《老子》书中所说“道”怎样理解？这个专家的解读很通俗
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耿阁（鸣天士君）著
在《论述老子的宇宙本源论》一文下的留言评论
耿阁（鸣天士君）著
题记：向天地日月整个人类昭示：““道为何物宇宙名！道为何物自然名！道为何物无极名！道为何物物母名！道为何物有无名！道为何物所物名！道为何物所事名！道为何物所理名！道为何物所情名！道为何物所无名！道为何物所有名！道为何物一切名！道为何物原理名！道为何物法则名！道为何物定律名！道为何物定理名！道为何物规律名！道为何物真理名！道为何物道理名！道德无间本然名！道德整体无间名！道体德用悖律名！道体德用悖理名！宇宙道德道真名！道德宇宙真道名！道为何物皆可名！道为何物均可名！道为何物非常名！道为何物永常名！道为何物唯德名！德为何物唯道名！德者唯道是从名！名为何物唯道名！耿阁破荒论道名！实然道德真道名！耿阁昭天说道名！永恒定义道德名！客观规律通天名！客观真理通天名！客观规律统地名！客观真理统地名！
“倘或把其老子先生的“道”解为：“宇宙的本源论”及“宇宙起源论”并“把道生一及三生万物理解为宇宙生成论的所有的说教都是极其悖律悖理的”。
““道”就是“宇宙”；“道”就是“宇宙的道理“；道”就是“无之无极之宇宙”或之“无之宇宙之无极”的总道理的总称谓”。“道”就是整个宇宙客观存在之中中的所有客观存在着的事物的客观规律或之客观真理的之其所有的宇宙事物规律之其道理”。“道”与“宇宙”一样同样的是不存在“本源不本源”“起源不起源”“生成不生成”的问题的之其问题的”。这一句话是具有天大般地重要性的”。【天法道的定义】：“——————上天作为宇宙自然·自然宇宙的一物一员同样要依据遵循效法於道：【道为何物宇宙名·道与宇宙同根源·道与宇宙共本原·客观规律就是道·客观真理就是道·道乃逻辑之道理·道乃宇宙之无极·道乃无极之宇宙·道与万物同根源；道与宇宙共法则；道与形名通理寓；道与虚无统本然。 】的规则规律的道理而去行为的”。老子先生的《道德经》中的无极观的之其宇宙观之其道德观的道理认为：“【宇宙是不存在本源不本源的问题的之其问题的】之其【宇宙也是不存在起源不起源的问题的之其问题的】之其【宇宙更是不存在生成不生成的问题的之其问题的】”。 老子先生的那个“道”就是象帝之先的那个有物混成的那个无之无极之宇宙——→她是和宇宙同名同姓同本然同一切的之其道理的”。 既然把话都说到如此之境之态的地步了，相信也没有什么人不明白了”。★为了进一步的说明这个问题：现特附文章一篇：即：《道生一，一生二，二生三，三生万物.体现了什么哲学思想》
哲学鼎端：LV.4 2019-03-04
道生一，一生二，二生三，三生万物.体现了什么哲学思想的答案 又名《老子先生的哲学观的归属问题》
耿阁（鸣天士君）著
简论【老子提出：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。这是 A．机械唯物主义观点 B．主观唯心主义观点】之文哲学观的归属问题
耿阁之（鸣天士君）著
老子提出：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。这是 A．机械唯物主义观点 B．主观唯心主义观点
老子提出：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。这是 A．机械唯物主义观点 B．主观唯心主义观点 C．朴素唯物主义观点 D．客观唯心主义观点
题记：
把老子先生提出的：“道生一，一生二，二生三，三生万物”的思想理论观点归属为：A．机械唯物主义观点 B．主观唯心主义观点 C．朴素唯物主义观点 D．客观唯心主义观点这四种观点都是不妥的都是不对的都是有待商榷的。她理应归属为 ：“ E．彻底的唯物唯质主义的观点”。
老子提出的：“道生一，一生二，二生三，三生万物”的至高无上的哲学观点：“既不是机械唯物主义的观点·而不是主观唯心主义的观点·又不是朴素的唯物主义的观点·也不是客观唯心主义的观点·更不是所谓的那个什么都能让人迷死的彻头彻尾的悖理悖律那种谬到极至那个“宇宙生成论”的观点。耿阁认为：“无论您是什么人，只要您把老子先生的“道生一，一生二，二生三，三生万物”的观点认同为是“宇宙生成论”的同识的意念，那么就可以毫无疑问断定您对哲学那都是丝毫都不沾边的，那就说明您很本就不懂哲学，稍微懂一点哲学的人都知道：“——————宇宙是不存在起源不起源生成不生成的之其问题的”。我曾看到过有些什么“博导”“硕士”“教授”等之的家类们的学术文章就居然能把其老子先生的“道生一，一生二，二生三，三生万物”的天律天规式的思想理论观点说成是“宇宙生成论”的说教，持此观点的人不知是从那个外星球里学来的知识。