活版文言文语言现象

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1. 活版的文言现象

1.板印书籍 板，通“版”，名词作状语，用雕版。

2.已后典籍皆为板本已，通“以”。3.若止印三二本 止：通“只”，副词。

⒈板印书籍：“板”，名词作动语，表示工具。“用雕版”。

⒉名词作动词：五代时始印五经：“印”印刷3.火烧令坚：“火”，名词作状语，表示方式，“用火”。4.再火令药溶：“火”用火烤，名词用作动词5.木格贮之：“木格”，名词作状语，表示方式，“用木格”。

6.则以纸帖之 名词用作动词，“用标签标出” ⒈其上以松脂、蜡和纸灰之冒之（冒：涂盖，敷上。今常用义为：向外透，冒失，冒充等）⒉一板已自布字（自：另外。

今常用义为：自己，从等）⒊文理有疏密（文理：木材的纹理质地。今指文章内容、词句等方面的条理）⒋药稍熔（药：古义指文中所提到的松脂、腊等物；今义指治病的药品）⒌庆历中有布衣毕升（布衣：古义指平民；今义指衣服的一种） ⒈板（1）板印书籍，唐人尚未盛为之。

用雕板（名词作状语）（2）已后典籍，皆为板本。雕板（名词）⒉印（1）若止印三二本。

（印刷，动词。下文“板印书籍”、“五代时始印五经”、“欲印”、“若印数十百千本”、“此印者才毕”中“印”同此）（2）每字为一印。

（字印，印章，名词。下文“乃密布字印”、“每一字节有数印”、“每字有二十余印”、“其印自落”、“其印为群从所得”中“印”同此）⒊火（1）持就火炀之。

用火（动词）（2）火烧令坚。用火（名词作状语）（3）再火令药熔。

用火烧（名词用作动词）（4）以草火烧。烧火 ⒋可（1）瞬息可就。

可以（能愿动词）（2）高可二黍许。大约（副词）⒌若（1）若只印三二本。

如果（连词）（2）不若燔土。像（动词）⒍帖（1）则以纸帖之。

通贴，用标签标出（动词）tiě（2）每韵为一帖。类、标签（名词）tiě ⒎就（1）持就火炀之。

靠近（动词）（2）更互用之，瞬息可就。完成（动词） ⒏以（1）以备一板内有重复者。

连词，连接两个分句，表目的，翻译为“用来”。（2）以纸帖之/以草火烧/不以木为之者/以手拂之 介词，用（3）以松脂、蜡和纸灰/以一平板按其面/用草火烧/不以木为之者/以手拂之/以纸贴之 介词，用，拿（4）以一铁范置铁板上 介词，把 ⒐为（1）唐人尚未盛为之/每韵为一贴（做，动词。）

（2）皆为板本。是（动词）（3）其印为予群从所得。

被（介词）（4）极为神速 算是（动词）（5）又为活板（动词，发明）（6）每字为一印（动词，刻）（7）不以木为之者（动词，刻制）（8）满铁范为一板（动词，成为）（9）未为简易。是 ⒑其（1）其法 代词，指活字版印刷的（2）其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之 代词，指铁板的（3）则以一平板按其面 代词，指排好的字模（4）其印自落 代词，那些（5）其印为予群从所得 代词，他的⒒之（1）唐人尚未盛为之 代指“板印书籍”（2）以松脂、蜡和纸灰之类 代词“这”（3）冒之/持就火炀之/更互用之 代指“铁板”（4）以纸帖之/木格贮之 代指不用的字模（5）旋刻之 代指“奇字”（6）不以木为之者 代指活字模（7）以手拂之 代指字模 ⒓已（1）已后典籍皆为板本（通“以”，介词）（2）一板已自布印（已经，副词。

下文“第二板已具”中“已”同此）⒔自（1）一板已自布印（另外，副词）（2）其印自落（自己，代词）。

2. 谁知道 活板 古文的翻译

用刻板印刷书籍，唐朝人还没有大规模采用它。

五代时才开始印刷五经，以后的各种图书都是雕板印刷本。 庆历年间，有位平民毕升，又创造了活板。

它的方法是用胶泥刻成字，字薄得像铜钱的边缘，每个字制成一个字模，用火来烧使它坚硬。先设置一块铁板，它的上面用松脂、蜡混合纸灰这一东西覆盖它。

想要印刷，就拿一个铁框子放在铁板上，然后密密地排列字模，排满一铁框就作为一板，拿着它靠近火烤它；药物稍微熔化，就拿一块平板按压它的表面，那么所有排在板上的字模就平展得像磨刀石一样。如果只印刷三两本，不能算是简便；如果印刷几十乃至成百上千本，就特别快。

