夫子有一段话很重要，「为善无近名，为恶无近刑」。
人为善，不一定马上他就有好的名声，跟好的果报，因为我们为善，是觉得那是我们应该做的，而不是马上要去求一个好的果报，带着这颗求的心去行善，求不得的时候就失望，甚至不想做好事；其实善事跟我们的良心相应，不做我们良心也不安。
有时候我们做了好事，最后遇到不如意的事，很容易就否定恶有恶报，善有善报，这样对人生就很大的障碍。所以我们但行好事，莫问前程，只要是好事做了必有好的果报。
而一个人为恶，他也不是马上接受上天、接受法律的制裁，他福报比较大他还仗着他的势力，可是他的恶行终究不是不报，时候未到，到的时候他还是要受果报的。
为善无近名为恶无近刑是什么意思?
“为善无近名，为恶无近刑”，字面意思是：偶尔做好事不能得到好名声，偶尔做坏事也不会马上受到刑罚。在这里是为了说明一个道理：获得一个结果的原因是因为长期的积累，是为后面的“缘督以为经”，做为论据的，这里不是在讨论善恶的问题。
庄子所说“为善无近名,为恶无近刑”是什么意思?
“为善无近名，为恶无近刑”，字面意思是：偶尔做好事不能得到好名声，偶尔做坏事也不会马上受到刑罚。在这里是为了说明一个道理：获得一个结果的原因是因为长期的积累，是为后面的“缘督以为经”，做为论据的，这里不是在讨论善恶的问题。“缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”...
为善无近名,为恶无近刑。的翻译,谢谢
原文：为善无近名，为恶无近刑。译文：做好事不要求名，做坏事不要受刑罚。资料：1、语出先秦·庄周《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦， 砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。”2、作者：庄子（前369－前286），姓庄名周，字子休，汉族，享年84岁。...
《庄子・养生主》里「为善无近名,为恶无近刑」如何理解?
从这句话可以知道如下信息：第一，庄子认为善恶不是束缚人行为的准则。圣人可为善，亦可作恶。第二，庄子认为无论善恶，都有个行为边界。不是说善行就可以没边没沿的做。滥好人，照样没前途。第三，之所以善恶都需要有行为边界，是因为人在社会中生活，必须要考虑到世俗道德（名）及法律（刑）等等对...
求:庄子的《养生主》全文
《庄子·养生主》【原文】吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。【译文】人们的生命是有限的，而知识却是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，势必体乏神伤，既然如此还在不...
求哲学辨析题答案:为善无近名,为恶无近刑
---庄子的“为善无近名，为恶无近刑”，我们总是喜欢用“非是则非”的态度，来看待世间万物。从小就学会什么昆虫是害虫，什么鸟儿是益鸟。最后，把麻雀定性为害鸟之时，弄得现在麻雀稀少，生态环境受到破坏。庄子叮嘱我们应远离善恶，不要简单地用主观论断，主观利益判断客观事物的是非。这样做，等同于...
哲学辨析题“为善无近名,为恶无近刑”
---庄子的“为善无近名，为恶无近刑”，我们总是喜欢用“非是则非”的态度，来看待世间万物。从小就学会什么昆虫是害虫，什么鸟儿是益鸟。最后，把麻雀定性为害鸟之时，弄得现在麻雀稀少，生态环境受到破坏。庄子叮嘱我们应远离善恶，不要简单地用主观论断，主观利益判断客观事物的是非。这样做，等同于...
庖丁解牛原文及翻译
【原文】（吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。）庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合於桑林之舞，乃中经首之...
“为恶无近刑”的出处是哪里
“为恶无近刑”出自先秦庄周的《庖丁解牛》。“为恶无近刑”全诗《庖丁解牛》先秦 庄周吾生也有涯,而知也无涯 。以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆而已矣!为善无近名,为恶无近刑。缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然...
《养生》这篇文言文翻译
1. 原文】吾生也有涯①，而知也无涯②。以有涯随无涯③，殆已④；已而为知者⑤，殆而已矣！为善无近名⑥，为恶无近刑。缘督以为经⑦，可以保身，可以全生⑧，可以养亲⑨，可以尽年⑩。【注释】①涯：边际，极限。②知（zhì）：知识，才智。③随：追随，索求。④殆：危险，这里指疲困不...