实在是让人匪夷所思矣！朴素的唯物主义的说法和提法实际上是一种不完整不全面很低劣有缺陷的唯物主义！倘或用在天人神人圣人至人老子先生身上的话那肯定就是在戏弄亵渎哲圣。把其老子先生的 “道生一，一生二，二生三，三生万物”的天律天规式的思想理论观点 定位归属定论为是“客观唯心主义的哲学观之范围范畴之内是极为不妥的，也可说是胡来的，不管说轻说重都是对老子先生不恭的，老子先生哲理哲慧是神明神圣的，老子先生是不信神与上帝的，客观唯心主义是信奉神与上帝的”。我们绝对不能将其老子先生的思想理论归结为“客观唯心主义”的范畴。”这是个原则的问题。这已经不是学术不学术的问题了。如果把老子先生的思想理论归属为客观唯心主义的范畴的话那么这本身就是对人类文明的一种反动”。“世界上似乎顶端级的哲学家思想家宇宙学家如亚里士多德爱因斯坦释迦牟尼耶稣霍金等都不是至圣的哲学家并之都是不能与其老子先生比衡的原因就在于他们最终都是信神的信奉上帝的，他们最终都是没有逃脱神的枷锁所束缚着所制约着所局限着的”。敬望尊敬的诸仙诸神诸贤诸圣的先生们都能了解明白这一点”。说穿了道白了，用一言以蔽之的话来说：就是老子先生的“道生一，一生二，二生三，三生万物”的天律天规式的思想理论观点的哲学观是属于：“——————彻底的唯物唯质主义的哲学观之观点的”。是其“唯物唯质论”标本性的之其哲学观的思想理论的；是其彻底的唯物唯质主义的认识论之科学辩证的唯质法之方法论的”；是其彻底的唯物唯质主义的宇宙观的”。【大注特注】：“彻底的唯物唯质主义的哲学观——→是其“唯物唯质论”——→是其标本性哲学观的思想理论——→是其彻底的唯物唯质主义的认识论——→是其彻底的科学辩证的唯物唯质法之方法论——→是其哲学殿堂中那颗唯一正确的顶端极至的灿烂辉煌的璀璨夺目的宝珠——→是其彻底科学辩证的唯物唯质主义的宇宙观”。这些观点理念的结论虽是我耿阁提出的然其最终都是取决於来源於形成於出自於本然於《周易》之《易经》的我们中国的《大易经》并《道德经》中的所本然就有的所固然就有的哲理之易理之道理的之其易道之理所形成的那种思想理论的”。耿阁：著於2019年3月5日9点35分 上海
附：有关文章三篇
【第一篇】
道生一,生是什么意思的答案
答曰：“道乃无。无是无极宇宙之无极。无极是零.是0·是空·是〇·是圆·是〇.是圈·是〇.是虚无·一切的所有的有实存在都寓于：“空零圆圈”之虚无之中”。所以道生一的那个“生“字的意思是有的意思·是存的意思.是在的意思·是里的意思.是含的意思·是容的意思·是囊是纳是蕴是育是孕是化等之终之是为其“存在”的意思”。
【第二篇】
在《道德经中的，道生一，一生二，二生三，三生万物是什么意思？》文下的评论
耿阁：实录纪实
《赋诗论道》
耿阁：著
无名道来名无道，
有名妙母名有妙。
常无常有至无极，
无极为〇道谛叫。
无极零生太极一，
太极一生阴阳教。
阴阳二生三万物，
天下之理全得笑。 2019.3.2.08：05
【第三篇】
天下第一大错特错的思想理论的观念观点和理念的理论是什么？
耿阁（鸣天士君）著
天下第一大错特错的思想理论的观念观点和理念的理论是什么？
答案：“———天下第一大错特错的思想理论的观念观点和理念的理论就是把老子的《道德经》中的那个：道生一；一生二；二生三；三生万物的思想理论理解为·解释为·结论为是什么宇宙生成论”的说法说教。稍微懂得一点点《易》理之哲理的人都知道：“宇宙是根本就不存在生成不生成的之其问题的”。 这是作为中国人的宇宙观的最起码最起码的孩童般的所应该具备的而且是已经具备了的最简单最简单的常识之问题了”。耿阁在这里需要向全世界全人类昭示并说明的是：“倘或有谁再把“老子先生的《道德经》中的那个：“道生一；一生二；二生三；三生万物的思想理论理解为·解释为·结论为·是“什么宇宙生成论”的这种错的没有边的话题的话，那么此人的宇宙观就没有丝毫的意义可说可言可谓可谈的啦！耿阁：著於2019年1月25日
感谢汪潮对我耿阁所著《道生一，一生二，二生三，三生万物.体现了什么哲学思想》一文点赞的回复
汪潮先生您的才智超群————敬拜您能将我耿阁的彻底的唯物唯质主义的宇宙观的哲学思想理论的哲学观广而宣之於世。因为现在整个学生作业的正确答案都索定在极其错误的那个：“客观唯心主义”这个定论上。这是对老子先生不敬不恭不尊不孝的。老子先生是客观规律客观真理的象征之化身。把“客观唯心主义”的“帝神论”的唯心唯臆的之其说教”硬往哲圣老子先生的身上套真是对世界人类文明的糟蹋。
道家的道是什么意思
在道家思想中，“道”首先被理解为自然法则的体现。道家主张遵循自然规律，认为人与自然应和谐共生。这种自然法则不仅仅指外在的自然环境，更包括内在的自然本性，即人的本真、原始的状态。二、内在和谐与无为而治 “道”还代表着内在和谐以及无为而治的思想。道家倡导无为而治，并非消极的无所作为，而是...