印刷时通常制作两块铁板，一块板正在印刷，另一块板已经另外排上字模，这一块板印刷刚刚印完，那第二板已经准备好了，两块交替使用，极短的时间就可以完成。每一个字都有几个字模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个字模，用来防备一块板里面有重复出现的字。

不用时，就用纸条做的标签分类标出它们，每一个韵部制作一个标签，用木格储存它们。有生僻字平时没有准备的，马上把它刻出来，用草火烧烤，很快可以制成。

不拿木头制作活字模的原因，是木头的纹理有的疏松有的细密，沾了水就高低不平，加上同药物互相粘连，不能取下来；不如用胶泥烧制字模，使用完毕再用火烤，使药物熔化，用手擦试它，那些字模就自行脱落，一点也不会被药物弄脏。 毕升死后，他的字模被我的堂兄弟和侄子们得到了，到现在还珍藏着。

3. 初二文言文《马说》《陋室铭》《核舟记》《活版》

《马说》译文

世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐不会经常有。所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。

日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢？

策之不以其方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说："天下没有千里马！"唉，难道是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊！

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4. 活板原文翻译

原文 板印书籍，唐人尚未盛为之。

五代时始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中有布衣毕升，又为活板。

其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。

欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。

常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。

不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。

不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 升死，其印为予群从所得，至今保藏。

字词注释 1.板印书籍：用雕版印刷书籍。板印，用雕版印刷。

板，同“版。 2.盛为之：大规模地做这种事。

之，指“板印书籍”。盛，大规模。

为，做。 3.五代：指唐以后的后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五个朝代。

始，才。 4.五经：儒学的经典，指《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。

汉后合称《五经》。 5.已后：即“以后”。

已，同“以”。 6.典籍：泛指各种重要（文献）书籍。

7.板本：板印的本子。 8.庆历：宋仁宗年号（1041—1048）。

9.布衣：平民。这里指没有做官的读书人。

古代平民穿麻布衣服，所以称布衣。 10.钱唇：铜钱的边缘。

11.印：印模。 12.令坚：使坚硬。

13.和（huò）：混合。 13.以：用。

14.冒：蒙、盖。 15.范：框子。

16.持就火炀（yáng）之：把它拿到火上烤。就，靠近。

炀，烤。 17.药：指上文说的松脂、蜡等物。

18.字平如砥（dǐ）：字印像磨刀石那样平。 19.止：同“只”。

20.未为简易：不能算是简便。 21.数十百千：几十乃至百、千。

22.自：别自，另外。 23.具：准备好。

24.更（gēng）互：交替、轮流。 25.以：用来。

26.以纸帖（tiě）之：用纸条给它做标记。帖，用标签标出。

27.每韵为一帖（tiě），木格贮（zhù）之：每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它存放起来。韵，指韵部。

唐宋时，人们按照诗歌押韵的规律，把汉字分为206韵，后来又合并为106韵。 28.奇（qí）字：写法特殊，或生僻、不常用的字。

29.旋：随即，很快地。 30.不以木为之者：不用木头刻活字的原因。

31.文理：纹理，质地。 32.兼：又。

33.不可取：拿不下来。 34.燔（fán）土：指火烧过的黏土字印。

燔：烧。 35.讫（qì）：终了，完毕。

36.拂（fú）：擦拭，掸去。 37.殊不：一点也不。

38.群从（cóng）：堂兄弟及侄子辈。译文 用雕版印刷，唐朝人还没有大规模地做这种事。

五代时才开始用雕版印五经，此后，经典文献都是版印的本子。 庆历年间，平民毕升又发明了活版印刷。

它的办法是：用粘土来刻字模，薄得跟铜钱的边缘一样，每个字刻成一个字模，刻好以后，拿到火上去烘烤，让它变得坚硬、牢固。先准备好一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖着。

想印的时候，在铁板上放一个铁框子，（然后）就密密地排满字模，排满了就算一版，（再）把它靠近火边烤，（等到）松脂和蜡稍稍熔化，就用一块平板放在版面上往下一压，字印像磨刀石那样平。如果只印两三本，还不算简便；如果印几十甚至成百上千本，那就极其快了。

