六道轮回疑问

Question

1：人道可以信佛，也可以做善。讲究因果报应。但是天道，阿修罗道，畜生道，饿鬼道，地狱 道能信佛么？也可以做善么？也有因果报应么？
2：释迦摩尼是从人道摆脱了六道轮回。他说只要世人跟着他走就行。便可以摆脱六道轮回。也就是说只有人道才能摆脱六道轮回，而其他5道都不行对么？
3：如果只有人道才能摆脱六道轮回，那为什么人道是善3道的最后一道呢？

我不信佛。就是有点不理解。
无事瞎寻思罢了。希望哪位佛学者给与解答一下。
不信佛就不能摆脱六道轮回么？
人道可信佛，可摆脱六道轮回。
下三道又如何信佛？摆脱六道轮回呢？
人可做善，下三道如何做善？

Answer 1

你的问题1：就你而言，你不信佛，但你并不可能终生不做善事。若世间真由阿修罗道，畜生道，饿鬼道，地狱道，亦然。世事本无常，只是有人用上了种种计谋，造就了因，因而，便有了果。报应也就来了。
你的问题2：释迦摩尼本是人，所以他的道只适用于人道。其它五道，分别有各自的摆脱之法。
你的问题3：人性本恶，食素啖荤，怨念积累，只有修道方可逃离六道轮回，免得来世入畜生道。有如此恶根，若你为佛祖，会将人列为善道之首吗？
佛像本由心生，信则有，不信则无。但行善是本性之一，即便是恶人也会做出善事，久而久之，心便向佛了。佛是虚妄，善为实存。有鼠天性食素，不盗粮食，不会民居。万物皆可行善，只是方式不同，心却相似。

Answer 2

对答1：
根据佛法，六道众生都一样受因缘果报各种关系的影响，也都因继续承受因缘果报的业力推动，而继续完成自己的下一世轮回。六道众生都可以听闻佛法，只是在见解修为上是不同的。各道的有情众生，因为业报牵连，由身心的构造及生活环境的不同，能接受佛陀教化的条件各有不同。只有人道是升降的枢纽，各道的苦报、乐报都是以人本为中心，其它众生，要到人的地位才能发心修学而成佛。所以只有人道最重要，其他各道都只是因缘关系的显现。说的离题一点，你甚至可以当做一种幻化。

回答2：
根据经中佛祖的说法：
《菩萨璎珞经》宣示：“诸佛法不异，唯化人为本。”“诸佛所行法，唯度人为事。”；
《长阿含世记经》指出，“阎浮提人有：一、勇猛强记，能造业行；二、勇猛强记，勤修梵行；三、勇猛强记，佛出其土。以此三事胜饿鬼趣、畜生趣（龙、金翅鸟等）、阿须伦、天趣（四天王、忉利天、焰摩天、兜率天、化自在天、他化自在天等等）。”；
《增一阿含经》卷二六《等见品》：“比丘当知：三十三天着于五欲，彼以人间为善趣，于如来法得出家为善利而得三达。所以然者，诸佛世尊皆出人间，非由天而得也。” ；
《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》《四十华严》云：“人是福田，能生一切诸善果故……如是一切贤圣道果，皆依于人而能修证。” ；
《阿毘达磨大毘婆沙论》“唯人智见猛利能得阿耨多罗三藐三菩提”

回答3：
所谓三善道的最后一道，也是以人为中心来表达的意思。人身的行善作恶，是一总枢纽，一切都由此出发，上升或下坠。若以善、恶业看待苦、乐报应，则五趣由极乐到极苦的排列是：天、人、畜生、饿鬼、地狱；若以智力能分别善恶，具惭愧心立志止恶行善，有坚忍意志力、勇猛改过迁善，其排行是：人、天、饿鬼、畜生、地狱。“人趣”因为身、心构造及环境的特殊，造业、受报参半；其它四趣，以受善、恶的果报为重、为大，而造业属于轻、微。阿修罗的情况可以参考天道。
所以人道的排列是依据苦乐来排列，不是依心志行为来排列。

回答补充：
信不信佛是次要，关键是信不信佛法。佛只是某个过去的人，但佛所说法却是一切事物的规律，解脱的准则。不信佛法是不能超脱六道轮回的。
还是那句话，人是枢纽，天道报满可以重回人世而成罗汉以上的果位，不再受轮回；下界三恶趣也一样，按佛法所说，受报满后会依据前世业行的推动而入天道或人道。

参考资料：印顺法师的有关文章，专门讲：什么是以人为本的佛教

Answer 3

哪一道都可以成佛。

Answer 4

自己去看仙剑3
邪剑仙想说服徐长卿那里有说轮回的个中的奥义你看了就知道

Answer 5

做个无神论者吧...那样你就不会用迷惑...
我就不信这些...

Answer 6

我估计这是佛的善意的谎言，给人以希望，人们才有生存下去的动力。