六道轮回疑问

Question

1：人道可以信佛，也可以做善。讲究因果报应。但是天道，阿修罗道，畜生道，饿鬼道，地狱 道能信佛么？也可以做善么？也有因果报应么？
2：释迦摩尼是从人道摆脱了六道轮回。他说只要世人跟着他走就行。便可以摆脱六道轮回。也就是说只有人道才能摆脱六道轮回，而其他5道都不行对么？
3：如果只有人道才能摆脱六道轮回，那为什么人道是善3道的最后一道呢？

我不信佛。就是有点不理解。
无事瞎寻思罢了。希望哪位佛学者给与解答一下。
不信佛就不能摆脱六道轮回么？
人道可信佛，可摆脱六道轮回。
下三道又如何信佛？摆脱六道轮回呢？
人可做善，下三道如何做善？

Answer 1

1、都能，只是比人道难得多，比如你要生在中东恶劣的生活环境下当恐怖分子怨恨世界的机会要大得多而不是当慈善家，如果生在富豪家中挥金如土的机会大过去体会众生苦难的机会。
不过无论在哪道中，佛未出世未说法时也难以修佛法，当然还是有“独觉者”在佛未出是未说法时修得胜果，不过就更、更、更少了。
任何一道都有因果

2、如上，任何一道都可以。

3、这个排列问题我个人觉得是因为从世俗的眼光来看天道享福享的最多，但是从修行的角度来说，享福过多是不利的。就像古真来成大学问者生于锦衣玉食之家者少，生有瓮牖绳枢之家者多。不过确实不是“只有人道”

4、要看怎么理解这个“信”了，学习的是智慧与方法。我记得某位僧人的开示中提到走别的路如果走对了也可以摆脱，但是甚难甚难，比如走山路开始不愿意走前人踏出来的道而向旁边走，也有的能走回到大路上顺着大路方向走，但是普通人失踪的可能大一些。或者可以走到一个风景很好而实际不是终点的地方就在那里呆着不愿走了。可惜我忘了是哪位的开示……

5、6、不大清楚……
只记得本生故事中提到，释迦牟尼无数生前在地狱里投生之时因为见同伴忍受莫大痛苦而起了一念同情，依此一念同情脱离了地狱之苦，善念积累无数世最后成佛。
下三道行善的标准应该比我们低，因为很不容易，像地狱里仅仅一念同情心就是了不起的功德了。

Answer 2

此六道非彼六道也。释迦牟尼佛所说的六道轮回是：天人、人、动物、植物、石头、物质。

Answer 3

都不难,不过你不信佛,本居士就不想多费墨了~

驳: 王子亦大家 - 总监 八级
业力的虚相,就像人看到水是水,饿鬼看到水是脓血,地狱众生看到水是岩浆,你没听说过吧~呵呵,等你彻底明白了,你就会被佛教的圆满所折服,就变成佛教徒了!
"中阴身竟然还有性欲？",同上,业力的牵引,你听说过什么叫"习气"吗?
"它们都争着要去投胎怎么办？"有缘者进,无缘者靠边站
'中阴身只有几天的时间' 49天好不好!
"这个中阴身岂不又要“死”了？"无知的基督教徒,最多49天的中阴身状态,不属于任何一道,49天后必入某一道,不死

这就是为什么你们基督教遭人反感的原因.
最后送你一断<地藏经>:若有众生出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。
还有啊,你知道一劫是多长时间吗?