通常做两块铁板，这一块印刷，另一块已经另外在排字了，这一块刚刚印完，那一块已经准备好，两块交替使用，在极短的时间里就可以印完。每一个字都备有几个字模，像“之”、“也”等字，每一个字都有二十多个字印，用来防备它们在一版内有重复的。

不用的时候，就用纸条给它做标记，每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它存放起来。遇到平时没有准备的生僻字，立即刻制，用草烧火烘烤，一会儿就能制成。

不用木头刻活字的原因是，木的纹理疏密不匀，一沾水就会变得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，（卸版时）拿不下来；不像用胶泥烧制的字模，印完后再用火一烤，使药物熔化，用手一抹，字印自然就掉了下来，一点也不会被药物弄脏。 毕升死后，那些字模被我的堂兄弟和侄子辈们保存着，到现在依然珍贵地收藏。

5. 活板的主要特征是（一字概括）,围绕这个特征<<；活板&

【作者简介】沈括（公元1031~1095年），字存中，杭州钱塘（今浙江杭州）人，北宋科学家、政治家。

1岁时南迁至福建的武夷山、建阳一代，后隐居于福建的尤溪一代。仁宗嘉佑八年（公元1063年）进士。

神宗时参与王安石变法运动。 熙宁五年（公元1072年）提举司天监，次年赴两浙考察水利、差役。

熙宁八年（公元1075年）出使辽国，驳斥辽的争地要求。次年任翰林学士，权三司使，整顿陕西盐政。

后知延州（今陕西延安），加强对西夏的防御。元丰五年（1082年）以宋军于永乐城之战中为西夏所败，连累被贬。

晚年以平生见闻，在镇江梦溪园撰写了《梦溪笔谈》。 沈括的科学成就是多方面的。

他精研天文，所提倡的新历法，与今天的阳历相似。在物理学方面，他记录了指南针原理及多种制作法；发现地磁偏角的存在，比欧洲早了四百多年；又曾阐述凹面镜成像的原理；还对共振等规律加以研究。

在数学方面，他创立「隙积术」（二阶等差级数的求和法）、「会圆术」（已知圆的直径和弓形的高，求弓形的弦和弧长的方法）。在地质学方面，他对冲积平原形成、水的侵蚀作用等，都有研究，并首先提出石油的命名。

医学方面，对于有效的方药，多有记录，并有多部医学著作。 此外，他对当时科学发展和生产技术的情况，如毕升发明活字版印刷术、金属冶炼的方法等，皆详为记录。

【《活板》原文】板印书籍①，唐人尚未盛为之②。五代③时始印五经④，已后⑤典籍⑥皆为板本⑦。

庆历⑧中，有布衣⑨毕升，又为活板。 其法用胶泥刻字，薄如钱唇⑩，每字为一印（11），火烧令坚（12）。

先设一铁板，其上以松脂、蜡和（13）纸灰之类冒（14）之。欲印，则以一铁范（15）置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之（16）；药（17）稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥（18）。

若止（19）印三二本，未为简易（20）；若印数十百千（21）本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自（22）布字，此印者才毕，则第二板已具（23），更互（24）用之，瞬息可就（25）。

每一字皆有数印，如“之”、“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。 不用，则以纸帖（26）之，每韵为一帖，木格贮之（27）。

有奇字（28）素无备者，旋（29）刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者（30），文理（31）有疏密，沾水则高下不平，兼（32）与药相粘，不可取（33）；不若燔土（34），用讫（35）再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不（36）沾污。

