞远走也难逃。种其因者,须食其果。多行不义必自毙。莫以善小而不为,莫以恶小而为之。善恶之报,如影随形。善恶若无报,乾坤必有私。一报还一报。人恶人怕天不怕,人善人欺天不欺。菩萨畏因,众生畏果。好心自有...

恶人有恶报文言文
1. 伤害别人会遭到报应的文言文 万事劝人休瞒昧,举头三尺有神明 天道轮回,报应不爽 善恶到头终有报,高飞远走也难逃。 种其因者,须食其果。 多行不义必自毙。 莫以善小而不为,莫以恶小而为之。 善恶之报,如影随形。 善恶若无报,乾坤必有私。 一报还一报。 人恶人怕天不怕,人善人欺天不欺。 菩...

关于报应的古诗词
2、天作孽,犹可恕;自作孽,不可活。——出自先秦佚名《尚书·太甲》译文:上天降下的灾害还可以逃避,自己造成的罪孽可就无处可逃。3、善恶之报,至于子孙,则其定也久矣。——北宋苏轼《三槐堂铭》解释:关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。4、太上...

形容一个人因为总是撒谎而最终导致报应的诗句
回答:善恶必有报应,有因则有果,奉劝世人,崇善积德多做善举

恶人真的有报应吗
有的,《周易.文言》曰:积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃

形容一个人因为总是撒谎而最终导致报应的诗句
人善人欺天不欺,人恶人怕天不怕

善有善报恶有恶报的文言文
1. 请问“善有善报,恶有恶报”有出典吗 出自《缨络经·有行无行品》,原文如下:又问目连:何者是行报耶?目连白佛言:随其缘对,善有善报,恶有恶报。道家的《太上感应篇》也有类似的说法:太上曰 :“祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。”是以天地有司过之神,依人所犯轻重,...

人善人欺天不欺求下句
1. 人恶人怕天不怕,人善人欺天不欺。善恶到头终有报,只争来早与来迟。此句出自《增广贤文》。2. 庆橘,作为《增广贤文》中的名句,传达了行善积德的重要性和恶行必遭报应的道德信念。3. 这句话告诉我们,不论世人如何对待我们的善行,天地自然有其公正的法则,善行终将得到回报。4. 行善之人...

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