得道多助失道寡助一句一译如下:
1、天时不如地利,地利不如人和。
译文:有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势;有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。
2、三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。
译文:一座方圆三里的小城,有方圆七里的外城,四面包围起来攻打它,却不能取胜。
3、夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。
译文:采用四面包围的方式攻城,一定是得到有利于作战的天气、时令了,可是不能取胜,这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。
4、城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。
译文:城墙并不是不高啊,护城河并不是不深呀,武器装备也并不是不精良,粮食供给也并不是不充足啊,但是,守城一方还是弃城而逃,这是因为作战的地理形势再好,也比不上人心所向、内部团结啊。
5、故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
译文:所以说,使人民定居下来而不迁到别的地方去,不能靠疆域的边界,巩固国防不能靠山河的险要,震慑天下不能靠武器的锐利。
6、得道者多助,失道者寡助。
译文:能行“仁政”的君王,帮助支持他的人就多,不施行“仁政”的君主,支持帮助他的人就少。
7、寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
译文:支持帮助他的人少到了极点,连内外亲属也会背叛他;支持帮助他的人多到了极点,天下所有人都会归顺他。
8、以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
译文:凭着天下人都归顺他的条件,去攻打那连亲属都反对背叛的君王,所以,能行仁政的君主不战则已,战就一定能胜利。
孟子三章翻译一句一译
孟子三章翻译一句一译如下:1、得道多助,失道寡助。天时不如地利,地利不如人和。翻译:有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势;有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。2、三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天...
得道多助失道寡助的一句一译
得道者多助,失道者寡助。得到仁义的人,帮助他的人就多;失掉仁义的人,帮助他的人就少。
得道多助失道寡助一句一译是什么?
得道多助失道寡助一句一译:天时不如地利,地利不如人和。译文:有利的天气时令比不上有利的地理环境;有利的地理环境比不上作战中人心所向,内部团结。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。译文:三里的城,(只有)七里的外城,包围起来攻打它,却不能取胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然...
得道者多助失道者寡助翻译 得道者多助失道者寡助原文及译文
1、得道者多助,失道者寡助翻译:能行“仁政”的君王,帮助支持他的人就多,不施行“仁政”的君主,支持帮助他的人就少。2、原文:《得道多助,失道寡助》【作者】《孟子》 【朝代】先秦 天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而...
得道多助,失道寡助的意思是什么?
《得道多助,失道寡助》译文如下:译文:有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势,有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城,只有方圆七里的外城,四面包围起来攻打它,却不能取胜。采用四面包围的方式攻城,一定是得到有利于作战的天气、时令了,可是不...
得道多助,失道寡助的上一句是什么?
译文:使百姓定居下来而不迁到其他的地方去,不能靠疆域的界限,巩固国防不能靠山河的险要,震慑天下不能靠武器的锐利。出处:《孟子·公孙丑下·得道多助,失道寡助》选段:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,...
得道多助失道寡助一句一句翻译
1、得道多助 [成语解释]指符合道义者则能得到多数人的帮助。[成语出处]近代·孙中山《军人精神教育》第二章:我则得道多助,彼则众叛亲离。[近义词]得道多助,失道寡助 [反义词]失道寡助 [常用程度]常用 [感情色彩]褒义词 [语法用法]作宾语、定语;用于劝诫人 [成语结构]主谓式 [...
得道多助失道寡助逐句翻译
得道多助失道寡助逐句翻译如下:《得道多助,失道寡助》孟子及其弟子。天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。...
得道多助,失道寡助原文及翻译
然表示这样,而是表示转折。出处:战国.孟子《得道多助,失道寡助》。原文节选:三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。译文:方圆三里的内城,方圆七里的外城,包围起来攻打它,却不能取胜。采用包围的方式攻城,一定是得到有利于作战的...
“得道者多助,失道者寡助”出自哪一本古代典籍
得道多助,失道寡助.【释义】道:道义道德;寡:少.指站在正义、仁义方面,会得到多数人的支持帮助;违背道义、仁义,必定会陷于孤立.【出处】《孟子·公孙丑下》:“得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之.”【译文】能施行“仁政”的君主,帮助支持他的人就多,不行“仁政”...