朱元璋什么民族

Answer 1

问题一：朱元璋是什么民族 有人说朱元璋是 *** ，有以下依据：
一。民间的传说，正史，野史
朱元璋手下 *** 将领之多，是其他开国领袖不能比的。而元末时，政治空气是很敏感的，为什么一个 *** 集团会团结在他周围呢？朱元璋的夫人姓马，不曾缠足，这几乎说明了一切，十个 *** 九个姓马， *** 女性皆不缠足，那时 *** 不大可能与外族通婚。安徽地区有大量的色目人，民间又有十回保一朱的说法，分指常遇春、胡大海、冯国勇、冯胜、丁德兴、蓝玉、沐英、华云、李文忠等人。被朱棣篡位后枭首的兵部尚书铁铉就是色目人。 这样一个 *** 色彩浓厚的集团在战乱的情况下有可能拱卫一个 *** 登基么？
1。朱元璋十七岁时的“特殊”葬亲仪式：
《明史》载：“至正四年(1344年)旱蝗，大饥疫，太祖时年十七，父母兄相继殁，贫不克葬，里人刘继祖与之地，乃克葬，即凤阳陵也。” 《明史》没有说明是如何克葬的。海外著名史学家黎东方博士所着的细说中国历史系列中《细说明朝》记载：“他是贫农家庭的安分守己的子弟，在他十七岁的一年，元顺帝至正四年(1344年)旱灾，蝗虫与瘟疫先后降临到他的家乡，濠州钟离县(安徽凤阳)，父亲朱世珍，母亲陈氏，大哥朱兴隆，在几天内相继去世，家里的现款极少，买不起三口棺材，更买不起坟地，幸亏有邻居刘家心好，准他和二哥朱兴盛把父母和大哥三人的尸首用白布裹起，埋在刘家坟地的一个角落。” 按汉族的传统习惯，富户人家所用棺材一般以杉木制成；中等家庭则使用普通木材制成；贫户人家庭则使用薄皮棺材；赤贫者则使用芦苇包卷，抬往旷野埋葬。朱氏一家如是汉族，为何一反汉族的传统习惯而改用白布呢?况且白布的价格比薄板、芦苇昂贵，朱氏一家属赤贫，为何舍弃廉价之物不买而去买昂贵的白布呢? *** 教规定 *** 亡者须穿“克凡”(白布殓衣)后土葬。由此可以推断朱家并非穷得买不起最简单的棺材才用白布，而是按 *** 教的规定处理丧事。
2。朱元璋在“皇觉寺”当“和尚”
《明史》卷一载：“太祖孤无所依，乃入皇觉寺为僧。”黎东方的《细说明朝》记载：“就这样，从阴历四月挨到九月，九月里他进了皇觉寺，受戒当和尚。” 但是，皇觉寺不是通常意义上的佛道教的寺庙，而是一座 *** 寺，朱元璋出家为“僧”实际上是在 *** 寺里做“海里凡”(经堂学生，西北地区称“满拉”)，皇觉寺这一名称则是朱元璋登基称帝后所赐的名称，意为皇帝在此寺中觉醒。皇觉寺位于凤阳城西门外，是一座坐西向东的寺院。根据中国传统，凡儒、佛、道教的寺庙、观均坐北向南，而中国的 *** 寺一律坐西朝东，因为中国 *** 做礼拜时，须朝向位于中国西方的麦加天房，皇觉寺正好坐西朝东，且其建筑形式与我国 *** 寺建筑形式雷同。
朱元璋称帝后，对“僧”、“光”、“秃”等的同音字非常忌讳。尉氏（河南尉氏）县学教授许元，在奏章上有“体乾法坤，藻饰太平。”这两句话是千年以前的古文，但朱元璋却解释说：“法坤与‘发髡’同音，发髡是剃光了头，讽刺我当过和尚。藻饰与‘早失’同音，显然要我早失太平。”于是许无被处斩。杭州府学教授徐一夔的表文中有“光天之下”、“天生圣人”等语，朱元璋牵强附会，说文中的“光”指光头，“生”是“僧”的谐音，徐是在借进呈表文骂他当过和尚。德安府训导吴宪的表文中有“望拜青门”之语，朱认为，“青门”是指和尚庙。这些犯了忌讳的，都被“诛其身而没其家”在朱元璋的 *** 之下丧了命。 朱元璋为什么如此的忌讳和尚？ 原因很明显拉。
朱元璋对待佛教的态度。 按常理说朱元璋的和尚经历应该让他对佛教有种特别的好感，但是明朝的法律却极力限制佛教的发展：废除大量的佛教寺院，每县最多保留一座大观寺；逼......>>