道家文化中的道是什么意思
道家文化中的道是指无形的、超越人类思维界限的绝对存在。我们可以将其理解为一种永恒不变的真理。道既不是一个具体的事物，也不是一种特定的哲学学派。它是一种超越万物的真正的存在，是宇宙的本质。道家文化强调人们应该把自己的生命融入到这个不变的真理中去，逐渐达到心灵与宇宙的统一。在道家文化中...
道家的道怎么理解
道家的道怎么理解：道是物质运动的规律,道是天地万物变化的终极原因。1、道是阴阳 一阴一阳谓之道”也；中心是一个自我的“自”，强调出道是要靠自己用心去体悟才能得到的；最下方是一个走字底，道明人若想要体悟大道，就需要深谙天地万物运行的规律。2、道是过程 道不仅是对万事万物的系统性、整体...
道家之道是什么意思 道家之道的含义
1、道家之道，就是我本来的面目，也就是本我，道家的“道”，指的是真理。所以有“道法自然”一说，道在哪里？就在当下的“自然而然”的本来的样子之中。2、儒家之道，就是圣人、君子“人化自然”的实践，所以有“大学之道在明明德”一说，大学的道路、方向就是“使明德普照宇宙自然”。3、这些...
道家中的道怎么理解?
概念：道家的“道”是中国古代哲学的基本范畴，道包含天道、人道、地道等 道，是中华民族为认识自然为己所用的一个名词，意思是万事万物的运行轨道或轨迹，也可以说是事物变化运动的情况。构成世界的本体；促使万物运转的规律；作为人类行为的准则；创造宇宙的原动力。老子所说的“道 ”有以下几层意思：...
道家中的道怎么理解?
1. 概念：在道家哲学中，“道”是一个涵盖宇宙万物根本法则的广泛概念。它既是万物存在和变化的根本原理，也是人类行为与自然和谐相处的准则。老子对“道”的阐释包括：作为宇宙万物生成和发展的根本源头，作为自然界的普遍规律，以及作为人类社会的法则。2. 特征：“道”具有客观性、普遍性、循环往复的...
道家的道是什么意思,“道”的含义
道，原义指道路、坦途，在漫长的历史演变中，它的含义逐渐发展为“道理”，用以表达事物的规律性。到了春秋后期，老子最先把道看作是宇宙（世界）的本原和普遍规律（原理），他也成为了道家的创始人。道是道家思想的核心，道家认为，“道”是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。道家创始人老子...
谁能通俗地解释道家的道是什么意思?
太极：指阳极与阴极的合体。——见于第五十一章。道律：指能量所遵循的维持自身稳定的本性。——见于第三十二章、第三十四章、第三十七章、第三十八章、第四十一章、第六十二章。中正（庸）之道：中正之道，指相应道体所应当遵循的、使自身处于中正状态的法则；中庸之道，指人类所应当遵循的中正之道。
道家学说的道:具体指的是什么?
道的原始涵义指道路、坦途,以后逐渐发展为道理,用以表达事物的规律性.这一变化经历了相当长的历史过程.春秋后期,老子最先把道看作是宇宙的本原和普遍规律,成为道家的创始人.以后,在不同的哲学体系中其涵义虽有不同,但基本上成为世界本原、本体、规律或原理的代名词.老子论“道”,首先是世界本原.在...
道家老子说“道可道,非常道”,那么“道”是什么?
3、思考颜小二不建议将老子对“道”的提倡，理解为老子期待世人回到“结绳记事”的时代。道家老庄观点中的“道”，是万事万物的本源，那么人类社会作为世界的小小组成部分，也当属“道”的产物。在颜小二看来，老子所反对的、所批判的，不是“人类社会的进步”，而是超越“自然之态”的利己之心。老子...