Answer 4

唉，一个‘王子亦大家’，一个serveme。
翻开他们两个的发言，连我都觉得害怕！
口业造大了！

戒经<<萨婆多毗尼毗婆沙>>卷六说:“为大护佛法故,若向白衣(在家信众)说比丘罪恶,则前人(信众)于佛法无信心恭敬;宁破塔坏像(此极重罪),不向未受戒人说比丘过恶;若说过罪,则破法身.”说比丘过恶(是非)的人,其罪业超过毁破‘佛塔’和‘佛像’的重罪.
<<信力人印法门经>>卷五佛陀告诉文殊菩萨说:“(前略) 若其有人谤菩萨者, 彼人名为谤佛谤法.文殊师利若复有男子女人,于信大乘菩萨众生,起嗔恚心骂辱毁誉.文殊师利此罪过前无量阿僧祗.何以故?以从菩萨生诸佛故; 以从诸佛有塔庙故;以因佛有一切世间诸天人故.是故供养诸菩萨者,即是供养诸佛如来.若有供养诸菩萨者,即是供养三世诸佛.毁誉菩萨即是毁誉三世诸佛.”!此中所谓菩萨,是指修学大乘佛法的人.
<<华手经>>卷七说:“佛告舍利弗: 若人障碍坏菩萨心,得无量罪.如人欲坏无价宝珠,是人失无量财利.如是舍利弗!若人坏乱菩萨心者,则为毁灭无量法宝.(中略)舍利弗譬如有人坏日月宫殿,是人则为灭四天下众生光明.如是舍利弗!若人坏乱菩萨心者,当知是人则为毁灭十方世界一切众生大法光明.......当知破坏菩萨心者,则得无量无边深罪!
舍利弗! 如人恶心出佛身血,若复有人破戒不信.毁坏舍离菩萨心者,其罪平等.舍利弗!凡是恶心出佛身血,我说具足五逆重罪;若人毁坏菩萨心者, 其罪过此.何以故? 起五逆罪尚不能坏一佛之法,若人毁坏菩萨心者,则为断灭一切佛法,舍利弗! 譬如杀牛则为巳坏乳酪及酥.如是舍利弗!若人毁坏菩萨心者,则为断灭一切佛慧.是故舍利弗!若人破戒不信,呵骂损誉毁坏菩萨心者,当知此罪过于五逆.”
世间若无僧众则无佛法, 所以说僧众是非者, 其罪业无量无边!
<<谤佛经>>佛陀告诉不畏行菩萨说:“(前略)尔时彼长者子,说彼比丘毁破净戒,彼(长者子)恶业报,九十千年堕大地狱; 于后五百世,虽生人中,受黄门身,生夷人中,生邪见家;于后六百世,生盲无舌(后略).
若见法师实破戒者,不得生嗔,尚不应说,何况耳闻而得说耶?善男子!若有挑拨一切众眼目罪聚, 若断一切诸众生所有罪聚,若有于法师生于恶心,所得罪聚,彼前罪聚于此罪聚,一百分中不等其一,......乃至尤波尼沙陀分中,不等其一.何以故?若谤法师即是谤佛.”
毁谤法师(无论其事真假),罪同谤佛;其毁谤人,必随无间地狱,受大苦报,无解脱之期.
<<大乘宝要义论>>卷四说:“如地藏经云:佛言:地藏!(中略)彼等愚疑旃陀罗人,不怖不观后世果报,于我法中出家人所, 若是法器若非法器,以种种因缘过失.谓以恶言克责其身,制止资身所有受用,复于种种俗事业中而生妄想,或窥其迟缓,求过失己而为条制,如是乃至欲害其命,彼诸人等于三世一切佛世尊所生极大过失,当堕阿鼻大地狱中,断灭善根焚烧相续,一切智者常所远离.”(另<大乘大集地藏十论经>卷四).

