我是佛教一居士，佛典上三净肉是可食用的，但是我也听说过，皈依比较久了，最好不要食肉。怎么办。

Answer 1

南无阿弥陀佛！师兄您好，关于这个问题，佛教界又一篇很著名的文章：
有一次，文殊菩萨示现人身，路过一个屠夫家门，看见有好几个人正在试图擒住一头猪，准备将它宰杀了。那头猪四处狂奔，无法将其被捆绑住。文殊菩萨于是对屠夫们说：“何必用那么多人？我杀猪，一人就足够了。”屠夫听后，为了省人工钱，立即雇用了他，并让他第二天过来。
第二天，文殊菩萨仍然示现为昨天的人身，来到屠夫家。在杀猪前，文殊菩萨以人名来喊那头即将被杀的猪。这头猪立即就答应了，并且驯服地马上跑过来，傍在文殊菩萨身旁。屠夫很惊骇，说：“不杀这头猪！” 又让文殊菩萨杀另一头猪。文殊菩萨又以另一人名来喊那头猪，谁知那头猪也驯服的跑了过来，傍在文殊菩萨的身旁。屠夫又惊骇地说：“不杀这头猪！”　　
原来，文殊菩萨先后所喊的名字，就是屠夫父母的名字，所以屠夫都不让杀。屠夫的父母生前也以杀猪为业，由杀业所感，死后都变成了猪，屠夫凡胎肉眼，不识此猪是此生父母死后所转之世。　　屠夫自此放下了屠刀，改了行，再也不敢做杀生之事了。
《毗奈耶经》中记载，有个人特别疼爱儿子，为儿子造了很多很多业。他临死的时候，由于放不下儿子，转生成了自家一头牛。儿子把它杀了，吃了牛肉。他死后，又转生为自家的牛，儿子又把它杀了。他第三次仍转生为自家的牛，儿子准备杀它时，舍利子出现在他家门口，通过神通观察，发现牛一直在自言自语：“我已经来两次了，但都被你杀了。我最爱的儿子啊，现在你又要杀我，我非常难受，实在是忍不了，但也没办法抵抗。”尊者将此告诉了他儿子，后来就把牛放生了。所以，我们平时所吃的肉，很可能是前世的亲人。　　
一般来讲，按照《楞伽经》的观点，我们现在所享用的肉，全部与往昔亲人有密切关系，如经云：“我观众生，更相噉肉，无非亲者。”你吃牛肉的话，这头牛是你前世的亲人；你吃猪肉的话，这头猪也是你前世的亲人。所以，能不吃肉是最好的，如此功德也不可思议，大家一定要明白这个道理。　　
梁武帝时，就有一位高僧志公和尚，他有很大的神通。某次，一个有钱人家有婚事，便请志公和尚去念经。他一踏进门口，便叹息道：　　古古怪，怪怪古，孙子娶祖母。　　猪羊炕上坐，六亲锅里煮。　　女吃母之肉，子打父皮鼓。　　众人来贺喜，我看真是苦

原来，这位祖母在临终时，她拖着孙儿的手，心里很舍不得。她说：“你们都成家立业，惟独我这个小孙儿，没有人照顾。唉！怎么办呢？”说完便去世。因此因缘，祖母死后神识便托生到邻村成为一个女孩，女孩长大后成了孙子的媳妇。　　
志公和尚往炕上一看，原来，从前被人宰的猪呀羊呀，现在都回来吃人，抵偿宿报，所以便说“猪羊炕上坐”！志公和尚往菜锅里一看，以前专吃猪羊的六亲眷属，现在反而回来受人烹割，在锅子里还债，因此便说“六亲锅里煮”。　　
在外面，一个女孩子正在吃猪蹄子，吃得津津有味，这只猪原来是她前世的母亲，所以说“女吃母之肉”。志公和尚再看看那些奏音乐的，打锣鼓、吹喇叭、吹笛子，好不热闹！有个人用力地打鼓，鼓是驴皮造的，而这驴竟然是他前世的父亲啊！所以说“子打父皮鼓”。　　
于是，“众人来贺喜”大家都以为这是喜庆之日，但志公和尚只叹息：“我说真是苦！”其实是人以苦为乐呀！　　如果我们也能了知真相，还愿不愿做这些事呢？可能谁都不愿意。但由于我们没有宿命通，而且对因果取舍一无所知，所以做了很多难以描述的蠢事。　　
如果我们有天眼，我们会为自己吃下的每一口肉哭得死去活来。因为能够成为我们桌上餐的，都是跟我们有缘的众生，都是我们生生世世的父母，没有缘分，你根本吃不到也看不到。
而我们以前曾食啖过的众生，我们要以惭愧忏悔心为他们念佛回向，祈求阿弥陀佛接他们往生极乐世界，永离诸苦！

Answer 2

在皈依阶段，甚至受持五戒也没有强制要求在家人完全素食，当然佛法中能够素食是最好的，如果达不到也不强求；同时，佛教中有十斋日，六斋日，可以在这些天素食，实在不行，选择一两天素食，慢慢来；接触久了，就会有新的认识，甚至自动断掉肉食；不需要旁人讲，或者要求。
不要怕，也不要有心里负担，一切顺其自然，只要走在这条路上，不逾矩，不希求，不强求，该发生都会发生，不是我们现在想的样子；只要去经历就好。

Answer 3

三净肉是针对刚入门的弟子，因为习气的缘故，无法马上断肉，因而说三净肉。
在后来的经典里也说的很清楚，三净肉是权宜的说法，佛祖为度众生而说法是有因缘第次的，针对不同阶段不同根器的众生，会有差别，这是因材施教的考虑，千万不要认为相互矛盾，以法破法。
佛心者，大慈悲心是。佛弟子修慈悲心，不应食肉，因食肉背后就是杀生。
做不到素食，可以一周一素或者初一十五吃素，有了这个决心，能坚持下去，就是功德无量。

Answer 4

如果你贪欲轻了，自然就失去了对肉的执着。其实吃什么并不重要，都只是为了给身体提供能量，因为肉来自于其他生命的身体，对肉食的贪欲会造成直接或者间接杀戮，不但使自己丧失慈悲心，还会造成因果轮回相续，所以佛制在有其他食物来源的情况下尽量不要吃肉类。如果没有办法要依靠肉食维持生命，也要生清净心惭愧心忏悔心，不能生贪欲心。吃肉还是不吃肉的道理就是这样。明白了，就知道应该怎么做了。所以不要在肉上纠结，以修贪欲心和慈悲心为主。功夫到了，这个结自然就解开了。

Answer 5

佛典没有让三净肉。让吃三净肉是方便法，就是怕众生一下断不掉食众生肉的恶业习气，姑且先以三净肉来过度一下。其实只要食众生肉，都是有恶果的。只是两害相权取其轻，先用三净肉过度一下，以后慢慢断除吃肉习气。
吃众生肉属于杀业，杀心不除，尘不可出。