《红楼梦》后四十回的作者到底是谁？

Question

前八十回没有异议，是曹雪芹，
但是后四十回呢？
我看《红楼梦》有两边了，
感觉后四十回的文风和前八十回明显不一样，
应该不是曹雪芹写的，
关于后四十回的作者有很多中说法，
有一说是高鄂写的，
但是也有许多不同的说法。

Answer 1

红楼梦的作者
一般认为是曹雪芹和高鹗合著的
但“红学家”
却有不同的看法：
《红楼梦》的原作者是化名为"石头"、"脂砚斋"的曹頫。
据孔祥贤考证，曹頫是曹荃的第四个儿子、曹寅的侄儿。由于曹寅之子早逝，曹頫便过继给伯父曹寅做了嗣子。曹頫便是曹雪芹的叔父。曹頫一生坎坷，18岁时，兄病故，他奉旨承嗣袭职，做了江宁织造，受到康熙皇帝的赏识。25岁时，康熙驾崩，雍正即位，从此噩运临头。30岁时，由于所谓的"勒索驿站"一案被查处，加上长期来库银亏空，无法弥补，终于撤职坐牢，不仅家产抄没，连爱妻都被人强占。38岁获释出狱，隐姓埋名，潜踪匿迹，在北京西山一废寺出家，开始《石头记》的创作。65岁时，侄儿曹雪芹亡故，曹頫孑然一身，在绵绵无尽的悲痛中消磨了残年。
据史料记载，曹頫禀性忠厚、能干，很有文才。他写的奏表曾受到雍正皇帝的赞赏，被雍正称为"大通家"。
孔祥贤发现，曹頫的身世遭遇与《红楼梦》楔子中的"作者自云"可以说是惊人地相符。曹頫在官场13年，受过康熙青睐，享过荣华富贵，以后锒铛入狱，家破人亡，确实是一场"梦幻"。他18岁承嗣袭职，补了江宁织造之缺，说是"上赖天恩，下承祖德"，可谓恰如其分。而曹雪芹从未做过官、承过爵，此话用在他的身上则并不合适。曹頫有生父曹荃、嗣父曹寅，并有三个同父兄长、一个嗣兄，故可说"背父母教育之恩，负师兄规训之德"。所谓背恩负德，虽是歉词，但曹家的祖业（织造）确实在他手里丧失，对祖上来说，他的罪确不能免。曹雪芹是个遗腹子，而且没有兄长，小小年纪便丧失了富贵，因此谈不上背恩负德，对家被之祸也无罪贡可言。《红楼梦》所描写的由盛转衰的全部宦家生活，以及所谓"红袖啼痕重"、"情痴抱恨长"的闺阁情缘，曹頫不仅都经历过，而且刻骨铭心，终生难忘。而13岁就遭受家破之灾的曹雪芹，却不可能有这种经历。这样的经历，在曹頫的笔下，说是"字字看来皆是血"，也就容易理解了。
曹雪芹之所以被误为《红楼梦》的作者，有着很多复杂的原因。
①由于曹頫是“钦犯”，所以他不敢出面，而假拟了一个作者“石兄”，并常常将“作者”与自己并提，使读者误认作者、脂砚非为一人。于是乎，《石头记》就只有批者，而作者却不知是谁。
②曹雪芹参与了《红楼梦》的整理、增删，并撰写了书中诗词，加上中途夭折，所以曹頫在批语中屡屡提到他。既然读者误认为脂砚斋、作者不是一人，那么，理所当然地，就将思路转向曹雪芹。因为无论在正文或批语中，曹雪芹的名字都出现过。
所以，将曹雪芹误为《红楼梦》作者，从乾隆年间就开始了。如永忠、明义等，都这样认为。

参考资料：http://01face.com/misc.php?xname=6PU8FU0&dname=NDDEAU0&xpos=745&op=print

Answer 2

不是高鄂，程伟元在程本序中有说，后四十回乃高鄂所补，我相信他们没有说话，他们收的红楼梦各种版本很多，用他们的话说是患漫不可收，我相信，整理都需要时间的了，何况叙写啊，而且程伟元收的那么各种版本中我不相信就没有别人所写的后四十回，我不相信没有曹本的后四十回中的几页，所以，挺程、高，

Answer 3

是曹雪芹，因为距计算机统计，后40和前80回的文笔是一致的，（统计用字用词的习惯），但是实际上在后40回，曹頫早就死了，所以应该不对，至于高额好像是民间的流传
你觉得不一样应该不是把，可能是因为他受到了影响或是被迫写的那后四十，因为违背了前面的一脉思想而不像

Answer 4

曹雪芹写有后四十回,但流失了.后有很多人续写,但目前通行本的后四十回是高鹗续的.

Answer 5

不是曹雪芹，因为在后40回里，把曹雪芹的好几个谜都猜错了。