请问一个人如果杀了人,佛教叫杀业到教叫杀人债,请问可以通过诵佛经或者...
如果通过持诵佛经或道经的过程，真正的明白了自己的罪孽，并且彻彻底底的忏悔，以后不再触犯，并且从此多做善事，多行善举，这样才可以消除
关于佛教的因果报应问题
善恶业必生同类果报,还意味着:一个人若既行善又作恶,则其善恶各自生果报,不可能互相抵消,不可能用行善的方法消灭恶业之恶报,而恶业再大,也不能消灭起所作善业的善报。《佛说未曾有因缘经》卷下佛言: “夫人修福,不与罪合,不共和故,要须方便,令得灭罪。” 谓善恶各有其果报,不相混合,若要消灭恶业罪报,...
请问佛教中的因果律适用于道教吗?
二、因果同生，自然轮回。从佛法对自然轮回的理解来说，因果就像天平的两边，一边下去了，另一边就起来，下去的就是“因”，起来的就是“果”，他们是同时产生互为依存的，当然，起来的一边过高了，还会下去，那么这个“果”就成为了“因”，如此因果循环，形成自然轮回。佛法中因果律关注的是秤的两边...
佛法怎么调节我的恐惧感
但是学佛的人总得要觉悟,人生活在这个世间,不能没有死,所以学佛绝不忌讳「死」这个字。尤其是我们净宗印祖,他老人家教人,应该常常把死字贴在额头上,想到「我就要死了」。为什麼这样教人?教人提高警觉心,我们要认真努力修行。人生自古谁无死?夭折跟长寿有什麼不一样?这一桩事情我们总要看淡,不要恐惧,对於生...
请问佛教居士的戒律是什么?
三皈依受戒在家学佛的人称为居士。居士是在家人，通常是受五戒修十善业（也有受八关斋戒的）。三皈：皈依佛、皈依法、皈依僧。五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮迷醉之品（不饮酒）。十善：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚和不邪见.有一本福建...
请教佛门弟子个问题
北俱卢一个叫善现池的四面有四个园苑,这些个休闲场所很美,里面的景致大可让他们恣情纵欲。北俱卢人除了玩乐就是享受,因为他们的福报积累到了这个份上,也所以,这也是他们的“难”之一,因为这样的福报依旧在欲界里,即便来生福报接力成为天人,但是天福享尽,即刻堕落,斯时由无明主导,受见思二惑指引,上去因缘当真很...
一个人心里健康很重要,请问怎样才能做好?
若是一个人因为地位低下而痛苦,一旦官运亨通就能获得永远的幸福吗? 如果我们的痛苦可以通过这些现实的问题得到解决,那么,世界上大约不会有那么多的人沉溺在痛苦之中。对于任何人来说,只要生命里还存在着烦恼,无论物质条件如何,无论地位高低,无论人生遭遇怎样,总是会有这方面或那方面的痛苦。 我们要想生活得快乐...
佛教宣扬的因果业力报应,有没有普世价值或者现实意义?
善恶业必生同类果报,还意味着:一个人若既行善又作恶,则其善恶各自生果报,不可能互相抵消,不可能用行善的方法消灭恶业之恶报,而恶业再大,也不能消灭起所作善业的善报。《佛说未曾有因缘经》卷下佛言: “夫人修福,不与罪合,不共和故,要须方便,令得灭罪。” 谓善恶各有其果报,不相混合,若要消灭恶业罪报,...
佛家不是说因果轮回是没有主宰的吗?为什么到了地狱还要经过审判才决定...
善恶业必生同类果报,还意味着:一个人若既行善又作恶,则其善恶各自生果报,不可能互相抵消,不可能用行善的方法消灭恶业之恶报,而恶业再大,也不能消灭起所作善业的善报。《佛说未曾有因缘经》卷下佛言: “夫人修福,不与罪合,不共和故,要须方便,令得灭罪。” 谓善恶各有其果报,不相混合,若要消灭恶业罪报,...
想不通佛教的问题
善恶业必生同类果报,还意味着:一个人若既行善又作恶,则其善恶各自生果报,不可能互相抵消,不可能用行善的方法消灭恶业之恶报,而恶业再大,也不能消灭起所作善业的善报。《佛说未曾有因缘经》卷下佛言:“夫人修福,不与罪合,不共和故,要须方便,令得灭罪。”谓善恶各有其果报,不相混合,若要消灭恶业罪报,必须...
