哈达是什么意思？

Answer 1

哈达是蒙古族、藏族人民作为礼仪用的丝织品，是社交活动中的必备品。表示敬意和祝贺用的长条丝巾或纱巾，多为白色，蓝色，也有黄色等。

此外，还有五彩哈达，颜色为蓝、白、黄、绿、红。蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，黄色象征大地。五彩哈达是献给菩萨和近亲时做彩箭用的，是最珍贵的礼物。

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献哈达是一种文明与礼貌的表现。献哈达者应将哈达对叠再对折成四幅双楞，把双楞一边整齐地对着被献者，躬身俯首，双手奉献，表示恭敬。被献者也必须弯腰俯首，双手承接，表示回敬 。切忌用一只手相送或一只手受礼。

献哈达的方式也有许多区别：上级对下级，长辈给晚辈赠哈达，表示亲切关怀和慈祥的爱意，可直接将哈达挂在对方颈上；如果是喜庆典礼，主人往往将所献哈达回赠给献者，并绕在他的脖子上；他人为自己献哈达时，应将身体微微前倾，恭敬地双手接过，然后绕过头顶挂在自己颈上，以示谢意。

藏族人民都把献哈达看成是至高无上的礼仪。因为它象征着一片金子般的心，代表着最真诚的感情，寄托着最美好的祝愿，标志着最崇高的敬意。其意义表示友谊、和谐、善良、安康之意。

参考资料：百度百科-哈达

Answer 2

哈达是藏族和部分蒙古族人民在敬神以及欢迎、馈赠等日常礼节交往上使用的丝巾，是表示敬意和祝贺的意思。

藏文的 “哈” 是 “口” 的意思， “达” 是 “马” 的意思，“哈达” 两个字直译出来：口上的一匹马，即是说这种礼物相当于一匹马的价值。因为一般人在会见的时候，不是随便随地都可以带着马匹来送的；但又不能只是用口说，就以这种丝织品的 “哈达” 来代一匹马了。哈达是藏民任何阶层的人物，在来往时最通行的一种礼物。

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藏、蒙古等民族人士顶礼佛像、拜见尊长、迎来送往、致敬致贺、婚丧嫁娶等礼仪活动中，均有献哈达的习惯。由此，敬献哈达表示人们对佛的敬仰，对迎见之人的敬意与祝福。使用哈达的场合相当多。红白喜事、迎来送往、致谢等等都能派上哈达的用场。

献“哈达”的动作因人而异，一般来说，要用双手捧哈达，高举与肩平，然后再平伸向前，弯腰给对方，这时，哈达正与头顶平，这表示对对方尊敬和最大的祝福--吉祥如意。对方以恭敬的姿态用双手平接。对尊者、长辈献哈达时要双手举过头，身体略向前倾，把哈达捧到座前或足下；对平辈或下属，则可以系在他们的颈上。

参考资料来源：百度百科-哈达

Answer 3

哈达，读音[ hǎ dá ]，藏语音译词。是藏族和部分蒙古族人民在敬神以及欢迎、馈赠等日常礼节交往上使用的丝巾。赠送哈达是表示敬意和祝贺。

多为白色，蓝色，也有黄色等。此外，还有五彩哈达，颜色为蓝、白、黄、绿、红。蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，黄色象征大地。五彩哈达是献给菩萨和近亲时做彩箭用的，是最珍贵的礼物。佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装。所以，五彩哈达只在特定的情况下才用的。藏文的 “哈” 是 “口” 的意思， “达” 是 “马” 的意思，“哈达” 两个字直译出来：口上的一匹马，即是说这种礼物相当于一匹马的价值。

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哈达是怎么来的呢？

藏族自古崇尚白色，认为白色是纯洁、吉祥、诚挚、善良、正义和繁荣的象征。藏族崇尚白色由来已久，先民们把羊毛挂在门楣和各种器皿上；山口、要道的嘛呢石堆上放白色石头；插箭祭“拉则”（山神的居所）时，在箭杆上系白色羊毛等等，无处不见白色崇拜的印记，藏族居住的青藏高原人们习惯称做雪域，作为最常见的景物伴随着民族漫长的历史，白色更自然地进入藏民族的审美观念中，渗入藏民族的灵魂深处。