问题二：朱元璋是什么族的人？ 30分 百分百的汉族。

问题三：官方资料朱元璋属于哪个民族？ 汉族

问题四：朱元璋是哪族人 第一，有人认为朱元璋相貌像是 *** 。据了解，流传至今的朱元璋画像有多种不同的版本，这些画像大体上可以分为两种。一种是相貌端正，和蔼慈祥，那是经过艺术加工的皇家标准像，与真实的相貌并不相符。另一种比较接近真实的画像，则迥异于一般的 *** 。不过，依据相貌特点来确定族属，有失草率。陈先生说：“古今中外，任何民族都有长相奇特的人，谁又能说出哪种相貌肯定是哪个民族的人呢！”
第二，有人提出，朱元璋的原配夫人马皇后姓马，马姓是 *** 的姓，与回女结婚也就成了 *** 。陈先生认为，仅凭一个马姓是无法判定马皇后是 *** 的，因为汉族也有马姓，而且其历史远比 *** 的马姓更为久远，汉代汉族的马姓之中就已涌现出马援、马融等著名的历史人物了。
第三，有人列举，朱元璋后世子孙是 *** 的一些“论据”，认为可以作为朱元璋是 *** 的旁证。比如有人说，建文帝（朱元璋孙子，明朝第二代皇帝）在燕军攻入南京后出走，是赴天方（麦加） *** 教圣地朝觐，这可以表明他是 *** 。然而，建文帝南京城破之时，究竟是死于宫中大火，还是逃亡在外，是桩历史疑案，至今未有定论。
建文帝出走至天方朝觐和明武宗的禁猪令是否和朱元璋是 *** 有关？
陈先生表示，记述建文“行踪”的野史笔记，大多只说他是剃发为僧、浪迹江湖或隐居山林，却未见有远赴天方朝觐的记载。有一个说法认为，郑和下西洋是为寻找建文帝，在他第四次下西洋时也的确到过天方。但郑和前后七下西洋到达的地区广大，并非只到过天方一地。而且也未见史籍记载他在那里听到或见到建文帝曾到达此地的踪迹，怎能断定建文帝出走是至天方朝觐呢？
还有人以明武宗正德十四年（1519年）南行途中，曾于十二月间在仪真（今江苏仪征）下令禁猪，在该县行祭祀孔子礼时，也不供猪头而供羊头，来表明他是信奉 *** 教，遵守禁食猪肉教规的 *** 。
陈先生指出，得出这种结论是因为对史实不了解造成的。明武宗的禁猪令讲得非常清楚，他之所以禁猪是因为他本人属猪，又姓朱，与其宗教信仰没有任何关系。禁猪令一出，当时南直隶、山东等地的村市居民被迫宰杀所养的猪，连小猪也都埋掉，明武宗在仪真祭孔时，无猪可用，只得用羊头替代猪头来供奉孔老夫子。明武宗本人既不信奉 *** 教，也不忌食猪肉，有明一代，宫廷御膳，就从未断过猪肉。据《大明会典》的记载，负责置办御膳的光禄寺，每年所用牲口数达30100头，其中就有猪18900头。

问题五：明朝皇帝是什么民族 明朝不是少数民族政权，那是汉族政权，所以说明朝皇帝理所当然是汉族人。
明朝（1368－1644年）是中国历史上最后一个由汉族建立的大一统王朝，共传十二世，历经十六帝，享国276年。

问题六：朱元璋有什么作为？ 推翻蒙元统治，恢复华夏政权；，结束民族压迫制度，恢复民族平等；，消灭群雄，建立明朝，统一中国；，加强中央集权，澄清吏治；，发展经济，恢复生产，开创洪武之治；，注重文化，紧抓教育；，恢复朝贡体质，提出“不征之国”

问题七：朱元璋是不是 *** 的民族英雄 是
朱元璋最重要的功绩是驱逐胡虏，除暴乱，拯救汉民族，平定天下，成功复国，废除了蒙古人制定的种族等级及压迫政策，恢复了中华，带领华夏复兴。