升死，其印为予群从（37）所得，至今保藏。 【字词注释】①板印书籍：即用木板刻字印书。

板印，雕版印书。②盛为之：大规模地做（使用）。

之，指“板印书籍。”③五代：指唐以后的后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五个朝代。

④五经：儒学的经典，指《易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。汉后合称《五经》。

⑤已后：以后。已，通“以”。

⑥典籍：重要的文献书籍。⑦板本：板印的本子。

⑧庆历：宋仁宗年号（1041~1048）。⑨布衣：平民。

古代没有官职的人穿布衣服，所以称布衣。 ⑩钱唇：铜钱的边缘。

（11）印：印模。（12）令坚：使坚硬。

（13）和（hu^）：混合。（14）冒：蒙、盖。

（15）范：框子。（16）持就火炀（y2ng）之：把它拿到火上烤。

就，靠近。炀，烤。

（17）药：指上文所说的松脂、蜡等物。（18）字平如砥（d！）：（所有排在板上的）字像磨刀石那样平。

（19）止：只。（20）未为简易：不能算是简便。

（21）数十百千：几十乃至百、千。（22）自：别自，另外。

（23）具：准备好。（24）更（g5ng）互：交替，轮流。

（25）就：完成。（26）以纸帖之：（把活字分类）用纸条标记。

帖，用标签标出。 （27）每韵为一帖，木格贮之：意思是把字按韵分类，分别放在木格里。

（28）奇字：生僻字。（29）旋：随即，很快地。

（30）不以木为之者：不用木头刻活字的原因。（31）文理：纹理，质地。

（32）兼：并且。（33）不可取：拿不下来。

（34）燔（f2n）土：就是上文所说的“用胶泥刻字，火烧令坚”。 燔：烧。

（35）讫（q@）：完毕。（36）殊不：一点也不。

（37）为予群从（z#ng）：被我的弟侄辈。群，众，诸。

从，次于最亲的亲属，例如堂兄弟为从兄弟，侄为从子，伯叔父为从父。单说“从”，指比自己小的。

【诗文翻译】用雕版印书，唐朝人还没有大规模地这样做。 五代时才开始用雕版印五经，此后，经典文献都是版印的本子。

庆历年间，平民毕升又创造了活版印刷。他的办法是：用胶泥来刻字印，薄得跟铜钱的边缘一样，每个字一个印，刻好以后，用火烤一下，让它变得坚硬、牢固。

先准备好一块铁板，把松脂、蜡和纸灰之类的东西铺在上面。 想印的时候，在铁板上放一个铁框子，然后一个紧挨着一个地排上字印，排满了就算一版，（再）拿到火上去烘烤，等到松脂和蜡稍稍熔化，就用一块平板放在版面上往下一压，那字印就平得像磨刀石一样。

如果只印两三本，还算不得简便；如果印几十几百甚至上千本，那就显得非常快了。 （最好是）经常准备两块铁板，一块印刷，一块同时排字，这一块刚刚印完，那一块已经排好版面，两块交替使用，在极短的时间里就可以印完。

每一个字都备有几个字印，像。

6. 请问《许行》各方面文字现象（通假字、异体字、古今字等）

什么是通假字呢？古人在造字的时候，造出一个字，表达一个意思，可是该用哪个字表示某个意思呢？有时候是有一定规律的；但是有一些字还在形成当中，没有一定规律，可能用这个字表示某个意思，也可能使用一个同音字表示那个意思，这个同音字就是“通假字”，通假字所代替的那个字就叫做“本字”。例如“甚矣，汝之不惠”（《愚公》），在当时，在一般情况下使用“慧”表示智慧，但是，有时候也可以使用“惠”去表示，于是“惠”就成了“慧”的通假字。又例如“列缺霹雳，丘峦崩摧。”（《天姥》），按照一般的情况，应该写成“裂缺”，但是在古代，也可以使用“列”代替“裂”。于是“列”就成了本字“裂”的通假字。这个办法一直保存了下来，以致20世纪的孙中山先生也按照这个办法写，如“予三十年前所主唱之三民主义、五权宪法，为诸先烈所不惜牺牲生命以争之者，其不获实行也如故（《黄花冈》）” “唱”就是“倡”的通假字。

古人使用通假字还有一个原因，就是原来的字，能够代表很多意义。后来为了减轻这个字的负担，便造了一个新字，可是，古书上还是旧字。在后来的人看来，那旧字便是通假字，新字是本字。例如“板印书籍，唐人尚未盛为之。”（《活板》）“版”那个时候使用“板”。“板”可以表示木板，也可以表示印版。后来为了减轻“板”的负担，专门造了一个“版”字表示印版，于是“板”成了“版”的通假字，“版”便是本字。

在多数的情况下，通假字和本字的读音是一样的，因为通假字就是本字的同音字。可是，由于从古到今，读音有了很大的变化，所以有的通假字和本字的读音不一致。例如“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也（《师说》）”，通假字“读”代替了本字“逗”。“读”音dú，“逗”音dòu。