哈达的敬献礼数：
藏民族把哈达视为如此贵重的礼品，所以敬献哈达也有其自身的规则。一般哈达顺长叠成双层，折叠口朝自己，用双手恭敬地呈献，以示佛教四大皆空的教义和对对方尊敬之意。哈达洁白无暇的颜色标志着自己纯真无邪的心，而哈达的顺长标志着师徒和诤友之间关系永存，人与人之间的关系长久。

参考资料：哈达-百度百科

Answer 4

哈达，藏文为kha-btags，是在蒙、藏民族的宗教或民间社交活动中，作为见面礼品的织物。

哈达是一种长条布带，由丝或仿丝布料制成，大多稀薄透明，部分哈达上方会织有八瑞相及莲花、如意、祥云等图案。哈达的长度不一，从一公尺到六公尺都有，宽度也不等，两短边约有半吋的流苏。

哈达蒙、藏民族间，献哈达是一种很普遍且崇敬的礼节，在很多场合都使用得到，例如，顶礼佛像、拜见尊长、婚丧喜庆等都要赠送哈达。借以表示对佛的敬意及对迎见之人的祝福，哈达的长短及颜色则视接受者之地位而定。献哈达时，哈达必须对折起来，献者手捧哈达，将折缝对着对方。

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哈达的原料及种类：

哈达的主色或原始色为白色，后佛教在藏区的盛行，哈达的内容及颜色也注入了新的生命，如观世音（洁白）、文殊（纯黄）、金刚手（深蓝）三怙主的颜色作为哈达的主要颜色。

后来地（黄）、水 （白）、火（红）、风（黑）四大种颜色也渐渐盛兴，再后来，地 （黄）、水（白）、风（黑）、火（红）、空（蓝）五大种颜色有时也用上，但是黑色很少见，往往为深蓝色等其它颜色所替代。

每种哈达上的图文也有各异，如云彩图、化日呈样、八宝图、五妙欲乐图、五智如来图，也有吉祥如意、福、寿等字样。

哈达是用丝绢、丝绸、丝纱和白麻等织成，因其原料质量不同而分为很多种，最初产的内桑玛和关确仁钦玛是属于特等哈达，此后的尼德玛和屯靠玛的质量和规格都不如前者，属于二等哈达，再后来产的程列达杰玛和阿西 、索西、西尊、索南哈达等属于三等哈达。

参考资料：哈达-百度百科

Answer 5

哈达是藏族、蒙古族人在迎送、馈赠、敬神以及日常交往礼节上使用的薄绢。哈达分红、黄、蓝、绿、白等色。颜色和长短因受赠人地位不同而分。又叫哈达克、哈德、口嗒。

哈达，为藏语音译。就是一种“礼巾”。方志《蒙古·二卷》中云“所谓哈达者，帛也。或以绸、或以白、或蓝、长短不一，长约一尺五寸或一尺二寸，两端有拔丝，约半寸许，其长短视受者分级而定。”哈达长度不等，上绣“八宝”“云林”等图案，图案象征幸福、吉祥。

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藏文的 “哈” 是 “口” 的意思， “达” 是 “马” 的意思，“哈达” 两个字直译出来：口上的一匹马，即是说这种礼物相当于一匹马的价值。因为一般人在会见的时候，不是随便随地都可以带着马匹来送的；但又不能只是用口说，就以这种丝织品的 “哈达” 来代一匹马了。

“哈达”一词，发音上贴近藏语“卡达尔”，蒙古语称“哈达噶”。一般认为，哈达是元代传入西藏之后传入蒙古草原的。1247年，萨迦法王八思巴随父萨班·贡嘎坚赞在凉州(今甘肃武威)会见元太宗次子阔端，并在宫廷生活数载。1260年，元世祖忽必烈继位，封八思巴为国师，统领全国佛教。

1265年八思巴第一次返藏至萨迦寺，并向各大寺院的佛像和高僧敬献了哈达。据传，当八思巴向拉萨大昭寺的菩萨像敬献哈达时，一旁壁画中的一尊度母也伸出手来，向他讨要一条哈达。这样，此度母就被称为“卓玛塔尔联玛”，即:“要哈达的度母”。在民间，哈达还被说成是仙女的飘带。

参考资料：百度百科——哈达