问题八：朱元璋到底是不是汉族人？ 大明王朝开国皇帝，民族英雄，也是继汉高帝刘邦以来第二位平民出身并且统一全国的君主。汉族，濠州钟离（今安徽省凤阳县）人。祖籍沛县（今江苏省沛县），与刘邦同乡，《明史 太祖本纪》称朱元璋“世家沛，徙句容，再徙泗州。”。《明实录》、《天潢玉牒》等史籍中也有类似记载。1368年――1398年在位，年号洪武。谥号开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝。葬于明孝陵。[编辑本段]太祖简介　　朱元璋生于元朝天顺帝天历元年（1328年）九月十八日丁未时，即：戊辰年壬戌月丁丑日丁未时，排行第四。父亲朱五四（后改为世珍），母亲陈氏。祖居泗州盱眙。元天历元年（1328年），朱元璋出生于今安徽省凤阳县的一个贫苦农民家庭。 朱元璋原名重八，后改为兴宗。参加元末农民起义后改名为德裕，最后再改名为元璋，字国瑞。　　朱元璋自幼贫寒，父母兄长均死于瘟疫，孤苦无依，入皇觉寺为僧，兼任清洁工、仓库保管员、添油工。入寺不到二个月，因荒年寺租难收，寺主封仓遣散众僧，朱元璋只得离乡为游方僧。因其友汤和的一封信，被迫参加了起义军，在郭子兴手下，率兵出征，有攻必克。25岁时参加郭子兴领导的红巾军反抗蒙元暴政，郭死后统率郭部，任小明王韩林儿的左副元帅。接着以战功连续升迁，至正十六年(1356年)诸将奉朱元璋为吴国公。至正二十四年（1364年）即吴王位。洪武元年(1368年)，在基本击破各路农民起义军和扫平元的残余势力后，于南京称帝，国号大明，年号洪武。　　朱元璋在位三十一年(1368年―1398年)，建立了全国统一的封建政权――明朝。朱元璋在位期间，为了缓和尖锐、复杂的阶级矛盾、民族矛盾和统治阶级内部各集团之间的矛盾，实行了抗击外侵、革新政治、发展生产、安定民生等一系列有利于社会前进的政策，在政治、经济、军事、思想等方面大力加强君主专制的中央集权统治。与此相适应，在法律思想上鉴于元末法纪纵弛导致的各种弊端，认为“朕收平中国，非猛不可”。　　朱元璋出身贫寒，也没有很高的文化，就是这样一个人，后来竟成为一位很有作为的皇帝，民间关于他的传说很多，所以他也是一位传奇皇帝。[1][2][3][4][5][编辑本段]休养生息　　明朝建立伊始，中华大地经过近二十年战乱的破坏，一片凋敝。对此情形，朱元璋实行了发展生产，与民休息的政策。1368年，朱元璋称帝不久，外地州县官来朝见，朱元璋对他们说：“天下初定，老百姓财力困乏，像刚会飞的鸟，不可拔它的羽毛；如同新栽的树，不可动摇它的根。现在重要的是休养生息”。　　1370年，朱元璋接受大臣建议，鼓励开垦荒地，并下令：北方郡县荒芜田地，不限亩数，全部免三年租税。他还采取强制手段，把人多地少地区的农民迁往地广人稀的地区；对于垦荒者，由 *** 供给耕牛、农具和种子；并规定免税三年，所垦之地归垦荒者所有；还规定，农民有田五至十亩的，必须栽种桑、棉、麻各半亩，有田十亩以上者加倍种植。这些措施大大激发了农民垦荒的积极性。　　除了民屯外，明初还有军屯和商屯。军屯由卫所管理，官府提供耕牛和农具。明军士屯守比例是：边地军队三分守城，七分屯田；内地军队二分守城，八分屯田。军粮基本上自给自足。商屯是指商人在边境雇人屯田，就地交粮，省去了贩运费用，获利更丰。商屯的实行，解决了军粮问题，同时也开发了边疆。　　为了恢复和发展生产，朱元璋十分重视兴修水利和赈济灾荒。在即位之初，朱元璋就下令，凡是百姓提出有关水利的建议，地方官吏须及时奏报，否则加以处罚。到1395年，全国共开塘堰大约40987处，疏通河流大约4162道，成绩卓然。朱元璋出身农民，深知灾荒给农民造成的痛苦，在他......>>

问题九：朱元璋算民族英雄吗 驱除鞑虏恢复中华恢复中华文化算是进步意义吗？
毫无疑问,蒙元把人分四等,最先进的南方 *** ,被视为第四等.一个民族歧视如此严重的国度,站在人类文明进步的角度上,明取代元也是一种进步.
更不用说站在汉文明角度, *** 政权当然比蒙元政权更能保护中华文化了.
中华文明是多民族共同组成的,不过以汉文明为主应当是共识.
为什么这么多人骂他？他好像对百姓很关心，对贪官痛恨啊，为什么还有这么多人骂他？
任何事情都不能做得太过份.
首先蒙元的残暴统治使得唐宋时那种宽容大度的精神被严重摧残了.
其次,朱88关心农民不假,但却限制农民的人身自由.(无功名者无路引不得离乡)
再者,朱88杀的不仅仅是贪官,太多的功臣都死在他的手中;第四,朱88对贪官对于残酷(剥皮食草),虽然我反贪官,但我可不想让中纪委把贪官的人皮剥下来,放在人民广场门口.

问题十：朱元璋算不算民族英雄？ 驱除鞑虏恢复中华恢复中华文化算是进步意义吗？
毫无疑问,蒙元把人分四等,最先进的南方 *** ,被视为第四等.一个民族歧视如此严重的国度,站在人类文明进步的角度上,明取代元也是一种进步.
更不用说站在汉文明角度, *** 政权当然比蒙元政权更能保护中华文化了.
中华文明是多民族共同组成的,不过以汉文明为主应当是共识.
为什么这么多人骂他？他好像对百姓很关心，对贪官痛恨啊，为什么还有这么多人骂他？
任何事情都不能做得太过份.
首先蒙元的残暴统治使得唐宋时那种宽容大度的精神被严重摧残了埂
其次,朱88关心农民不假,但却限制农民的人身自由.(无功名者无路引不得离乡)
再者,朱88杀的不仅仅是贪官,太多的功臣都死在他的手中;
第四,朱88对贪官对于残酷(剥皮食草),虽然我反贪官,但我可不想让中纪委把贪官的人皮剥下来,放在人民广场门口.