毁灭佛塔(佛寺)破坏佛像,其罪虽是极为深重,但尚不及说比丘(僧众)过恶的无间重罪.所以<<戒经>>说:“宁可毁塔坏寺,不说比丘粗恶罪.”
古人也说:“能动千江月,不动道人心!”
<<月灯三昧经>>卷五,佛陀告诉月光童子偈:所有一切阎浮提, 毁坏一切佛塔庙．
若有毁谤佛菩提, 其罪广大多于彼.
若有杀害阿罗汉, 其罪无量无边际,
若有诽谤修多罗, 其罪获报多于彼.
须知口祸债难偿, 一语能招万世殃;
智者三尊恭敬礼, 疑人七慢毁资粮.
从前,释迦佛陀在舍卫国祗园精舍说法时,大哥罗比丘,长期住在墓地(烧尸弃死人之处),修诸苦行.他以裹死人的布为衣,又以人家祭飨亡灵的五团物为食.因此,有人出葬,他才能获得一点祭品充饥.否则,他就饥饿得身体赢瘦四肢无力.有一天,城中有一位婆罗门逝世,亲族们为他严饰丧礼,然后送到弃尸林火化,妻子及其女儿在旁边啼哭.是时大哥罗比丘在看烧死尸.婆罗门女看见比丘之后,禀白她的母亲说:“妈妈!今此圣者(印度人称呼出家人为圣者)大哥罗,好像瞎眼的乌鸦,守尸而住.”当时有人把这话告诉比丘.诸比丘就把婆罗门女说的话禀白世尊.
佛陀告诉诸比丘说:“那个婆罗门女作粗恶言,共相轻毁我出家弟子,造此口业自为损害,缘斯恶业于五百生中,常为瞎眼乌鸦.”此时远近人民都在互相传闻,说:“世尊记彼婆罗门女,于五百生中常为瞎眼乌鸦”其母听到此语说:“佛记我女五百生内为瞎乌鸦,所苦之甚!”于是即带其女来到佛陀座前,恳求佛陀说:“世尊!唯愿慈悲宽恕此小女无知,她非毒害心辄出此言,敬请世尊容舍她吧!”佛陀告诉婆罗门妇说:“我怎么会恶咒她受苦?由此女子轻心粗语,造此口业而堕于旁生中,好在她不是恶意,才堕此旁生中,否则当堕地狱!”见<根本说一切有部毗奈耶”卷三十六). 婆罗门女心无恶意,只说大哥罗比丘“犹如瞎乌鸦”即便五百世堕在旁生中为生盲乌鸦.如今有人以嗔恨心骂辱比丘(和尚)僧众, 其人造此口业,不知道会受什么恶报? <<辩意长者子经>>佛陀以偈颂告诉长者子说:
欺诈迷惑众, 常无有至诚, 心口所作业,
令身受罪深. 若生地狱中, 铁钩钩舌出,
熔铜灌其口, 昼夜不停休. 若当生为人,
口气常腥臭. 人见便不喜, 为人所讥论.
遭逢众厄难, 心意初不安. 死还入地狱,
出则为畜生, 辗转五道中, 不脱众苦难
又说 人心是毒根, 口为祸之门, 心念而口言,
身受其罪殃.
<<妙法圣念处经>>卷二,佛陀告诉诸比丘说:“宁持利刀,断于舌根,不以此舌说染欲事(中略).尔时世尊,而说颂曰: 愚迷诸有情, 贪财行虚诳, 地狱业所牵,
焚烧受诸苦. 亦如诸毒药, 自饮还自害,
造业亦复然, 似影恒随逐. 又如出火木,
生火能自害, 苦果堕恶因. 自作应自受!
<<大方便佛报恩经>>卷三,佛陀告诉阿难尊者说:“(前略)尔时三藏比丘,以一恶言说骂上座(长老比丘法师), 五百世中常作狗身.
一切大众闻佛说法,惊慌颤抖,俱发声言:怪哉!苦哉!世间毒祸莫先于口.尔时无量百千人聚,皆立誓愿,而说偈言: 假使热铁轮, 在我顶上旋,
终不为此苦, 而发于恶言.
假使热铁轮, 在我顶上旋,
终不为此苦, 毁圣及善人.
<<分别善恶报应经>>卷上佛陀告诉诸比丘:
于佛起恶心, 毁谤生轻慢, 入大地狱中,
受苦无穷尽. 有诸数恶趣, 于师及比丘,
暂时起恶心, 命终堕地狱. 若于如来处,
起大嗔狠心, 皆堕恶道中, 轮回恒受苦！
<<分别业报略经>>说: 粗言触恼人,好发他阴私.刚强难调伏,生焰口饿鬼!

参考资料：http://www.fjlt.net/ShowPost.asp?ThreadID=4270

Answer 5

怎么不能呢，佛陀就曾经在仞利天向天神说法。佛陀说法是向有情众生说的，当然包括六道轮回中的众生了。同样，既然六道众生都能听法，也就能依法修行，而免轮回之苦。《金刚经》：是法平等，无有高下。人道是善3道的最后一道，只不过是依福报不同而在六道轮回中转生的位置不同罢了。
要纠正你的一个概念，佛不是神仙，不像其他宗教，一定要你信他，拜他。佛只不过是看到六道轮回之苦，而将他觉悟的解脱法门留下来而已，你信不信他和他没有一点关系，他并不能在你这里得到任何利益。因为他本自具足，不缺什么，这也是和其它宗教最大的不同。
从没有开悟的角度说，如果不能依佛法修行，确实是不能摆脱六道轮回，虽然可以修福德以求更大的神通、果报，转生更高善道，但是仍然在轮回之中。
从开悟的角度说，人人本自具足，不假外求，信不信佛没有什么相干。但是如果你不能开悟，你就不能体会这个道理。
下三道如何做善，等你到了下三道就知道了。